За пределами экономического общества. Постиндустриальные теории и постэкономические тенденции в современном мире.
Предисловие автора
Эти строки пишутся в те редкие часы, когда мир оказывается разделенным не только реальными рубежами, но и границей, которая объективна как никакая другая, хотя в то же время и наиболее условна из всех. Сейчас почти половина жителей Земли уже встретила, а остальная половина еще только готовится отпраздновать наступление нового, 1998-го года. В эти минуты хорошо оглядываться назад, оценивая уходящий год, тем более что такая оценка неминуемо кажется приятной, коль скоро книга, заполнившая собой все это время, закончена, и осталось лишь предпослать ей слова благодарности всем, кто помогал ее созданию. Но в то же время именно такие моменты не могут не порождать мыслей о тщетности и ничтожности проделанной работы, об условности и относительности ее результатов. Как никогда наивным и самонадеянным кажется в этот день стремление проникнуть в тайну исторического пути человечества, познать его будущее, оценить возможности прогресса; невольно спрашиваешь себя, стоит ли философствовать о контурах грядущего общества, когда совершенно неизвестным остается даже то, что принесет тебе самому наступающий год, который с точки зрения истории — всего лишь мгновение, крошечный осколок голограммы, более или менее отчетливо запечатлевший общий план мироздания.
Однако минутные слабости не должны становиться основанием для утраты уверенности в правильности избранного пути. Хотя и сегодня не только не опровергнуты, но скорее подтверждены всей историей человечества слова Екклесиаста о том, что умножающий знание умножает скорбь, прогресс цивилизации остается ныне, как и прежде, более тесно связанным с прогрессом знания, чем с изменением любой другой составляющей человеческого бытия. Природа человека была и остается двойственной; со времен св. Августина и св. Фомы Аквинского теологи отмечали,
что одна ее сторона обусловлена материальным миром, тогда как другая связана с духовным началом, соединяющим людей с Богом. С этой точки зрения вся история цивилизации представляет собой выход человечества за рамки традиционных материальных мотивов, традиционных форм деятельности и традиционной системы ценностей; деятельность человека сегодня, более чем когда бы то ни было ранее, знаменует переход от низших, чисто биологических форм активности, из которых она проистекает, к высшим, чисто духовным формам, к которым она устремлена. И именно поэтому можно утверждать, что самосовершенствование и саморазвитие отдельной личности, воплощенное в познании нового, в формировании знания, оригинального пусть лишь для его создателя и далекого от практического применения, является залогом прогресса всего человечества.
Природа человека во все времена проявлялась в его стремлении стать чем-то большим, чем он есть. Именно эта жажда обусловливала развитие цивилизации на самых различных его этапах. Сложно даже сказать, когда она проявлялась в максимальной степени — в жестокие времена античности и средневековья, когда люди вкладывали в духовные искания все свои силы, презрев необходимость использования их для нужд примитивного выживания, или сегодня, когда стремление к саморазвитию фактически не знает серьезных преград для своего проявления. Прежние эпохи могут казаться ныне примитивными технологически и хозяйственно, но они не были столь же несовершенны в моральном и интеллектуальном аспектах. В те времена творчество было редким уделом, достаточным, однако, для того, чтобы дать жизнь величайшим культурным памятникам, которым поклоняется современное человечество; благородство отличало немногих, но именно оно запомнится всему роду людскому как характерная черта прошлых веков. Не обладая теми инструментами материального прогресса, которые находятся в их распоряжении сегодня, люди создавали для самих себя иллюзии, не только поддерживавшие человечество в его самые тяжелые времена, но и становившиеся величайшими факторами прогресса разума и науки. Именно поэтому с нынешних позиций мы не можем сравнивать психологи ческие и моральные условия прошлого и настоящего; как говорил один из героев фантастической повести Ст.Лема, «древние были счастливее нас уже потому, что они верили в вечность», и оспоривать верность этого тезиса не представляется сегодня ни желательным, ни возможным.
Вера людей в великое предназначение рода людского и самих себя является не менее важным залогом прогресса, чем все его ныне существующие материальные условия и предпосылки. Человек всегда сознавал, что ему вечно суждено соотноситься с Гос
подом как с некоей своей целью, что решение тех задач, к которым он считал себя призванным, иллюзорно, но все прошедшие столетия показывали и показывают, что это понимание не снижало и не снижает той устремленности, с какой люди хотят усовершенствовать самих себя. Ни один процесс в истории человечества не отличается подобной степенью постоянства, и в этом мы видим залог того, что общее направление духовного прогресса человечества представляется тенденцией, над которой не властны ни обстоятельства, ни время.
Книга, предлагаемая сегодня вниманию читателей, лишена претензий на то, чтобы предложить единственно верную идею прогресса, описать путь, который ведет человечество к эпохе всестороннего и бесконечного процветания. Подобная задача невыполнима не столько потому, что обществу предстоит пройти еще слишком значительный отрезок пути, чтобы стали различимыми контуры нового мира, сколько потому, что такое состояние в принципе не может быть определено для социума в целом, а может быть обозначено лишь для каждого человека в отдельности. Не согласие всех со всеми, а внутреннее согласие личности с самой собою является условием достижения ею той степени совершенства, выше которой нельзя вообразить ничего. Поэтому можно сказать, что на протяжении последнего года я стремился субординировать новые не для человечества, а для меня самого знания — в первую очередь ради того, чтобы убедиться не столько в своей способности создать целостную концепцию, сколько в том, что сам процесс ее формирования представляет собой стимул, достаточный, чтобы презреть во имя него все остальные дела, привычно снедающие человека современного мира.
На протяжении этого года мне пришлось столкнуться с болез- ненным противоречием между стремлением как можно быстрее представить книгу читателям и желанием сделать ее более комплексной и завершенной. Текст выглядел вполне закопченным уже в марте, когда был готов лишь первый вариант, и казался гораздо менее комплексным в августе, когда появилась вторая, радикально переделанная и измененная версия; сейчас, в декабре, когда текст стал полным, он кажется наименее совершенным — быть может, потому что в течение года требования к самому себе росли гораздо быстрее, чем множились реальные результаты предпринятой работы. Таким образом, если сейчас не поставить точку в этой книге, то шансы на ее выход в свет окажутся совершенно иллюзорными.
В заключение хочется выразить глубокую благодарность всем, кто своими непрекращавшимися усилиями, ценными советами или самим своим существованием в течение этого года оказывал нам то содействие, которое сделало окончание этой книги воз
можным. В первую очередь эти слова адресованы г-ну Алексею Антипову, потратившему огромное количество времени на усовершенствование текста. Плоды его работы заметны в тексте не в меньшей степени, чем результаты собственных усилий автора. Я глубоко благодарен г-же Ольге Антипиной, в течение всего года не только активно участвовавшей в работе над текстом, но и высказавшей ряд исключительно ценных замечаний. Ей же принадлежит целый ряд важных теоретических положений, учтенных в первую очередь в главе о тенденциях преодоления рыночного хозяйства и в части, посвященной внешней среде постэкономичес кой трансформации. Слова признательности обращены также ко всем участникам группы, сформированной во второй половине 1996 года под руководством г-на Александра Бузгалина в рамках Центра исследований постиндустриального общества; проведенные на ее заседаниях дискуссии существенно помогли более взвешенному определению круга проблем, которые следовало осветить в данной работе. Особой благодарности заслуживает г-н Александр Худокормов, предоставивший ряд материалов, использо- ванных в главе о теории постиндустриализма, а также сделавший к этой части текста важные концептуальные замечания весной 1997 года. Я также постарался учесть ряд ценных замечаний, сделанных в ходе обсуждения поднятых в книге проблем с почетным профессором Гарвардского университета г-ном Даниелом Беллом и заместителем директора Центра российских исследований при том же университете г-ном Маршаллом Голдманом в ходе поездки в США в декабре 1997 года. Искренних слов признатель ности заслуживают все сотрудники московской издательской фирмы «Интердиалект+», участвовавшие в редактировании и корректуре окончательного текста работы. Я благодарен многим моим сокурсникам и коллегам по Московскому университету, читавшим части этой книги по мере их написания и высказавшим ценные замечания — в первую очередь г-ну Вадиму Виноградову, г-же Вере Медведевой и г-же Наталье Хоруженко. Благодаря беспримерным усилиям г-на Кирилла Привалова мое пребывание в Париже на протяжении всего этого года было максимально приятным, а занятия — предельно эффективными. Неоценимо также содействие г-на Дэнниса Игана, помогавшего собирать библиотеку, без которой создание этой работы было бы невозможным.
В конце весны книга выходит на английском языке в издательстве Ashgate Publishing Ltd. Хотелось бы поблагодарить груп пу переводчиков под руководством г-жи Елены Хрулевой, кото рые в течение многих месяцев делали все от них зависящее, чтобы максимально точно изложить в английском варианте те не всегда ясно и корректно выраженные мысли, которые содержатся в на
стоящем тексте. Я благодарен г-ну Георгию Зеленину, проведшему успешные и плодотворные переговоры, которые в конечном счете привели к изданию английского варианта настоящей работы.
Подводя итог этому затянувшемуся предисловию, хотелось бы сказать, что год, завершающийся сегодня столь успешно, не был для меня легким и непротиворечивым; поэтому совершенно особой признательности заслуживают все, у кого в уходящем году было достаточно сил, чтобы не думать обо мне хуже, чем я своими действиями мог вынуждать их к этому.
Париж, 31 декабря 1997 года
