- •Глава 5. К. Маркс и его роль в социологии
- •Глава 5
- •§ 1. Краткий биографический очерк и основные этапы творчества
- •Часть I. Классический этап
- •Глава 5. К. Маркс и его роль в социологии77
- •§ 2. Материалистическое понимание истории как основа социологической концепции к. Маркса
- •Часть I. Классический этап
- •Глава 5. К. Маркс и его роль в социологии
- •§ 3. Противоречия в социологической концепции к. Маркса
- •Часть I. Классический этап
- •Глава 5. К. Маркс и его роль в социологии 81
- •§ 4. Взаимодействие общества и личности в социологическом -творчестве к. Маркса
- •82 Часть I. Классический этап
- •Глава 5. К. Маркс и его роль в социологии
- •§ 5. Взаимосвязь социального и экономического в анализе к. Марксом социальной структуры
- •Глава 5, к. Маркс и его роль в социологии
- •§ 6. Проблемы образа жизни и социального времени
- •Часть I. Классический этап
- •Глава 5. К. Маркс и его роль в социологии
- •Глава 5. К. Маркс и его роль в социологии 89
- •§ 7. Значение идей к. Маркса для последующего развития социологи
- •Глава 7
- •§ 1. Понятие и общие черты классической немецкой социологии
Глава 7
Классическая немецкая социология.
Социологическое творчество Ф. Тенниса
§ 1. Понятие и общие черты классической немецкой социологии
На рубеже XIX—XX вв. появились новые, крайне важные социологические концепции, которые привели к профессионализации и институционализа-ции социологии, выходу ее на принципиально иной уровень теоретического развития. Значительную роль в данном процессе сыграло творчество крупнейших немецких социологов этого периода Ф. Тенниса, Г. Зиммеля, М. Ве-бера. Несмотря на значительные различия между их концепциями, есть и немало общего, того, что позволяет рассматривать идеи названных авторов в рамках единого направления — классической немецкой социологии.
В этом названии видна явная аналогия с немецкой классической философией, представленной именами И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля, Л. Фейербаха. То, что сотворили «великие немцы» в конце XVIII — первой половине XIX в. для философской науки, возможно, не в той степени, но было воспроизведено (по уровню и силе воздействия) в социологической науке почти на столетие позднее. Но здесь необходимо учитывать, что при всем интеллектуальном влиянии классической немецкой философии, да и не только ее, а в целом философской науки на «остальных» социальных мыслителей, она встречала с их стороны определенное, порой сильное идейное сопротивление. В первых рядах «сопротивляющихся» находились сторонники зарождающейся науки социологии.
Далеко не все философские концепции принимались социологами. И уж конечно, встречало резкое неприятие со стороны последних негативное в своей основе отношение философов к социологической науке. Не следует забывать о том, что в университетах Германии преподавание всех социальных наук сосредоточивалось на кафедрах философии и было целиком под контролем представителей этой дисциплины. Сразу после революции 1848 г. наметившийся консервативный поворот в философии Германииоказался направленным против специальной науки об обществе. Ее развитие считалось вредным и недопустимым, поскольку она могла выступить с критикой прусской государственной идеи, содержащей в себе призыв к национальному объединению в рамках Германской империи.