- •1. Философия и наука, их взаимосвязь и различие.
- •2. Предметная сфера философии науки. Проблематика и понятийный аппарат философии науки.
- •3. Особенности научного знания. Обыденное религиозное, художественное, игровое, личностное знание.
- •Особенности научного познания:
- •4. Критерии научного знания. Научное и антинаучное знание.
- •5. Роль науки в современном образовании и формировании личности. Функции науки в жизни общества.
- •6. Генезис науки и проблема периодизации ее истории. Историческое изменение парадигмальных оснований науки.
- •7. Культура античного полиса и становление первых форм теоретического знания
- •8. Условия развития науки и ее состояние в период Средневековья
- •9. Развитие науки в эпоху Возрождения
- •10. Становление опытной науки в новоевропейской культуре. Идея экспериментального естествознания
- •11. Классическое естествознание и его методология.
- •I. Этап механистического естествознания.
- •12. Революция в естествознании конца XIX – начала XX века и становление идей и методов неклассической науки.
- •13. Основные характеристики современной постнеклассической науки.
- •14. Теория роста научного знания к. Поппера.
- •15. Концепция развития науки т. Куна и и. Лакатоса.
- •16. Методологический анархизм п. Фейерабенда.
- •17. Структура научного познания. Особенности эмпирического исследования и специфика теоретического познания.
- •18. Научная теория, ее структура и функции.
- •19. Основные формы научного знания: проблема, научный факт, гипотеза, теория.
- •20. Понятие научной картины мира, ее исторические формы и функции.
- •21. Методология, ее сущность и функции.
- •22. Динамика науки как процесс порождения нового знания. Проблема включения новых теоретических представлений в культуру.
- •Доклассическое естествознание
- •Классическое естествознание
- •Неклассическое естествознание
- •Постклассическое естествознание
- •23. Мировоззренческие, логико-методологические и ценностно – культурные основания наук. Идеалы и нормы научного исследования.
- •24. Общие закономерности развития науки.
- •25. Методы эмпирического исследования.
- •26. Методы теоретического исследования
- •27. Общелогические методы, приемы и процедуры научного исследования.
- •28. Научные революции как перестройка оснований науки.
- •29. Глобальные революции и смена типов научной рациональности.
- •Традиции и новации в науке
- •Глобальные научные революции
- •Глобальные революции и типы научной рациональности.
- •30. Проблема субъекта и объекта и ее решение в рамках классической рациональности и в неклассическом типе рациональности. Изменение понимания роли и места субъекта в современной науке.
- •31. Естественнонаучное и гуманитарное знание, их связь и различие. Объяснение и понимание.
- •32. Науки о природе и науки о культуре (в. Дильтей, в. Виндельбанд, г. Риккерт).
- •34. Специфика социального познания и особенности методов социально-гуманитарных наук.
- •35. Философская герменевтика и гуманитарное знание (г.Г. Гадамер)
- •36. Наука как социальный институт. Научные сообщества и их исторические типы.
- •37. Проблема истины в современной науке. Философские основания различных концепций истины.
- •38. Этические проблемы науки XXI века и ответственность ученого.
- •39. Особенности современного этапа развития науки. Перспективы научно-технического прогресса.
- •1. Происходящие в современной науке процессы можно характеризовать с точки зрения как формы, так и содержания.
- •1. В числе междисциплинарных исследовательских направлений сегодня важное место занимает синергетика.
- •40. Человек как предмет философии.
20. Понятие научной картины мира, ее исторические формы и функции.
Научная картина мира (по Стёпину) – это целостная система представлений о мире, его структурных характеристиках и закономерностях, вырабатываемая в результате систематизации и синтеза в фундаментальных достижениях науки. Это особая форма научно-теоретического знания, развивающаяся в процессе исторической эволюции науки. НКМ является важным компонентом научного мировоззрения, но не сводится к нему. В мировоззрении кроме знаний присутствуют убеждения, ценности, идеалы и нормы деятельности, эмоциональные отношения к объекту изучения и т. д.
Мировоззрение – это системный взгляд на мир в целом, оно предстает как сложный сплав традиций, обычаев, норм установок, знаний и оценок.
Структура НКМ:
1. Концептуальный уровень (философские категории, принципы), которые конкретизируются в НКМ через систему общенаучных понятий, через фундаментальные понятия отдельных наук (поле, общество, энергия);2. Чувственно-образный компонент – наглядные представления и образы, базирующиеся на культуре конкретной эпохи. Образы выступают в виде системы и благодаря этому обеспечивается их понимание в НКМ широким кругом ученых, независимо от их специализации.
Формы НКМ:
1. По степени общности НКМ выступает в следующих формах: 1. Общенаучная картина мира, т. е. форма систематизации знаний, выработанных в естествознании и в социо-гуманитарных знаниях; 2. Естественно-научная картина мира (природа) и научная картина социально-исторической действительности (картина общества). Каждая из таких картин является относительно самостоятельным аспектом общенаучной картины мира; 3. Специализированная картина мира отдельных наук (дисциплинарная онтология). Каждая из специализированных картин мира может быть представлена как набор неких теоретических конструктов, образующих модель изучаемой области;2. С точки зрения историко-культурной принадлежности: НКМ в основном выступает как естественно-научная картина мира, поэтому в связанной последовательности выглядит следующим образом: механическая картина мира, электродинамическая картина мира, квантово-релятивистская картина мира, синергетическая картина мира. Первые три основаны на естественно-научной картине мира.
Функции научной картины мира:
1. Систематизирующая — определяется, в конечном счете, синтетическим характером научного знания. Научная картина мира стремится так организовать и упорядочить научные теории, понятия и принципы, составляющие ее структуру, чтобы большая часть теоретических положений и выводов была получена из небольшого числа фундаментальных законов и принципов (это соответствует принципу простоты). Систематизация способствует также получению новых знаний, а тем самым расширению и развитию самой научной картины мира. Но входящие в нее новые знания, чаще всего, имея характер следствий, лишены фундаментальности. Появление новых фундаментальных результатов обычно ведет к смене картины мира.
2. Объяснительная — определяется тем, что познание направлено не только на описание явления или процесса, но и на выяснение его причин и условий существования. При этом оно должно выходить на уровень практической деятельности познающего субъекта, способствуя изменению мира;
3. Информативная — сводится к тому, что НКМ описывает предполагаемую структуру материального мира, связи между его элементами, происходящие в природе процессы и их причины. Научная картина мира предлагает целостный взгляд на него. В ней содержится сконцентрированная информация, полученная в ходе научного исследования, и, кроме того, потенциальная информация, создаваемая в ходе творческого развития картины мира;
4. Эвристическая — определяется тем, что “знание объективных законов природы, содержащееся в ней, дает возможность предвидеть существование еще не открытых естествознанием объектов, предсказывать их наиболее существенные особенности.
Все эти функции связаны между собой и взаимодействуют, находясь одновременно в определенной субординации.
Эволюция современной научной картины мира предполагает движение от классической к неклассической и постнеклассической ее стадии. Классическая картина мира осуществляла описание объектов, как если бы они существовали изолированно, в строго заданной системе координат.
Неклассическая картина мира, пришедшая на смену классической, родилась под влиянием первых теорий термодинамики, оспаривающих универсальность законов классической механики. Переход осуществлен на рубеже 19-20 веков. Изучаются саморегулирующиеся системы.
Образ неклассической картины мира - древовидная ветвящаяся графика – разработан с учетом достижений бельгийской школы Пригожина (основоположник синергетики). Синергетикой изучаются самоорганизующиеся системы, энтропия – мера хаоса.