§ 3. Социальные изменения

Проблема социальных изменений изначально стала одной из отправных точек возникновения и развития социологии как науки. Именно вокруг отношения к ней уже в середине XIX в. сложилось противостояние двух основных линий в социологической теории - эволюционной и конфликтологической.

В зависимости от направленности, которую приобретают измене­ния, выделяют прогресс, регресс и застой.

Прогресс - процесс социальных изменений, имеющий своим ре­зультатом усложнение внутренней структуры социальной системы и повышение уровня ее организации.

Концепция социального прогресса является продуктом эпохи европейского Просвещения XVII—XVI11 вв. верили в со­зидательную силу человеческого разума и его способность преоб­разовать общество на началах гуманности.

Регресс - социальные изменения в системе, сопровождающиеся понижением уровня организации, постепенной деградацией и рас­падом образующих ее структур.

В рамках концепции постиндустриального общества идея соци­ального прогресса нашла дополнительный аргумент в свою пользу. Ее основу в данном случае составляет представление о всеобъемлю­щем значении технологических изменений. Застой - специфическая форма бытия социальной системы, свя­занная с ее неспособностью реагировать на изменения, которые про­исходят в окружающей среде. Следует учесть, что процессы социальных изменений мо­гут иметь как организованный, так и стихийный характер.

Стихийные изменения выступают итогом результирующего взаи­модействия самых разных и зачастую взаимопротиворечивых тен­денций. Научным преломлением изучения и использования такого рода процессов выступает синергетика, разрабатывающая идею не­линейности процессов в сложноорганизованных системах.

Таким образом, синергетика позволяет представить мир социаль­ных изменений более сложным и неоднозначным, нежели, напри­мер, концепция технологического детерминизма.

Организованный характер изменений связан со стремлением со­циальных сил, их инициирующих, достигнуть заранее намеченно­го результата. Они включают в себя сознательно преследуемые ими цели. В понимании процесса организованных изменений пролегает граница эволюционного и конфликтологического направлений со­циологической мысли.

Эволюционное направление (его представители О. Конти, Г. Спен­сер) сформировалось как прямая реакция на ту нестабильность, ко­торая характеризовала социальное развитие большинства стран За­падной Европы с конца XVIII столетия. Задача социологии состояла, с их точки зрения, в том. чтобы своевременно открывать законы об­щественного развития и, используя полученное знание, предотвра­щать острые социальные конфликты, чреватые саморазрушением системы. В связи с этим основным инструментом совершенствова­ния социального организма они считали реформу.

Реформа - процесс постепенного преобразования социальной структуры общества (групповой, институциональной и ценностно­нормативной), ведущий к ее

внутреннему обновлению в соответствие с требованиям средыТрудно согласиться с имеющимся упрощенным ее толкованием, согласно которому реформа есть «частичное усовершенствование», не касающееся «основы существующего строя». В дей­ствительности речь должна идти:

во-первых, о глубине тех или иных реформ, затрагивающих лишь некоторые стороны жизни общества либо имеющих всеобъемлющий характер;

во-вторых, о наличии воли у субъекта, осуществляющего рефор­мы. и его решимости идти до конца.

Конфликтологическое направление в версии, представленной в учении о классовой борьбе К. Маркса и Ф. Энгельса, основной акцент делало на радикальные общественные преобразования. В противоположность представителям эволюционного подхода, марксисты с самого начала усматривали задачу социологии в том, чтобы вскрыть социальные противоречия и антагонизмы в развитии общества.

Социальная революция - процесс коренной насильственной лом­ки существующего социального порядка в обществе. Как правило, она связана с захватом политической власти в государстве, опира­ясь на которую осуществляются преобразования в сфере экономики, политики, права и культуры. Основная граница между реформами и революционным путем пролегает через их отношение к использованию насилия как спосо­ба социальных изменений.