88. Техника: ее специфика и закономерности развития. Философия техники.

89. Научно-техническая революция. Формирование информационного общества.

90. Проблема типологии исторического процесса. Смысл истории.

91. Основные концепции исторического процесса (формационная, цивилизационная, культурологическая, теологическая).

Формационный подход к познанию истории и общества не может сегодня претендовать на глобальную эвристическую функцию в историческом познании вообще, поскольку он оставляет вне поля зрения множество элементов и связей общества как системы, которые тем самым не находят в монистическом взгляде на историю своего адекватного объяснения. Но, с другой стороны, формационный подход к истории единственно способен обеспечить адекватное познание ее объективного аспекта, обоснования идеи закономерности поступательного развития человечества, рассмотрения диалектики производительных сил и производственных отношений как главного источника развития "мотора" прогресса, т.е. процессов, которые складываются из "суммирования" результатов индивидуальных действий общественных индивидов. Он был и остается крупнейшим научным достижением социологической мысли.

Цивилизационный подход к истории ставит человека - единственного творца истории — в центр при изучении прошлого и настоящего общества. Цивилизационный подход ориентирует исследователя на познание прошлого через все формы объективизации субъекта истории, т.е. на раскрытие его внутреннего "Я" во всех формах деятельности -трудовой, социальной, политической и духовной, во всех общественных связях.

92. Проблема закономерности исторического развития. Историческая необходимость и свобода личности.

93. Движущие силы истории. Материальное и идеальное в историческом процессе.

94. Понятие культуры, ее многогранный характер. Философские проблемы культуры.

Культураот лат. – возделывание, обработка, уход, улучшение. Для современного понятия культуры характерно признание непосредственной связи культуры с человеческой деятельностью. Наиболее традиционным является представление о культуре, как результате человеческой деятельности. Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в процессе общественно-исторической практики. Следует выделить два подхода к пониманию природы культуры

1. связан с пониманием культуры как процесса творческой деятельности

2. связывает понимание культуры со специфическим способом человеческой деятельности.

Оба подхода дополняют друг друга и неправомерно рассматривать их как альтернативные. Они признают наличие зависимости между деятельностью и культурой, и в этом состоит их общая научная ценность. В культуре следует выделить две стороны: объективную и субъективную.

Субъективнаядеятельность человека – основа культуры.

Объективнаясторона культуры – зависимость человека от обстоятельств. Культура – это не чисто духовное понятие, а это особого рода объективная действительность, которая в отличие от природной действительности имеет собственный источник происхождения.

Функции культуры:

1. трансляция опыта, знаний, результатов человеческой деятельности

2. создание новых идей

3. художественное, научное, технологическое творчество

4. возможность культурного развития для личности и опыта