Чекалов, Д. А., Кондратов, В. А. - История мировой культуры. Конспект лекций (Р-н-Д., 2005)

которой следует думать как о «прекрасной, торжествующей, любвеобильной, кроткой, но вместе с тем ... питающей непримиримую ненависть к злобе, неудовольствию, страху и гнету»1. Смысл жизни, согласно мнению философа, — в самой жизни, прожитой достойно.

Во второй половине XVI — начале XVII в. появляется натурфилософия, основателем которой считается Бернардино Телезио. Его главный труд носит название «О природе согласно ее собственным началам». В нем автор специально оговаривает непостижимость Бога разумом, в связи с чем содержание книги не касается этого вопроса. Бог создал мир таким образом, чтобы в дальнейшем тот не нуждался в Божественном вмешательстве. Природа существует по своим законам. Человек обладает материальной душой, которая едина с телом. Кроме того, существует вторая душа, она сотворена Богом и бессмертна.

Франческо Патрици — представитель иного направления

внатурфилософии. В его основном труде «Новая философия Вселенной» говорится о том, что причиной возникновения вещей является тепло, порождаемое (как и обычный свет) Божественным светом. Материя, как свет и тепло, находится

впостоянном движении. Введенное Патрици понятие «поток» является одним из четырех природных начал. Основное из них — пространство, которое первично и ни в чем не нуждается для своего существования. В незавершенной работе Патрици «Любовная философия» освещаются этические вопросы. Живым существам и неодушевленным предметам присуща любовь к себе, именно она служит основанием для любви к другому человеку. Любовь к себе порождает у человека и любовь к Богу. Мир сотворен Богом не из-за любви к своему творению, а из любви к самому себе.

Учение Николая Коперника развивал Джордано Бруно. Он полагал, что Вселенная бесконечна, а количество миров

вней бесчисленно. Вселенная не может быть разделена на

1 Монтень М. Опыты. В 3-х кн. М. - Л., 1957-1960. Т. I. С. 206.

обычный мир и небесный, она однородна. Небесные тела движутся в силу естественных причин, не нуждаясь в действии со стороны. При вечности самой Вселенной, составляющие ее миры подвержены разрушению. Бог полностью тождествен Вселенной, он не может существовать вне мира вещей.

Бруно определяет познание как совокупность наблюдения за явлениями и проникновения с помощью разума в их сущность. Он отрицал бессмертие души, указывая, что человек, осознав отсутствие другого мира после смерти, должен наслаждаться жизнью, трудиться и действовать во имя настоящего. Общество Бруно представлял без церковной власти, которуюдолжен заменить закон, общий для всех. Члены общества трудятся, развивая промышленность и поддерживая мир в государстве. Общественное неравенство он считал неправомерным, как и наличие частной собственности. К основным произведениям мыслителя относятся «О причине, начале и едином», «О бесконечности Вселенной и мирах», «О героическом энтузиазме». За свои идеи Бруно был сожжен на костре.

Писатель, астролог и мистик Томмазо Кампанелла провел 27 лёт в тюрьме, куда попал за то, что принимал участие в подготовке народно-освободительного восстания в Калабрии. Главное произведение Кампанеллы — утопия «Город солнца». Он описал идеальное, с его точки зрения, общественное устройство, где нет частной собственности и социального неравенства. Обобществление всего в представляемом им обществе отражало интересы низов. Мыслитель провозглашал свободу науки от религии, полагал чувственный опыт основой для изучения мира. Бог Кампанеллы сотворил мир, определив общие законы его развития, однако дальше не вмешивается в жизнь.

Согласно мистическому учению Якоба Бёме, мир развивается в борьбе между Светом и Тьмой. Он не интересовался проблемами современного ему естествознания. В центре его философии находится мистически понимаемый Бог.«... Если

бюст Брута, группа «Снятие с креста» (собор во Флоренции), фреска «Страшный суд» (Сикстинская капелла). Еще одна грань творчества Микеланджело — архитектура. Библиотека Лауренциана во Флоренции, собор Святого Петра и площадь Капитолия в Риме носят следы его таланта.

Леонардо да Винчи является одним из самых разносторонних деятелей эпохи Возрождения. Он был прекрасным художником: «Поклонение волхвов», «Мадонна с цветком» («Мадонна Бенуа»), «Мадонна Литта», роспись «Тайная вечеря» (монастырь Санта-Мария делле Грацие, недалеко от Милана), «Мадонна в скалах», «Мона Лиза» («Джоконда»). Леонардо работал очень медленно. Вазари описывает случай, когда да Винчи очень долго не мог завершить изображения Христа и Иуды, поскольку не мог найти подходящих типажей. В конце концов изображение Христа так и осталось без лица — да Винчи не сумел подобрать внешность для Сына Божьего.

Да Винчи был также великим ученым и философом, многие из идей которого значительно опередили свое время. Он писал о том, что основой научного исследования должны быть опыт и математика. Леонардо создал ряд блестящих изобретений в самых различных областях — от гидротехники до военного дела. Он разработал концепцию парашюта и пробовал создать летательные аппараты. Не обладая достаточно систематическим складом ума, Леонардо не оставил подробных трактатов. Однако на основании его набросков и рисунков позднее был создан ряд книг: «Трактат о живописи», «О полете птиц», «Об анатомии».

Джованни Беллини происходил из семьи талантливых живописцев. Считается, что именно он стоит у истоков искусства Высокого Возрождения в Венеции («Мадонна дельи Альберетти», портрет дожа Лоредана).

Бенвенуто Челлини сочетал таланты скульптора, писателя и ученого. Он создал много статуй («Персей»), бюстов, рельефов, а также медалей и декоративных изделий. Его перу

принадлежит ряд трактатов о скульптуре, ювелирном деле, яркая автобиография.

Тициан Вечеллио считается самым ярким живописцем Венеции эпохи Ренессанса. Он был учеником Джованни Беллини. Значительное влияние на него также оказало творчество Джорджоне. Для творчества Тициана свойственны оптимизм и жизнеутверждающая сила. К раннему периоду относится картина «Любовь земная и небесная». В дальнейшем произведения Тициана приобретают героический пафос («Мадонна семейства Пезаро», «Павел III с Оттавио

икардиналом Фарнезе», «Карл V»). Поэтичность и чувственность характерны для таких его работ, как «Даная», «Нимфа

ипастух». Подобно Микеланджело, Тициан не мог не отреагировать на наступление феодальной реакции. Появляются трагические произведения: «Святой Себастьян», «Оплакивание Христа».

Рафаэль Санти, ученик Перуджино, в раннем творчестве находится под влиянием своего учителя («Мадонна Конестабиле»). К его флорентийскому периоду относятся «Святой Георгий», «Мадонна Грандука», к римскому — росписи залов Ватикана, виллы Фарнезина, портреты папы Юлия II

иБ. Кастильоне, «Сикстинская мадонна». Санти был также

иархитектором, участвовал в создании собора Святого Петра в Риме.

Творчество Джорджоне (Джорджо Барбарелли да Кастельфранко) относится к Высокому Возрождению. Его основные произведения — «Юдифь», «Гроза», «Спящая Венера», «Сельский концерт». Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симоне Гвиди) считается основателем реалистического направления в живописи Флоренции. Самая значительная его работа — фрески в капелле Бранкаччи (церковь СантаМария дель Кармине, Флоренция).

Крупнейшим художником Северного Возрождения был Альбрехт Дюрер. Его ранние произведения носят следы готического стиля. Он создавал яркие живописные полотна

(«<Адам и Ева», «Четыре апостола»), а также великолепные гравюры («Рыцарь, Смерть и Дьявол», «Пляшущие крестьяне», «Иероним в келье», «Меланхолия»). Рассказывают, что однажды, когда его попросили нарисовать что-нибудь экспромтом, Дюрер от руки начертил идеально правильный круг, а потом поставил точку ровно в его центре, что было потом проверено циркулем.

Иероним Босх ван Акен объединяет в своих произведениях фантастические образы, навеянные народным творчеством, и реалистические изображения людей и пейзажей («Искушение святого Антония», «Воз сена», «Шарлатан»). Немалую роль в его творчестве играла сатира. Лукас Кранах был живописцем и гравером («Отдых на пути в Египет», портреты И. Куспиниана, И. Шёйринга). Вершиной его творчества считается «Распятие». В поздний период творчество Кранаха становится менее интересным.

Матис Нитхардт (Гордхардт), известный также как Матис Грюневальд, подобно Босху, уделяет большое внимание фантастическим, мистическим мотивам. Однако главной в его творчестве оставалась социальная тенденция. Он был участником Крестьянской войны. Изображая распятого Христа, художник лишь формально обращался к библейской теме, на самом же деле изображал героев той войны. Выдающимся его произведением стал Изенгеймский алтарь. На нем можно увидеть мадонну с младенцем, распятие и вознесение Христа, святого Себастьяна.

Представители дунайской школы живописи (А. Альтдорфер, Л. Кранах, Л. Хубер, X. Лаутензак) считаются основоположниками пейзажной живописи в Европе. Они полагали, что природа сама по себе обладает поэзией. Альбрехт Альтдорфер, глава школы, известен также как автор полотен на библейские и исторические темы. Одна из наиболее известных его картин — «Битва Александра с Дарием».

Ханс Хольбейн (Гольбейн) Младший был портретистом, гравером и иллюстратором. Он создал портреты выдающихся

деятелей Возрождения — Томаса Мора, Эразма Роттердамского, атакже Генриха VIII, Моретта и других известных людей своего времени. Хольбейн создал иллюстрации для Библии, а также для книги Эразма Роттердамского «Похвала глупости», серию гравюр «Пляска смерти».

Архитектура и скульптура Северного Возрождения не столь интересны. Тем не менее следует отметить такие памятники культуры, как соборы в Кельне и Ульме. Зато бурно развивается музыка. Исследователи отмечают, что важными факторами этого расцвета были Крестьянская война (народные песни) и Реформация (церковный хор). Среди композиторов Северного Возрождения следует назвать таких мастеров, как К. Пауман, П. Хофман, Г. Изак, О. Лассо. Наиболее яркой фигурой в музыке того времени считается Г. Шютц (Шюц), автор первой немецкой оперы («Дафна») и первого немецкого балета («Орфей и Эвридика»).

Тридцатилетняя война положила конец Северному Возрождению, но его достижения значительно обогатили культуру Северной Европы и всего мира.

ЛИТЕРАТУРА

Баткин Л. М. Данте и его время. М., 1965.

Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления.М.,1978.

БахтинМ.М.ТворчествоФрансуаРаблеинароднаякультура СредневековьяиРенессанса.М.,1965.

БрагинаЛ. М. Итальянский гуманизм. ЭтическиеученияXIVXV веков. М., 1977.

ГорфункелъА.Ф.ФилософияэпохиВозрождения.М.,1980. Кузнецов Б. Г. Идеи и образы итальянского Возрождения. М.,

1978.

РутенбургВ.И.ТитаныВозрождения.Л.,1976.

НОВОЕ ВРЕМЯ

Европейскую культуру XVII—XIX вв. принято объединять общим понятием культура Нового времени, которое характеризуется становлением и развитием ка-

питалистического способа производства.

Для стран Европы начало XVII в. в значительной мере отмечено политической реакцией, наступившей в результате событий конца XVI в. Крестьянская война в Германии (1524—1525 гг.), во многом являвшаяся продолжением народного движения против католической церкви, закончилась поражением восставших. Следствием этого стало торжество феодальной власти, с ее раздробленностью, низким уровнем социально-экономического и культурного развития. Фактически потерпела поражение первая в Европе буржуазная революция. Франция охвачена религиозными и гражданскими войнами.

Наряду с этим перед всеми странами стоит пример успешной буржуазной революции в Нидерландах, входивших в состав абсолютистской Испании, которая препятствовала становлению буржуазного производства, буржуазных отношений. Революция имела антифеодальный, националь- но-освободительный характер. Также она была направлена против католической церкви, поддерживавшей Испанию. Результатом стало образование на севере республики Соединенных провинций во главе с провинцией Голландией, ставшей первым в мире буржуазным государством.

В Англии продолжается борьба между сторонниками буржуазного и феодального путей развития. В XVIII в. парламент Англии законодательно разрешил огораживания,

в итоге более 1,5 млрд. крестьян лишились земли, а к концу века крестьянство практически исчезло: крупные арендаторы использовали наемный труд. К концу XVIII в. завершился аграрный переворот, который значительно повлиял на развитие промышленности и торговли, обеспечив их дешевой рабочей.силой и финансами, принадлежавшими землепользователям.

Растет количество безземельных крестьян как следствие «огораживания», в ходе которого крестьян сгоняли с их земель. Говорили: «овцы съели людей». Собственность на землю сосредоточивается в руках короля. За право использовать ее взимается непомерно высокая плата, повышаются налоги. Наряду с этим в Англии появляются признаки нового хозяйственного уклада, широко используется наемный труд, мануфактура постепенно заменяет сложившиеся цеховые порядки. Развивается торговля, в том числе экспорт, растут портовые города, укрепляется купечество, банковская деятельность. Феодальные порядки тормозили развитие промышленного и сельскохозяйственного производства, торговли, что не устраивало зарождающуюся буржуазию.

В 1629 г. король Карл I распустил парламент, существовавший с XIII в., единолично став во главе страны. В обстановке непрекращающихся городских волнений, крестьянских восстаний, король вновь созывает парламент в 1640 г., желая с его помощью не только стабилизировать обстановку, но и ввести новые налоги. Однако парламент, в основном состоящий теперь из мелких и средних помещиков, принял решение о взимании налогов только с согласия парламента и о лишении короля права его роспуска. Гражданская война разразилась осенью 1642 г., когда бежавший на север Карл I, опираясь на феодальную знать и англиканскую церковь, начал войну против парламента. Интересы объединившихся против короля буржуазии, крестьян, ремесленников, рабочих мануфактур, нового дворянства (сельских помещиков и зажиточных крестьян, применявших наемный труд)

не совпадали, однако общим для всех врагом являлся абсолютизм.

Английская революция (] 640—1688 гг.) имела огромное значение не только для страны, но и для Европы в целом. Оливер Кромвель, стоявший во главе партии индепендентов, возглавил буржуазную революцию. (Индепенденты — одно из течений пуританизма. Они были противниками любой общегосударственной религии, выступали за свободу религиозной совести и толкования Библии.) Подавляя противодействие сторонников монархии, в 1644—1645 гг. Кромвель уничтожил войска короля Карла I, которого впоследствии казнил по решению парламента. Кромвель лишил пресвитериан права заседать в парламенте, поскольку они поддерживали короля. В 1653 г. Кромвель становится единоличным диктатором. Англия процветает, расширяет торговые связи, укрепляет колониальное могущество.

Итогом революции явился компромисс между аристократией и буржуазией, поскольку последняя еще не обладала достаточной силой, а первая увидела преимущества нового пути развития, все более занимаясь торговлей и производством. Английская буржуазная революция уничтожила абсолютизм, некоторые феодальные нормы, оставив, однако, крестьян в зависимости от феодалов, сохранив сословные различия, принцип наследственности в палате лордов. В целом революция расчистила путь к развитию промышленности, сельского хозяйства, что позволило Англии превратиться в сильную капиталистическую державу, а также способствовало общему европейскому развитию.

Буржуазная революция не только сформировала новую социальную структуру в самой Англии, но и оказала идеологическое влияние на другие страны. Она йредставляла итог противоборства между опиравшимся на феодальную знать абсолютизмом, противником парламента, и торгово-про- мышленной буржуазией, а также новым дворянством, занимавшимся торгово-промышленной деятельностью. Основной ее силой являлось крестьянство, подавленное поборами