Дополнительная1 / gastev-kak-nado-rabotat

И. СОЦИАЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ

Предыдущие установки можно было б считать, главным образом, установками био логическими и организационными. Теперь мы должны сказать несколько слов об уста новках социальных. Когда мы говорим о хо зяйственном маневре, то здесь приходитс иметь дело больше с вещами, чем с людьми Но иметь дело с людьми надо точно так ж Мы должны будем прежде всего отметит как совершенно необходимую часть социальной установки — это способность к воздей ствию, такт, известного рода приветливость хотя бы даже и условная, вместо нарочит подчеркнутой грубости. Эти качества мы вы двигаем как общий культурный режим, свойственный не только нам, но и всякому куль турному народу. Мы хотели бы здесь разбить один только укоренившийся у нас предрассу док. У нас на каждом шагу требуют — только искренности. Между тем как мы беремся провозгласить другой лозунг. Элементарной ис кренностью располагает ребенок, располага ет дикарь и располагает культурный европе ец… на войне в момент ожесточенного бо

Но так называемая культурная жизнь требу ет вовсе не этой вывернутой наизнанку и кренности. Она требует, если угодно, извест ного рода культурной условности, котора смягчает наше общежитие, которая является своего рода правом человека и гражданина в области внешних отношений.

Дальше идет искусство коллективной ра боты. Здесь нужно будет несколько расшиф ровать. Это не значит обязательно, что м должны будем проповедовать элементарный житейский коммунизм. С ним далеко не пой дешь. Под искусством коллективной работы надо подразумевать искусство заражать тем делом, в котором вы работаете. Это достигается прежде всего такими качествами, как спо собность к исполнительству, руководство, которое заражает своим делом работающих во круг вас людей, непреклонная воля и, конеч но, известный энтузиазм, без которого зара жать других делом совершенно невозможно Если только быть сухим планером и никогда не прибегать к известному нагреву, то это бу дет недостаточно. Нам необходимо усвоит это искусство заражать.

НА СОБРАНИИ НИКАКОЙ ОРАТОР НЕ ДОЛЖЕН БРАТЬ СЛОВА, ЕСЛИ НЕ МОЖЕТ ЕГО ЗАКОНЧИТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЕМ

С этим тесно связано искусство управл ния; правда, при управлении, может быть, не потребуется большого энтузиазма, но в н ших условиях приобретает особое значени искусство распоряжаться.

Если в понятие «управление» входит рас считанное, предусмотрительное руководство, то в понятие «распорядитель» входит пр знак внезапность. Закончить маневр, когд это нужно, никогда не падать духом перед новым положением. Здесь нужно научиться находить общий язык с теми массами, которые могут быть разной степени культурности. ними надо находить общие слова, их надо ве сти. Это, вероятно, можно создать только со вершенно особого рода упражнениями и жи тейской бывалостью.

Особенно, в отдел социальных установок мы должны будем выделить момент созд ния социальных капиталов. Как уже был указано выше, нам надо все время соединять

государственное руководство с хозяйствен ной инициативой. Лучше всего это можн было бы понять в определенной конструкции капитала. Если мы создадим какое-нибудь общее дело, даже в таких условиях, когда госу дарство будет иметь к нам непосредственно очень мало отношения, мы должны будем самого же начала выдвинуть два вопроса. одной стороны, необходимость личного тру да — з виде ли чистого труда, или управл ния, с другой стороны — вложение этого тру да в социальный котел. Необходимо создать традицию создания особого социального ка питала. Этот капитал не такой маневренный, не такой «деловой», как другой капитал, н социальный. Социальный капитал в значи тельной степени будет соответствовать капиталу основному, а тот капитал, с которым вы можете поставить маневрирование, — это стало быть, капитал оборотный. Будет ли со здана какая-нибудь огромная хозяйственная единица с миллионным капиталом, или бу дет создана маленькая ученическая касса, все равно. В ней должен быть обозначен так на зываемый социальный капитал.

Мы должны крепко-накрепко выработать все качества, которые мы отметили выш Все они — наблюдательность, изворотл вость, воля, режим, труд, организация — ста новятся постепенно уже социальными уста новками, из личных упражнений и качест они переходят уже в упражнения и качества коллективные, в упражнения социальные. И, следовательно, если они будут соединены особой школой воздействия, с выработанным коллективным методом работы и с социаль ным капиталом, то это и будет настояща культурная социальная установка.

§ 8. Новые агенты культуры

Однажды брошенная крылатая мысль том, что французов в 71-м году победил ге манский школьный учитель, до сих пор еще имеет огромную власть над миром. До си пор еще убеждение, что так называемое на родное просвещение может служить огром ным самостоятельным фактором культуры национальной или социальной победы дан ного государственного организма, это убеждение господствует. Из предыдущего, я думаю уже видно, что едва ли современная школь

ная практика с ее застывшими формами, с ее рутиной, с ее неприспособленным людским материалом может быть названа фактором культуры. По нашему мнению, настоящи агентом культуры, именно новой культуры могут быть как раз те быстрые оператор хозяйственно-инициативных и организаци онных учреждений, которые отличаются те ми качествами, о которых мы говорили вы ше. Военные разведчики с их утонченной на блюдательностью, с их способностью к фик сажу, с их прекрасной жизненной лаборато рией, где время измеряется с точностью до секунды, — должны быть причислены к шеренге агентов культуры и возвеличены как никогда. Саперы и военные монтеры, которые со ставили инструкционные, точно разработан ные карточки монтажа еще раньше всяки Тэйлоров, должны быть также причислены к творцам новой культуры. Организации юных пионеров, которые претворили в действ тельность лучшие авантюрные сказки и в то же время сказки победы. Они-то, может быть, лучше всяких школ сделают прорыв в сторо ну новой культуры. Милиционер, которы

регулирует уличное движение, в руках кото рого находится семафорная палочка, указы вающая на путь пешеходам, лошадям, авто мобилям… Палочка, которая учит движению каждого вновь приходящего из деревни и да ет ему стиль и городскую выправку. Этот ми лиционер является не только прекрасны монтером, но и организатором. Пожарны которые бьются над изобретением упряжи которая может быть смонтирована на лоша ди в течение полминуты, — эти люди настоя щие культуртрегеры той новой жизни, кото рая требуется нам. Это — люди двигательной культуры, люди наблюдательности, сигнала и быстрого волевого действия. Сыщики уго ловного розыска, у которых постепенно на капливается неисчерпаемый материал на блюдений, сопоставлений, комбинаций анализа, — они настоящие психологи, знаю щие психологию толпы и отдельного челове ка гораздо лучше, чем следователи, получив шие высшее образование, и лаборанты пси хологических институтов. Сотрудник РОСТА газетный хроникер, привыкший к экономии слова, к быстрой фиксации, к моментально

му поспеванию на место происшествия, это все также люди, которые встают в новую шеренгу культуры. Заводские хронометреры, привыкшие считать время по минутам и де лающие массовые эксперименты с быстрыми вычислениями, сопоставлениями, техниче скими калькуляциями — и их необходим взять в учет того нового движения, которо формируется на наших глазах в виде ново культурной установки.

Раз мы заговорили о заводе, то здесь ест такой прекрасный институт, как «установщики» (или «наладчики» и «настройщики»), которых нет никакой литературы, но кот рые являются прекрасными монтерами стан ков. Они — именно те культурные техники которые создают заводскую организацию Именно благодаря им удалось такие заводы как Путиловский и др., которые в мирн время имели какую-нибудь 10 000-ую нагруз ку, развернуть в военное время до 50 000 че ловек. Установщик может своим монтажом приобщать к производству огромные неква лифицированные массы, которые благодаря растяпистой обывательщине ничего еще не

знают. Главные инженеры заводов, на кото рых лежит функция смелого развертывания производства, точная манометрическая слежка за этим производством, затем — главный механик, привыкший сторожить станки инсталляции, — это все те, кто создает нуж ную нам культурную установку. Электромонтеры по телеграфным и телефонным провод кам, привыкшие обследовать огромные про странства и быстро покрывать их проводами и изоляциями, дежурные на электрической станции, неотступно следящие за распреде лительной доской, — это прекрасные наблю датели и стражи современной развертываю щейся культуры. Начальники крупных узло вых железнодорожных станций, готовые любую минуту принять и отправить нагр женные поезда, ориентироваться в беспоря дочно сложенных путях, создавать и прово дить сложный железнодорожный графи Вот где нужно учиться абсциссам и ордина там. Строитель электрической станци жел. — дор. путей, путейский подрядчик — это все люди, дающие пример хозяйственной изворотливости, искусства управлят

людьми и развертывать производство. Мастера по массовым сборкам, десятники по пере кладке путей, по перевозке крупных мех низмов и разгрузке. Вот настоящие монтеры у которых мы должны учиться. Руководители разведочных и научных экспедиций — у них мы должны учиться тому, как развертывать культуру в целине, как суметь построить н самом диком, необитаемом месте в несколь ко недель рабочий городок, завод или стан цию. Бесчисленное множество различны оперативных работников, агентов на скла дах, в конторах, в банках, в справочных кон торах и, наконец, громадные толпы старших приказчиков, которые прекрасно монтируют товар в небольших помещениях, — вот гд надо учиться организации, точной укладке прекрасной обработке. Наконец, способность быстро менять свою психо-моторную уст новку мы найдем у авиатора и шофера, еже секундно перебрасывающихся от одной уста новки к другой: от руля к тормозу, от переме ны скоростей к подаче газа, от плавного дви жения к тревоге. Вот где настоящая, живая, а не мертвая психология. Врач-хирург, у кото