Чекалов, Д. А., Кондратов, В. А. - История мировой культуры. Конспект лекций (Р-н-Д., 2005)

при этом расистские идеи. Такой известный и талантливый писатель, как Р. Киплинг, был сторонником колониальной политики, объявляя ее исполнителей героями, несущими свет полудиким народам.

В начале XX в. в Италии появляется футуризм (от лат. «будущее»), который пытается представить искусство будущего как единство активности и «телеграфного» стиля. Последний выдавался за новаторство. Апологеты футуризма — Т. Маринетти и его соратник д'Аннунцио.

Немецкий экспрессионизм («выражение») носит анархический характер и ставит целью выражение субъективных эмоций художника путем изображения реальных образов под необычным, неестественным углом зрения. Экспрессионисты не признавали натуралистического изображения мира, как и эстетствующее искусство символистов. Провозглашалась необходимость нравственного совершенствования человека, строительства мира гармонии, отрицающего существующий мир с его несовершенством. Художники искали душу в каждом предмете. Духовное озарение, возможное на любой стадии развития человека, должно привести к миру человеколюбия. Страх перед временем машин заставлял отказаться от его изображения, объявив предметом искусства только восприятие этого мира через призму внутреннего видения художника, в связи с чем он объявлялся единственным защитником справедливости. Человекдля экспрессионистов не конкретная личность, а представитель человечества или какой-то группы людей, высшая ценность мира. Для живописцев характерны полотна, изображающие обобщенные понятия: «Мрак», «Усталость» и т. д.

Среди последователей импрессионизма («впечатление») — К. Моне, Э. Мане, Э. Дега, О. Ренуар. Они ставили целью отражать не реальность, а видение ее художником, преломление в творческом взгляде, не стремящемся дать анализ, объяснение явлению. Постимпрессионизм представлен такими именами, как П. Сезанн, В. Ван-Гог, П. Гоген. Они

312 История мировой культуры

стремились отразить художественными средствами противоречия города, жизни человека, однако этих средств было недостаточно для выполнения поставленных задач, отсюда уход во внутренний мир, мистицизм.

Неоромантизм, ярким представителем которого был Роберт Льюис Стивенсон, не находя возможностей творчества в опоре на окружающую реальность, наполняет романы приключениями, интригами, загадками, отважными героями, уводя действие в другие страны, далекие моря и т. д. Неоромантиков интересует внутренний мир героев, противоречивость их характеров, тема одиночества человека, невозможность для него жить в меркантильной, лицемерной обстановке.

Романтик, авантюрист (герой неоромантизма) заменен чиновником, солдатом в «литературе действий». «Человек действия» впервые появился у Редьярда Джозефа Киплинга. Этот человек сражается, тяжело работает, выполняя в колониях долг белого человека, призванного просветить туземцев, превосходство над которыми неоспоримо.

В 40-е гг. XIX в. в искусстве возникает такое направление, как критический реализм. Он связан как с реализмом Возрождения, Просвещения, так и с романтизмом, многие черты которого послужили основой для формирования критического реализма. Реализм, как и романтизм, отрицает справедливость существующей действительности, однако не скрывается от нее, а отображает в своих произведениях, пытаясь проследить причины возникновения социальных конфликтов. В литературе это О. Бальзак (Франция), представители английского социального романа Ч. Диккенс, Д. Голсуорси, У. Теккерей, Т. Гарди. В изобразительном искусстве — Т. Руссо (пейзажи), О. Домье (графика), Ж. Ф. Милле, Дж. Констебль (живопись).

В критическом реализме усилилась публицистическая направленность, расширились границы его существования как четко выделенной школы. Он завоевал позиции в Германии

(Т. Манн, Г. Манн, Г. Гауптман), в США (М. Твен, Д. Лондон, Т. Драйзер), других странах, продолжал быть творческой школой во Франции (Г. Мопассан, А. Франс, Р. Роллан идр.), Англии (Д. Голсуорси, Г. Уэллс, Д. Б. Шоу и др.). Последователи критического реализма видели свою цель в отражении средствами искусства кризиса, переживаемого обществом, социальных противоречий и их последствий, фактических обстоятельств жизни и их обобщений. Они стремились показать борьбу против ограниченности среды.

Реалистическое повествование не только позволяет увидеть объективную действительность, внутренний и внешний мир человека, но и оценить события, высказать гипотезы, обобщения, с помощью которых проявить позицию автора. Полемика, дискуссия выходят за пределы романа, обновляя драматургию, театр. Конец XIX — начало XX в. ознаменовались творчеством такихдраматургов, как Г. Ибсен, Д. Б. Шоу, Г. Гауптман. Реализм связан также с именем бельгийского живописца и скульптора К. Менье, в творчестве которого нашли отражение образы людей из народа — портового рабочего, углекопа и др. Наряду с указанными течениями, в той или иной мере критиковавшими действительность, существовал бытовой реализм — государственно поддерживаемое течение, призванное обосновывать совпадение идеала

идействительности.

ЛИТЕРАТУРА

АсмусВ.Ф.Историко-философскиеэтюды.М.,1984. ГольбахП.Системаприроды.Избр.произв.в2т.М.,1963. Даскроетсятьма!ФранцузскиематериалистыХШ1в.обате-

изме,религии,церкви.М.,1976. ДекартР.Сочинения.В2-хт.М„1989. КузнецовВ.Н.ФрансуаМариВольтер.М„1978. ИсториядиалектикиXW-XVIIIвв.М.,1974. РуссоЖ.-Ж.Трактаты.М.,1949.

XXВЕК

XXв. характеризуется становлением общемировой, глобальной культуры. Он принес человечеству новые возможности, открыл неизведанные горизонты, но, к

сожалению, люди не сумели воспользоваться ими во благо. Напротив, XX в. входит в историю культуры как век особой жестокости, варварства, торжества насилия и злобы, с одной стороны, и ханжеского лицемерия, притворного морализаторства — с другой.

Начало XX в. отмечено сразу двумя важными культурноисторическими событиями. Произошли они практически одновременно. В 1914 г. начинается Первая мировая война. В те годы, конечно, никто не называл ее «первой», поскольку люди не могли представить себе, что вторая последует так скоро. Причинами войны было стремление крупных капиталистических держав заново поделить мир. Каждой из них казалось, что другим достался кусок побольше и пожирнее.

Эпоха Нового времени проходила под лозунгом торжества разума. Теперь этот разум воплотился в орудиях уничтожения, подобных которым не знали войны прошлого. Сократ полагал, что человек поступает аморально только в том случае, если простоне знает, что значит поступать правильно. Первая мировая война доказала, что развитие науки и техники, развитие разума не только не гарантируют нравственное развитие, а скорее, напротив, лишают человека человечности. Эта тенденция характерна для всего XX в. в целом.

Второе, не менее важное событие начала XX в. — образование первого в мире социалистического государства,

Советского Союза. Его создатели во главе с Лениным опирались на теории Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Эрих Фромм в своей книге «Здоровое общество» показал ограниченность этих теорий, а также тот факт, что даже в таком несовершенном варианте они вовсе не были воплощены в жизнь: Социализм, построенный в СССР, имел мало общего с тем, о чем писали Маркс и Энгельс.

Причина победы социалистической революции проста — она такова же, как и в других революциях. Власть в государстве захватывает наиболее передовой класс, им в то время являлся рабочий. В России еще не существовало сильного класса буржуазии, который мог бы перехватить власть у разлагающейся феодальной верхушки, как это произошло в странах Европы. С другой стороны, феодальные отношения изжили себя уже очень давно и не могли сохраняться скольнибудьдолго. Социалистическая революция в России не случайный бунт или переворот, а закономерное культурно-исто- рическое событие, сыгравшее позитивную роль в развитии мировой культуры. Вслед за ней в промышленно развитых странах мира начинает развиваться рабочее движение. Капиталистам приходилось идти на уступки рабочим, поскольку их страшил пример России. Они боялись, что тоже утратят власть в результате революции.

Однако победа революции не привела к установлению народной власти. В СССР создается мощное тоталитарное государство. Происходят жестокие репрессии, расправы с инакомыслящими. В то же время Советский Союз делает два важнейших шага в развитии страны и культуры. Во-первых, повышается уровень грамотности. Во-вторых, в кратчайшие сроки удалось наладить экономику страны, победить разруху и превратить Россию из отсталой полуфеодальной страны в одну их двух величайших супердержав мира.

Тем временем происходило становление другого тоталитарного режима, в Германии. Поражение в Первой мировой войне привело к краху не только страны, но и образа жизни

обычных немцев. В своей книге «Бегство от свободы» Эрих Фромм подробно описывает психологические предпосылки формирования фашизма. Это и поражение в войне (и не просто в войне, а в войне мировой, что имело особое значение), крушение веры в ценности и идеалы кайзеровской Германии; обнищание людей, которые всю жизнь старательно трудились и откладывали каждый пфеннинг на будущее, а потом остались ни с чем; падение авторитета старших, отсутствие примера для подражания у нового поколения — все эти факторы приводили к тому, что люди терялись и не знали, где выход, на что опереться. Почему идеология фашизма стала для них идеальным ответом? У немцев отобрали все, чем они могли гордиться. У них осталось только одно, что нельзя отобрать у человека, — его национальность. Недаром фашисты называли себя национал-социалистической партией. Однако какой толк гордиться своим происхождением, если по всем статьям страна потерпела поражение? Ответ прост: необходимо уверовать, что все остальные нации, расы ниже «по определению». Тогда удастся закрыть глаза на все неудачи и поражения.

Чем фашизм отличается от любви к Родине? Любовь к Родине предполагает осознание достоинств и величия собственной страны. В то же время она не слепа и не закрывает глаза на недостатки, которые есть в каждом государстве. Фашизм прямо противоположен, он опирается не на достоинства своей родины, а на недостатки остальных. Он критикует и высмеивает все остальные народы, вместо того чтобы сделать что-то самому. Именно фашисты, размахивая флагом национализма, запачкали слово «патриотизм», которое сегодня многие воспринимают как ругательное, вспоминая слова Оскара Уайльда: «Патриотизм — последнее прибежище негодяев». Кичась своей национальной принадлежностью, фашизм унижает себя, страну и свой народ. Он возвышается (и то мнимо) только за счет попытки унизить других.

В Советском Союзе не было фашизма. Во многом это объясняется многонациональным характером великой державы. Идеологи СССР прекрасно понимали, что весь мир следит за успехами и неудачами молодого государства, поэтому делали все, чтобы подчеркнуть свои удачи и скрыть поражения. В качестве врага рассматривались не другие национальности (как в фашизме), а капиталистический строй, тогда как жители других стран расценивались как братья в борьбе за свободу. Достижения в науке, литературе, технике были огромны. Именно Советский Союз смог запустить в космос первый спутник, первого космонавта. Правда, США попытались «отыграться», первыми высадившись на Луне, однако данный шаг носил чисто пропагандистский характер, к началу полномасштабного изучения Луны он не привел, оставшись всего лишь кратким эпизодом в истории освоения космоса.

Социалистическая идеология пользовалась большим успехом во всем мире. Ее иногда сравнивают с идеологией христианства. Она также обращалась к людям, у которых ничего не было, и обещала им свободу, справедливость, достойную жизнь, однако, в отличие от религии, здесь и сейчас, а не в потустороннем мире. Особенно широкое распространение получили эти идеи в бедных странах Азии и Африки.

Советский Союз пользовался также высоким уважением и в развитых капиталистических странах. Примечательно, что даже такой яркий антисоветский персонаж массовой культуры, как Джеймс Бонд, испытывает симпатию к революции Фиделя Кастро на Кубе, выражает восхищение кубинскими борцами за свободу. Когда же истории про Джеймса Бонда перенесли на киноэкран, его антисоветская направленность значительно снизилась. В некоторых фильмах Бонд действует заодно с советскими разведчиками, он даже получает орден Ленина.

Однако мы немного забежали вперед. Вернемся в 30-е гг. Несмотря на значительные успехи в различных сферах дея-

тельности, СССР оказался не готов к войне с гитлеровской Германией. Это было не случайно. Сталин слишком много внимания уделял тому, чтобы остаться у власти, побороть своих политических противников. Советский Союз превратился в систему, в которой был очень высок уровень внутренней конкуренции, поэтому он оказался не готов к конкуренции внешней.

В этот период уже существовал прообраз ООН — Лига Наций. Люди наивно надеялись, что эта организация поможет предотвратить дальнейшие войны. Надежда оказалась беспочвенной. Крупные державы вновь собрались делить мировой пирог. Важно отметить, что Советский Союз таких планов не вынашивал — он не был готов даже к обороне, не то что к наступлению. Однако будущие союзники, Англия и США, жадно присматривались к богатствам России. Незадолго перед тем, как Гитлер развязал Вторую мировую войну, западные аналитики разрабатывали планы нападения на северные города Союза.

Основная тяжесть борьбы с фашизмом легла на советский народ, что в настоящее время практически забыто в странах Запада. С другой стороны, и советские военные историки внесли свой вклад в искажение событий тех лет. Западные союзники СССР вели боевые действия в Африке, которые советская история рассматривала как «незначительные». Однако не стоит забывать, что Африка служила воротами на Ближний Восток с его запасами нефти. Победы союзников в Африке сыграли важную роль в достижении победы, чего не хотели признавать советские идеологи.

После Второй мировой войны мир снова был поделен. Теперь в нем появилось два лагеря — социалистический и капиталистический. Вступление в войну Японии не смогло спасти гитлеровскую коалицию. Две атомные бомбы, сброшенные американцами на японские города Хиросиму и Нагасаки, сразу положили конец войне. Они же поставили точку на дальнейших мировых войнах вообще. Имея

глобальными изменениями во всех сферах жизни. Эти кардинальные перемены, затронувшие не только сферу экономической жизни, но и политику, искусство, мораль, заставляют нас обратить пристальное внимание на современную информационную культуру. Информационные технологии оказывают все большее влияние на все сферы человеческой жизни. Они используются не только на заводах и фабриках, но и в повседневной жизни. Современный человек вряд ли может представить себя без тех средств обработки, хранения и транслирования информации, которые он привык видеть вокруг себя, начиная с телефона и заканчивая последними моделями компьютеров. Подобно любому крупному изобретению, информационные технологии изменили жизнь не только отдельного человека, но и всего общества. Компьютерная сеть Интернет, охватившая собой почти весь мир, заставляет по-новому взглянуть на время и пространство, на отношения между людьми, на способы работы и развлечения. Информационные технологии находятся в постоянном развитии; соответственно, роль, которую они играют в жизни, становится все более и более значимой. То, о чем человек не мог даже помыслить еще вчера, становится попросту необходимым.

Перемены, свидетелями которых является человечество сегодня, не ограничиваются только лишь изменениями в области производства. Происходит ломка всего образа жизни, мировосприятия. Человек оказывается перед лицом новой реальности, к которой он не успел адаптироваться, которая во многом кажется ему чуждой и враждебной и при этом меняется с такой скоростью, что очень сложно своевременно все осмыслить.

Важное направление исследований, рассматривающих данную проблематику, связано с изучением индустриального общества и его перехода в постиндустриальное. Прежде всего здесь необходимо назвать работы таких авторов, как Д. Белл, А. Тоффлер, Р. Арон, Д. Гелбрейт, 3. Бжезинский и др. Другое

на вооружении подобный арсенал, вести войну просто невозможно. Речь может идти только о быстром взаимном уничтожении. Наступила эпоха других войн — локальных, вспыхивающих то там, то здесь, и великой холодной войны между двумя лагерями.

Примерно в то же время начинается экономическое возвышение Японии. После поражения в войне японские руководители не сдались. Они приняли решение одержать победу над западными странами в экономическом плане. Еще век назад Япония была отсталой феодальной страной, но ей удалось быстро развить экономику и культуру благодаря заимствованию изобретений западных стран. Японцы заимствовали практически все — вплоть до форм пуговиц. Однако все эти заимствования ограничивались технологиями.

Непоколебимой осталась основа японской культуры — вера в превосходство японского народа над всеми другими. Противостояние США и Японии начинается сразу после Второй мировой войны, однако оно не носило такого открытого характера, как противостояние между США и СССР, и оставалось в тени холодной войны.

Конец XX в. отмечен распадом Советского Союза и развалом социалистической системы в целом. Это тоже закономерное культурно-историческое явление. Советские идеологи игнорировали нужды отдельного человека, его запросы и потребности. Поэтому западный мир, с его идеологической свободой, обилием удобных и красивых товаров потребления, казался очень привлекательным. После распада СССР

происходят политические перемены в бывших странах социалистического блока. Некоторые из этих реформ в конечном счете приводят к кровавым гражданским войнам (например, в Боснии). Однако холодная война уже закончена.

Весь XX в. — период бурного развития науки и техники. Появление новых средств производства, транспорта, связи, компьютеров и Интернета значительно меняет картину мира. Последние три десятилетия XX в. характеризуются