51. Категории диалектики (единичное, особенное и общее; система, элемент, структура; часть и целое).

Система– упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающих структурой. Элемент – неразложимая далее относительно простая единица сложных предметов и явлений. В некоторых случаях он способен к самостоятельному существованию. В системе он выполняет определенные функции. Понятие «структура» является центральным, связано с иным пониманием устройства сложных объектов. Это понятие можно сопоставить с понятием организации, т.е. связи между элементами, которая носит не случайный характер и определяет строение объекта именно в данной форме. Это некоторая упорядоченная связь. Поэтому мы можем определить структуру как относительно устойчивую и упорядоченную связь элементов, вместе образующих целое. В то же время, устойчивая и повторяющаяся связь представляет собой закон. Соответственно, можно выделить еще одно определение, отражающее эту сторону системы. Структура есть совокупность законов, которые выражают связь элементов в системе.

Решая проблему возможности существования объекта, философия оперировала понятиями «часть» и «целое». Данные понятия немыслимы друг без друга. Целое всегда состоит из некоторых частей, а часть всегда является единицей какого-то целого. В истории философии данные альтернативные позиции известны под названиями «меризм» (от греч. Часть) и «холизм» (от греч. Целое).

Меризм– основан на абсолютизации части:

1. целое есть сумма частей

2. части предшествуют целому

3. часть – все, целое ничто.

Холизм – основан на абсолютизации целого:

1. целое больше суммы частей

2. целое предшествует частям

3. целое – все, часть – ничто.

Диалектика – Основана на диалектике части и целого:

1. целое состоит из частей, но его качество не сводимо к ним и представляет собой синтез свойств целостности и элементарности

2. целое и части – две стороны одной системы

3.целое обеспечивает функционирование частей, а части способствуют сохранению целостности.

52. Категории диалектики (причина и следствие, случайность и необходимость, возможность и действительность).

Любое событие, любой факт, явление и т.д. имеет свою причину и может выступать причиной другого события, факта или явления. Понятие причины, центральное в детерминизме, выступает как генетическая связь между явлениями, при которой одно явление, называемое причиной, при наличии определенных условий с необходимостью порождает, вызывает к жизни другое явление, называемое следствием. Иначе говоря, во взаимодействии между различными явлениями можно выделить разные типы таких взаимодействий, одним из которых является причинно-следственное. Главные признаки причинной взаимосвязи – порождающий характер причины по отношению к наступающему следствию, ее необходимый характер и пространственная и временная непрерывность причинно-следственных отношений.

Философские категории необходимости и случайностихарактеризуют противоречивость детерминационных отношений в мире. Случайность и необходимость взаимосвязаны и представляют собой две стороны одного процесса развития. Развитие не носит однолинейного характера, оно осуществляется в реальном мире, и на него могут воздействовать как внутренние причины, так и внешние обстоятельства. В этом плане можно сказать, что наличие случайности мире необходимо. Любой процесс развития, выступая как необходимый, т.е. подчиняющийся законам, реально осуществляется через массу случайных отклонений. Таким образом, необходимость означает, что обусловленное законами событие обязательно наступит, а случайность – нечто такое, что может быть и может также и не быть, может быть тем или иным. Случайность определяет время и форму проявления событий, отражая фактор неоднозначности развития, которое выступает как целый спектр возможностей и вариантов реализации закономерностей. Необходимость прокладывает себе путь через массу случайностей, т.к. определяющие характер ее реализации внешние обстоятельства могут быть недоступны нашему познанию.

Возможность и действительность.Данная пара категорий затрагивает еще один момент относительности мира. Действительность – это все то, что нас окружает, то, что уже существует. Возможность – это потенциальное, т.е. еще не реализованное, бытие. Это некоторая тенденция развития, которая может реализоваться, а может и не реализоваться. Возможность и действительность взаимосвязаны. С одной стороны, действительность содержит в себе самые разнообразные возможности развития того или иного процесса, его потенциальное будущее. С другой стороны, сама действительность есть результат реализации одной из возможностей.