§ 4. Мировая система и процессы глобализации

Идея, согласно которой страны и народы нашей планеты пред­ставляют единую мировую систему, не нова. На рубеже XX-XXI вв. возникло представление об объединении современного человечества в единую мировую систему, а процессы ею переживаемые получили наименование глобализации.

Глобализация (фр. globalite - единство от лат. globus terrae - зем­ной шар) - процесс перемен в масштабе всей планеты, ведущий к установлению всеобщей взаимозависимости и способствующий ин­теграции человечества в единое целое.

Впервые вопрос глобализации был поднят мировым сообще­ством в связи с обострением гак называемых глобальных проблем современности (экологической, демографической, продовольствен­ной, энергетической и др.). Их разработкой занялись ученые, объ­единенные Римским клубом, А. Печчеи, Д. Медоуз, М. Месарович, Э. Пестель и др. В 70-80-е гг. XX столетия в своих докладах они сформулировали ряд прогнозов об опасности некоторых тенденций в развитии современного человечества.

В настоящее время проблема глобализации не столь однозначна как прежде. Из числа ее положительных черт отметим некоторые:

* интеграция рынков, финансов, технологий, интеллектуальных ресурсов по всему миру, что способствует росту специализации, углублению международного разделения груда;

* скорость, с которой осуществляются процессы в торговле, передвижении, в коммуникациях, инновациях и их продвижении на рынок;

*высокие технологии (компьютеризация, спутниковые комму­никации, волоконная оптика и интернет);

*рост контактов и связей между странами и народами в области экономики, торговли, технологий, культуры.

Правда, сегодня все большее число исследователей указывают на негативные последствия глобализации, а также на присущие ей вну­тренние противоречия. В литературе отмечается, что глобализация не носит всеобъемлющего характера, по следующим причинам.

Во-первых, она заведомо ставит разные страны и народы в не­равные условия, усиливая несправедливость их положения. Глоба­лизация часто воспринимается как рост американского влияния

Во-вторых, глобализация, которая все более приобретает чер­ты информационной войны, резко усиливает разрыв возможностей между богатыми и бедными странами, а вследствие этого получать устаревшую информацию.

В-четвертых, происходит засилье стран массовой культурой. (Масштабы тиражирования и распространения развлекательных программ, кинофильмов, телепродукции угрожают самобытности многих народов

Список разного рода конфликтных ситуаций мог бы быть значи­тельно увеличен. Однако сказанного вполне достаточно, чтобы за­ключить, что глобализация не несет полного и окончательного разрешения существующих проблем. Расширяя возможности человече­ства по самым разным направлениям, она одновременно обостряет прежние и порождает новые противоречия. Более того, С. Хантинг­тон в книге «Столкновение цивилизаций?» (1993) утверждает, что на смену прежнему противостоянию двух мировых систем идет разлом человечества по линии различных цивилизаций. По его мне­нию. «цивилизации определяются наличием общих черт объектив­ного порядка, таких как язык, история, религия, обычаи, институты, а также субъективной самоидентификацией людей» [11. С. 34]. Они несравнимо более устойчивы, нежели экономическая или политиче­ская системы, пережили не одно тысячелетие своей истории. Сегод­ня же образующие их культурные, религиозные, этнические черты обусловливают новый, более глубокий виток противоречий между странами и народами.

Еще один подход акцентирует внимание на том, что разрыв в уровнях развития между группами стран порождает тенденцию к их сегментации.

Сегментация (лат. segmentum - отрезок) проявляется в форме попыток правительств отдельных стран защитить свою экономи­ческую систему, государственный суверенитет или политический режим, своеобразие социальной жизни и культуры от воздействия глобализации, которая объективно ведет к снятию всех границ.

Со времени опубликования книги С. Хантингтона все большее признание получает идея о том, что «столкновение цивилизаций ста­нет доминирующим фактором мировой политики». Однако ученые указывают и на латентную опасность, которую представляет для демократической постиндустриальной цивилизации ее взаимо­действие с традиционными социальными системами, где еще не сло­жилось подлинно гражданское общество. Данная опас­ность проявляется в том, что:

*5/6 жителей планеты уже проживают в развивающихся стра­нах и на их же долю приходится 97 % прогнозируемого прироста населения;

*подавляющая часть развивающихся стран представляют со­бой сообщества традиционного типа; вопреки западному влиянию в структуре их социальных связей доминирующую роль играют се­мейственность, кумовство, коррумпированность, местничество, что делает невозможным ни подлинно демократический режим, ни пол­ноценное гражданское общество;

*усиливающаяся иммиграция из стран третьего мира в страны первого мира ведет к формированию принципиально нового этниче­ского, конфессионального и расового облика западного социума;

*иммигранты с периферии на новом месте жительства образу­ют, как правило, замкнутые сообщества (сегменты), где они воспро­изводят традиционные для них отношения; эти люди не стремятся интегрироваться в структуры гражданского общества, поскольку привычный им уклад жизни обеспечивается их принадлежностью к родственной малой группе. Отсюда их невосприимчивость и как отмечают эксперты, результатом дальнейшего развития об­рисованной тенденции может стать «экспансия незападных социаль­ных структур в постиндустриальный мир и последующая деграда­ция западных обществ».