Тема 7. Філософія техніки. Сутність техніки та сутність людини.

1. “Діалектика Просвітництва”: людина і техніка.

2. Проблема сутності техніки (М. Гайдеггер).

3. Сучасна техніка, технології та технократія.

Література:

1. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999.

2. Новая технократическая волна на Западе. – М., 1986.

3. Слотердайк П. Правила для человеческого зоопарка. Ответ на письмо Хайдеггера о гуманизме // http://wwh.nsys.by:8101/klinamen/fila19.html

4. Тоффлер Э. Третья волна. – М., 1999.

5. Тоффлер Э. Шок будущего. – М., 2002.

6. Философия техники в ФРГ.- М., 1989.

7. Хайдеггер М. Вопрос о технике // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С.221-238.

8. Шпенглер О. Человек и техника. – М., 1995.

Тема 8. Соціальна філософія та філософія історії. Історичність людського буття.

1. Специфіка філософського осмислення суспільного життя. Суспільні зв'язки.

2. Проблема взаємовідносин людини і суспільства. Коммунікація.

3. Діяльність, творчість, праця, гра як фактори людського існування.

4. Глобалізація і криза суб`єктивності.

5. Проблема сенсу і цінності історії.

6. Основні концепції історичного розвитку.

7. Проблема кінця історії та постісторії.

Література:

1. Бауман З. Индивидуализированное общество. – М., 2002.

2. Белл Д. Возобновление истории в новом столетии (Предисловие к новому изданию книги «Конец идеологии») // Вопросы философии. – 2002. – № 5. – С. 13-25.

3. Беньямин В. О понятии истории // Новое литературное обозрение. – 2000. – № 46. – С. 81-90.

4. Бердяев Н.А. Смысл истоии. М., 1990.

5. Бодрийяр Ж. В тени тысячелетия, или приостановка года 2000 // http://anthropology.ru/ru/texts/baudrill/shmill.html 2003.

6. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М., 1993.

7. Гегель Г.В.Ф. Философия истории // Гегель Г.В.Ф. Сочинения: В 14 т. – М., 1935. – Т. 8.

8. Гумилев Л.Н. История людей и история природы. М., 1993.

9. Канетти Э. Масса и власть. М., 1997.

10. Козловский В.В., Уткин А.И., Федотова В.Г. Модернизация: от равенства к свободе. СПб, 1995.

11. Корольков А.А. К. Леонтьев и его эстетическая картина эгалитарного прогресса \\ Философские науки. 1991, № 11.

12. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения / Изд. 2-е. – М., 1957. Т.8. С. 115-217.

13. О свободе. Антология западноевропейской либеральной мысли. М., 1995.

14. Ортега-и-Гассет Х. Человек и люди \\ Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства и другие работы. М., 1991.

15. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998.

16. Поппер К. Нищета историцизма. – М., 1993.

17. Слотердайк П. После истории // http://wwh.nsys.by:8101/klinamen/fila22.html

18. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

19. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

20. Хейзинга Й. Homo ludens. М., 1992.

21. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.

Тема 9. Проблеми і перспективи сучасної цивілізації. Специфіка постмодерного суспільства.

1. В чому унікальність світової ситуації у ХХІ ст.?

2. Постіндустріальне суспільство та проблеми глобалізації.

3. Світовий тероризм як проблема початку ХХІ століття.

4. Стан постмодерну (Ж. Ліотар).

5. Симулятивність та віртуальність буття в світі Постмодерну.

Література:

1. Адрианова Т.В., Уваров А.И. Введение в глобальное мировоззрение. М., 2000.

2. Белл Д. Социальные рамки информационного общества // Новая технократическая волна на Западе.- М., 1986.

3. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. – М., 2000.

4. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. – М., 2000.

5. Бодріяр Ж. Симулякри і симуляція. – К., 2004.

6. Делез Ж. Различие и повторение. – СПб., 1998.

7. Дельоз Ж., Гваттарі Ф. Капіталізм і шизофренія : Анти-Едіп. – К., 1996.

8. Лиотар Ж.-Ф. Заметка о смыслах «пост» // Иностранная литература. – 1994 - №1. – С. 54-57.

9. Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Ad Marginem. Ежегодник Лаборатории постклассических исследований Института философии Российской Академии наук. – М., 1994. – С. 303-323.

10. Лиотар Ж.-Ф. Состояние Постмодерна. – М.-СПб., 1998.

11. Вайцзеккер Э., Ловинс Э., Ловинс Л.Фактор четыре. Новый доклад Римскому клубу. М., 2000.

12. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

13. Дайзард У. Наступление информационного века // Новая технократическая волна на Западе.- М., 1986.

14. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального – М., 2002.

15. Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу. – М., 2000.

16. Липовецки Ж. Эра пустоты. Очерки современного индивидуализма. – СПб., 2001.

17. Сакайя Т. Стоимость, созданная знанием, или история будущего // Новая постиндустриальная волнана Западе.- М., 1999.

18. Стюарт Т. Интеллектуальный капитал. Новый источник богатства организаций // Новая постиндустриальная волна на Западе.- М., 1999.

19. Тоффлер Э. Третья волна: Пер. с англ. – М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999.

20. Тоффлер Э. Шок будущего: Пер. с англ. – М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 2002.

21. Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и созидание благосостояния //Новая постиндустриальная волна на Западе.- М., 1999.

22. Фукуяма Ф. Конец истории?: Пер. с англ. // Вопросы философии. – 1992. № 4.

23. Хесле В. Философия и экология. М., 1983.

24. Эдвинсон Л., Мэлоун М. Интеллектуальный капитал. – М., 1999.

РОЗДІЛ 4: МАТЕРІАЛИ ДЛЯ ПОТОЧНОГО (МОДУЛЬНОГО) КОНТРОЛЮ.

МОДУЛЬ 1: Загальні філософські проблеми і категорії

1.1. Рекоменується законспектувати матеріали лекцій та основну літературу, яка рекомендована до семінарських занять.

1.2. Підготувати тези та виступити з доповіддю з проблем, які розглядаються на семінарських заняттях.

1.3. Приймати активну участь в обговоренні основних філософських проблем.

1.5. Написати підсумкову роботу.

Питання:

1. Навіщо потрібна філософія в сучасному світі?

2. Яку роль відіграє філософія в системі університетської освіти?

3. Філософія – це ідеологія або критика ідеології?

4. Чи можливий діалог між міфологічною людиною та людиною сучасного Заходу?

5. Чи сумісна віра в Бога з життям?

6. Чому незнання та подив породжують філософію?

7. В чому полягає “філософський фундаменталізм” Парменіда?

8. Як гамлетівське питання “бути чи не бути?” відображує Новий час?

9. Чому “жах” відкриває “Ніщо”? І що це дає для занурення в буття?

10. Як співвідносяться свідоме і несвідоме?

11. В чому сенс виразу Ж. Лакана “Несвідоме зіткане мовою”?

12. З. Фрейд і К. Маркс: що між ними спільного у підході до свідомості та несвідомого?

13. Чи можна порівняти “архетипи колективного несвідомого” К.Г. Юнга з науковими досягненнями в розшифровці людського гену?

14. Що таке філософія? Специфіка філософського знання.

15. Філософія як проблема для самої себе.

16. Філософування, філософія та/або філософії.

17. Філософія й міфологія. Виникнення філософії: Міф та Логос.

18. Поняття й типи світогляду.

19. Філософія й релігія. Віра та розум.

20. Філософія й наука.

21. Філософія і повсякденність.

22. Буття як ключовий філософський концепт.

23. Проблема буття у філософії Античності (Парменід, Платон, Геракліт). Буття і Логос.

24. Проблема буття в європейської філософії Середньовіччя.

25. Переосмислення буття у філософії Нового Часу.

26. Проблема буття та доля західного світу.

27. Буття і питання про Ніщо (М. Гайдеггер).

28. Свідомість як філософська проблема.

29. Проблема суб`єктивної і об`єктивної реальності. Реальність, реальне, символічне, уявне.

30. Питання про походження свідомості. Еволюція свідомості.

31. Коммунікативність свідомості: мова, знак, символ.

32. Мова і несвідоме у Ж. Лакана.

33. Свідомість і самосвідомость.

34. Свідомість та несвідоме.

35. Метафори свідомості в епоху Античності та Середньовіччя.

Приклад підсумкового завдання. (10 балів)

Варіант 1.

1. Чому незнання та подив породжують філософію? (5 балів)

2. Буття як ключовий філософський концепт. (3 бали)

3. Метафори свідомості в епоху Античності та Середньовіччя (2 бали).

МОДУЛЬ 2: Людина і соціум як проблеми сучасної філософії

1.1. Рекоменується законспектувати матеріали лекцій та основну літературу, яка рекомендована до семінарських занять.

1.2. Підготувати тези та виступити з доповіддю з проблем, які розглядаються на семінарських заняттях.

1.3. Приймати активну участь в обговоренні філософських проблем.