- •Федеральное агентство по образованию
- •Isbn 5-87309-548-5 ©н.И. Петров, 2005
- •Тема: 1. Учение о бытии (онтология)
- •М. Хайдеггер «Время и бытие»
- •М. Хайдеггер «Письмо о гуманизме»
- •С.Франк «Непостижимое»
- •Тема 2. Учение о развитии
- •Георг Вильгельм Фридрих Гегель [Диалектика]
- •К.Маркс «Капитал». Предисловие ко второму изданию
- •Ф.Энгельс «Развитие социализма от утопии к науке»
- •Тема 3. Природа человека и смысл его существования
- •Н. Бердяев «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого»
- •М. Шелер Из статьи «Человек и история»
- •С.Л. Франк «Смысл жизни»
- •В.Франкл «Человек в поисках смысла»
- •З.Фрейд «Неудовлетворённость культурой»
- •М. Бубер «я и Ты»
- •Часть I
- •Часть II
- •Э. Фромм «Искусство любви»
- •I. Любовь — Искусство?
- •II. Теория любви
- •1. Любовь - разрешение проблемы человеческого существования
- •Тема 4. Учение об обществе (Социальная философия)
- •Томас Гоббс «Левиафан»
- •С. Л. Франк «Духовные основы общества»
- •Глава II Духовная природа общества
- •Ж. Бодрийяр «в Тени Тысячелетия, или Приостановка Года 2000»
- •Д. Белл Из статьи «Постиндустриальное общество»
- •А. Дж. Тойнби «Постижение истории»
- •Тема 5. Проблема сознания
- •Э. Гуссерль «Картезианские размышления» Размышление I
- •§ 8. Ego cogito как трансцендентальная субъективность
- •§ 10. Отступление. Трансцендентальный поворот как упущение Декарта
- •§ 11. Психологическое и трансцендентальное я. Трансцендентность мира
- •Размышление II
- •§ 14. Поток cogitationes. Cogito и cogitatum
- •§15 Естественная и трансцендентальная рефлексия
- •§ 16. Отступление. Ego cogito — необходимое начало как трансцендентальной, так и «чисто психологической» рефлексии
- •§ 17. Две стороны исследования сознания и его коррелятивная проблематика. Направления описания. Синтез как изначальная форма сознания
- •§ 18. Отождествление как основная форма синтеза. Универсальный синтез трансцендентального времени
- •К.Г. Юнг «Об архетипах коллективного бессознательного»
- •Тема 6. Познание
- •И. Кант «Критика чистого разума»
- •А. Пуанкаре «о науке»
- •Часть II Пространство
- •Глава III Неевклидовы геометрические системы
- •М. Хайдеггер «о сущности истины»
- •Тема 7. Философские проблемы науки и техники
- •М. Вебер «Наука как призвание и профессия»
- •П. Фейерабенд «Против методологического принуждения»
- •П. Фейерабенд «Наука в свободном обществе»
- •Тема 8. Будущее человечества о. Тоффлер «Третья волна»
- •М. Хайдеггер «Преодоление метафизики»
- •А. Тоффлер «Третья волна»
- •Глава 24 Кода: великое слияние
- •Концепция практопии
- •Й. Хейзинга «HomoLudens» в тени завтрашнего дня
- •V. Проблематический характер прогресса
- •VI. Наука у предела возможностей мышления
- •VII. Всеобщее ослабление способности суждения
- •А. Печчеи «Человеческие качества».
- •Х. Ортега-и-Гассет «Восстание Масс»
- •VII. Почему массы вторгаются всюду, во все и всегда не иначе как насилием
- •Тема 9. Философские альтернативы ххi века
- •Ж.-ф. Лиотар «Заметка о смыслах «пост»
- •Ж.- ф. Лиотар «Состояние постмодерна»
- •Глава I. Поле: знание в информационных обществах
- •Глава II. Проблема: легитимация
- •Ж. Бодрийяр «Система вещей»
- •Ж. Бодрийяр «о соблазне»
- •Краткие сведения об авторах
- •Библиографический список
Тема 7. Философские проблемы науки и техники
Наука — особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Наука взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира. Наука ставит своей целью выявить законы, в соответствии с которыми объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности. Поскольку в деятельности могут преобразовываться любые объекты — фрагменты природы, социальные подсистемы, общество в целом, состояния человеческого сознания и т.п., постольку все они могут стать предметами научного исследования. Наука изучает их как объекты, функционирующие и развивающиеся по своим естественным законам. Она может изучать и человека как субъекта деятельности, но тоже в качестве особого объекта. Предметный и объективный способ рассмотрения мира, характерный для науки, отличает ее от иных способов познания. Например, в искусстве отражение действительности происходит как своеобразная склейка субъективного и объективного, когда любое воспроизведение событий или состояний природы и социальной жизни предполагает их эмоциональную оценку. Отражая мир в его объективности, наука дает лишь один из срезов многообразия человеческого мира. Поэтому она не исчерпывает собой всей культуры, а составляет лишь одну из сфер, которая взаимодействует с другими сферами культурного творчества — моралью, религией, философией, искусством и т.д. Признак предметности и объективности знания выступает важнейшей характеристикой науки, но он еще недостаточен для определения ее специфики, поскольку отдельные объективные и предметные знания может давать и обыденное познание. Но в отличие от него наука не ограничивается отражением только тех объектов, их свойств и отношений, которые в принципе могут быть освоены в практике соответствующей исторической эпохи. Она способна выходить за рамки каждого исторически определенного типа практики и открывать для человечества новые предметные миры, которые могут стать объектами практического освоения лишь на будущих этапах развития цивилизации.
В развитии научного знания можно выделить стадию преднауки и науки в собственном смысле слова. На первой стадии зарождающаяся наука еще не выходит за рамки наличной практики. Она моделирует изменение объектов, включенных в практическую деятельность, предсказывая их возможные состояния. Реальные объекты замещаются в познании идеальными объектами и выступают как абстракции, которыми оперирует мышление.
Вторая стадия предполагает переход к собственно науке, который связан с новым способом формирования идеальных объектов и их связей, моделирующих практику. Теперь они черпаются не непосредственно из практики, а создаются в качестве абстракций на основе ранее созданных идеальных объектов. Построенные из их связей модели выступают в качестве гипотез, которые затем, получив обоснование, превращаются в теоретические схемы изучаемой предметной области. Так возникает особое движение в сфере развивающегося теоретического знания, которое начинает строить модели изучаемой реальности как бы сверху по отношению к практике с их последующей прямой или косвенной практической проверкой. Исторически первой осуществила переход к собственно научному познанию мира математика.
Следующей вехой в развитии науки было формирование технических наук как своеобразного опосредующего слоя знания между естествознанием и производством, а затем становление социальных наук.