Беккио Ж., Росси Э. - Гипноз XXI века - М., 2003. - 272 с

Групповой сеанс: идеомоторные сигналы 181

кой амнезии по отношению к тому, что я говорил. Для меня очень важен тот факт, что люди могут испытывать гипнотические явле ния без прямых указаний терапевта.

Мы все в большей или меньшей степени испытываем в повседнев ной жизни гипнотические явления. Сейчас я пишу книгу, в которой доказываю, что все гипнотические явления — это явления фазового перехода от сознания к бессознательному. И когда гипнотические явления происходят сами по себе, они дают нам невероятно важ ную информацию о нашем теле и мозге.

А когда гипнотические явления происходят по предложению само го терапевта, это интересно, но для меня не совсем полезно. Мно гие терапевты пытаются загипнотизировать клиента и посмотреть, действительно ли происходит все то, что они ему предлагают. Они заинтересованы в этом. Я не хочу спорить: если вам удается рабо тать с этим и зарабатывать на жизнь, я совершенно готов с этим со гласиться. Но мне сейчас гораздо интереснее задавать бессозна тельному вопросы и получать неожиданные ответы.

Если вы позволите, я задам вопрос по другому. Кто нибудь мог бы поделиться чем то, что удивило вас во время этого упражнения?

Участник семинара: Интересно было: сигналы пальцев рук опережали на шаг те команды, которые Вы давали. Когда команды доходили, рабо та уже шла. Причем опережение касалось команд на английском.

Эрнест: Это действительно очень интересно. Кто нибудь еще испытывал подобное опережение?

Участник семинара: Можно возразить против слова “команда”. На втором этапе, когда зашла речь об истории проблемы и готовности присту пить к ее решению, у меня руки стали очень тяжелыми и обе вмес те опустились. И тут последовал третий этап, когда нужно было, чтобы опустилась рука, если имеются ресурсы и есть возможность их найти. Я находилась в таком состоянии, когда сознание одновре менно и работает, и нет. Мне было интересно, что же сейчас будет. Я сосредоточила внимание на правой руке, которая становилась все

тяжелее и тяжелее. И я думала: интересно, куда же она дальше бу

дет опускаться? И через некоторое время я заметила, что моя левая рука находится вот где то здесь. То есть я сосредоточила все внима ние на первой руке, которая должна была бы опуститься, а в это время пришло другое решение: моя рука пошла вверх.

Эрнест: Да, это как раз суть работы. Клиент создает свои собственные ва

риации, и именно к этому мы стремимся. Конечно, если бы я непо

182 Гипноз XXI века

средственно как терапевт наблюдал за ней, я бы и понятия не имел, что в ней сейчас происходит. То есть, как видите, я действительно отдаю центр контроля и как терапевт оказываюсь в непредсказуе мой ситуации. Однако взамен я получаю гораздо большие творчес кие возможности. И в этом описании есть очень много интересно го. Например, руки уже упали вниз. И в этот момент она вроде бы оказывается в безвыходной ситуации: я здесь начинаю говорить о том, что сейчас следующая ваша рука начинает опускаться. И самое интересное, что ей самой в этот момент стало любопытно: а что же сейчас произойдет? Первое, что она осознала, это то, что у нее ста ла тяжелеть правая рука, и она сконцентрировала на ней все свое внимание.

Обратите внимание, что в ней одновременно присутствует несколь ко уровней сознания: она остается терапевтом, она интересуется тем, что будет с ней происходить во время сеанса. А есть еще и не что другое, что заставляет ее ощущать тяжесть в руке. И перед нами оказывается клиент, который одновременно и в сознании, и в бессознательном, — он с нами взаимодействует очень необычным творческим способом. И конечно, самое удивительное, что ее левая рука поднялась сама по себе, а сознательно она это увидела только позднее.

И я буду повторять, что сознание узнает о некоторых вещах в пос леднюю очередь. Это, конечно, некая теоретическая посылка. После проведения длительного исследования в Стенфордском университе те мы выяснили, что сознание всегда как минимум на полсекунды отстает от графика электрокардиограммы, которая показывает го товность к реакции.

Обратите внимание, как это интересно с исторической точки зре ния. Сто лет назад, в 1896 году Брейер и Фрейд опубликовали свои наблюдения о состоянии истерии, из этого, собственно, и развилась теория психоанализа. И после этого состоялась карьера Фрейда, ко торый писал одну книгу за другой о том, что бессознательное дей ствительно существует. Помните, в своей классической книге о сно видениях он ведет очень длинный анализ, стараясь доказать, что у бессознательного есть своя собственная воля.

То же самое с Юнгом из Швейцарии. Юнг признавал не только нали чие автономных внутренних процессов, но и то, что они чрезвычай но творческие и именно они дают возможность невероятных откры тий и взлета мысли. Подумайте, какими разными путям шли эти ис следователи и как трудно было им пробить себе дорогу.

Групповой сеанс: идеомоторные сигналы 183

Сто лет назад и научному миру, и общественности было невозмож но доказать, что существует бессознательное. За сто лет мы проло жили эту дорогу. И теперь можно с помощью очень простых приме ров доказать человеку, что у него внутри существует некий про цесс, конфликт взаимодействия между сознанием и бессознатель ным. В данном случае у нас было очень интересное взаимодей ствие: ответная реакция утяжеления руки, которая оставалась в со знании, и поднятие другой руки, которая оставалась в бессознатель ном. Кроме того, это интересно еще и потому, что я ни разу не упо мянул слова “тяжесть”. Кто из вас в какой то момент этого упраж нения ощутил тяжесть? Пожалуйста, вот так же поглядите вокруг себя, оставаясь с поднятыми руками. Сколько, процентов 25? Не меньше, чем 25% из вас создали для себя эту реакцию тяжести.

Но вы чувствуете, как сильно отличается мой подход от того, когда люди повторяют для себя: “тяжелее, тяжелее, тяжелее”? И хотя этот аутогенный процесс может быть ценным и полезным, посмотрите, насколько он отличается от того, что предлагаю я. Кто из вас как бы ощутил прохладу в руках? Вот как минимум один человек с прохла дой в руках. Интересно, были ли у нас еще какие нибудь реакции, о которых мы еще не упомянули?

Участник семинара: Была очень интересная реакция, когда сознание спро сило у бессознательного: а ты можешь за этот короткий промежу ток времени... И что меня удивило, так это плавный переход от бы товых проблем в какие то глубинные, общие проблемы. И еще больше удивило то, что эти проблемы, вероятно, разрешились.

Эрнест: Посмотрите, как часто здесь употребляются слова “неожиданно”, “вдруг”, потому что неожиданность стала совершенно новым крите рием взаимодействия с бессознательным.

Здесь вы как бы наблюдаете суть этого искусства. Мы, терапевты, знакомы с работой нашего бессознательного. Сложнее работать с наивным пациентом, который пришел к нам с улицы и ничего не знает о внутренней работе своего мозга.

На этом семинаре мы будем продумывать и проговаривать с вами различные практические аспекты этого подхода и того, как его можно внедрить в условия русской культуры. Какие, например, специфические культурологические метафоры могут помочь паци енту осознать свое состояние? Вы, наверное, обратили внимание на то, что я сам очень редко использую метафоры, скорее стараюсь создать ситуацию, в которой клиент придумает для себя метафору.

184Гипноз XXI века

Врусской культуре есть традиция матрешки — одно в другом. В за падной культуре мы скорее сравнили бы это явление с луковицей, в которой очень много слоев. Может быть, для выражения той же са мой идеи, той же глубины личности вы бы использовали образ мат решки? Просто для того, чтобы получить контакт с различными уровнями своей личности и найти необходимое решение. Кроме того, вы поняли, в чем заключается общий подход, который мы с вами здесь изучаем, в чем проблема?

Я уже говорил, что лучше всего этот подход срабатывает тогда, ког да пациент находится в состоянии какого то расстройства, на эмо циональном взводе, испытывает в данный момент симптом. Когда Эриксон выбирал из группы возможного клиента для демонстрации, он обычно останавливался на человеке, который смотрел на него, улыбался и, может быть, кивал головой — то есть уже давал ему по зитивное утверждение о том, что он готов. Он был заинтересован в том, чтобы продемонстрировать гипнотические явления, и искал среди аудитории хорошего пациента. Ему не было равных в выборе клиента.

Меня не очень интересует подобная работа. Мне интереснее воз можность поработать с кем нибудь из аудитории, кто в результате сегодняшнего упражнения оказался в состоянии неразрешенности. Я говорил вам, что этот подход имеет некую гарантию против не удачи. Безусловно, это не идеальный вариант. Поэтому я хотел спросить вас, может быть, у кого то в результате этого упражнения осталось ощущение незавершенности, неразрешенности какого то конфликта, внутренней проблемы, с которой вы хотели бы порабо тать индивидуально? Естественно, я буду проводить демонстрацию при всех, но сохраняя необходимую конфиденциальность.

186 Гипноз XXI века

Эрнест: Тогда, продолжая оставаться с этим ощущением легкости и тяжес ти, попробуйте посмотреть, что следующее появится как бы само собой.

Света: Я их балансирую в этом состоянии.

Эрнест: Вы можете продолжать это делать. Оставаясь в состоянии баланса, постарайтесь подстроиться к себе. Абсолютная конфиденциаль ность, никому не рассказывая, подстроиться к самому тяжелому вопросу, который Вы пытаетесь разрешить для себя.

Света: Этот баланс уходит.

Эрнест: Позвольте балансу потеряться, пусть руки показывают это сами по себе. Вот видите... Позволяйте этому происходить самому по себе. Очень хорошо... Вы это осознаете исключительно сами для себя. Как будто у ваших рук есть своя собственная воля. Позволяйте это му происходить. Продолжайте обдумывать это. Конечно, ищите те перь и это. Очень хорошо. Все происходит нормально? Очень хоро шо. Пусть все продолжается так, как оно идет, само по себе. Еще одну минуту просьба оставаться наедине с самой собой. А теперь оцените свое состояние по шкале запутанности.

Состояние запутанности как бы само по себе разрешилось? Стоит ли спросить Ваше бессознательное, готово ли оно дать ответ на этот вопрос? Если Ваше бессознательное будет готово вернуться внутрь и решить, какие следующие практические шаги необходимы для Вас, закроются ли Ваши глаза сами по себе? Поэтому, обращаясь к аудитории, я хочу сказать: вы видите, как я позволяю бессознатель ному пациента ответить на этот вопрос. Я задаю такие вопросы, на которые бессознательное может ответить каким то сигналом. Очень хорошо. Я опять обращаюсь к аудитории: вы обратили внимание на то, что происходит? Света открыла глаза, но ни одна часть ее тела даже не пошевельнулась. И это показывает, что она остается в со стоянии транса. А я не сказал ни слова. Будет ли кто нибудь из вас сомневаться в том, что она продолжала внутреннюю работу даже с закрытыми глазами? Очень хорошо. Я прошу вас оставаться в этом состоянии. Ну и как?

Обсуждение сеанса

Света: Я в будущем увидела результат: если я сделаю выбор, то это будет тот же выбор, который я бы сделала раньше.

Эрнест: Тем не менее Вы считаете, что это правильный выбор?

Демонстрация: проблема выбора 187

Света: Наверное, да.

Эрнест: Часто нам приходится принимать решения, о которых мы жалеем. Но мы принимаем решения. Это жизнь. И для того, чтобы это де лать, требуется определенное мужество. Если я так сделаю, то я встану на другой путь, на ступеньку выше в своем развитии — и в личном, и в профессиональном. Такое впечатление, что я буду не прозябать, а действительно жить. Вы чувствуете удовлетворение от своего решения?

Света: Я не могу сказать, что на 100%. Потому что есть чувство жалости. И все таки неизвестно, как будет. Все относительно.

Эрнест: Безусловно. Мы не можем принять наилучшее решение, исходя из того, что знаем. Я лично чувствую удовлетворение от того, что Вы здесь проделали. Мне кажется, что Вы тоже удовлетворены?

Света: Да, легче стало.

Эрнест: Следует ли нам задать вопрос Вашему бессознательному, удовлет ворено ли оно? Вы понимаете, как важно терапевту не прерывать этот процесс? Как долго, Вы думаете, продолжалась эта работа?

Света: Приблизительно 25 минут.

Эрнест: Так оно и было. Закончим на этом или позволим задать вопросы Вам? Можно задавать вопросы. Светлана, Вы решили свою пробле му?

Света: До этого я знала, что нужно так поступить, но ресурса не было. А сейчас я поняла. Мне было очень тяжело, но сейчас есть силы для решения проблемы.

Эрнест: Вы видите, как я помог ей получить доступ к этим ресурсам, даже не произнося этого слова. Стоит ли терапевту менять ощущения па циента? Никогда. Потому что ощущения пациента — это очень важ ные сигнальные системы. Кто из нас достаточно мудр, чтобы напра вить в другую сторону ощущения пациента? Мне хотелось бы знать, что именно Вы чувствовали во время Вашей внутренней работы?

Света: Это были ощущения и картинки. А картинки я определяю по ощу щениям. Я руками чувствовала: вот это уходит от меня, это уходит, а вот это остается.

Эрнест: Вы слышали, чтобы я предлагал ей рассматривать какие то визу альные образы? Никогда. Конечно, интересно впоследствии задать такие вопросы и посмотреть, какие модальности были задействова ны в этой работе. А представьте себе, что я даю ей указание что то

188 Гипноз XXI века

увидеть, а она мне отвечает: “Ой, извините, доктор, мне это так сложно, я не могу, я не умею”. Существуют целые направления, це лые школы, которые как бы предписывают зрительные образы. Та ков их способ излечения. И есть достаточно исследований, которые подтверждают, что это действительно полезный этап. В этом тоже должно быть какое то рациональное зерно. Многие используют зрительные образы для разрешения своих проблем. Но я не реша юсь сказать пациенту, что он должен делать и испытывать, в надеж де на то, что он не смутится и не скажет: “Доктор, я этого не умею”. Мне интересно узнать вот что. Когда вам сказали “Постарайтесь продумать это, у вас это как нибудь осталось?..”

Света: Я об этом и так думала. То есть не то чтобы думала...

Эрнест: Я то знал, что в ней продолжается работа, и слова эти произносил для аудитории. Когда я работаю индивидуально, то стараюсь гово рить как можно меньше. Но когда я работаю для аудитории, то ис пользую какие то стандартные фразы для пояснений. Во многом эта работа связана с умением считывать минимальные реакции пациен та. То, что в ней продолжается работа, было видно по неосознанно му движению ресниц. Разве всем нам не приходится ощущать или видеть, как наши руки двигаются, как бы стараясь что то нащупать? И одно из преимуществ данного подхода состоит в том, что у тера певта есть возможность наблюдать сигналы пациента, его движе ния, язык его тела. У вас есть еще вопросы?

Вопрос: Вы интерпретировали каким нибудь особым образом движения рук?

Эрнест: Я никогда не интерпретирую поведение рук. Я воспринимаю это как сигнал продолжающейся работы. Конечно, когда руки двигают ся полубессознательным, не механическим образом, они отражают какие то процессы, происходящие в мозге. Но иногда в этом не вольном движении действительно проскакивает что то значимое. Все эти глубокие и таинственные процессы, происходящие в мозге, которые пытались распознать Фрейд и Юнг, каким то образом отра жаются в определенных реакциях, сигналах. И по мере того, как вы получаете опыт в работе с этим подходом, вы можете задать паци енту такой вопрос: как вы думаете, в какой степени движения ва ших рук были осознанными, а в какой это было невольное подсоз нательное движение? Как бы вы оценили это движение, в какой степени оно было сознательным, а в какой — произвольным?

Света: Я не контролирую.

Демонстрация: проблема выбора 189

Эрнест: Ну, как обычно, я ошибся. Видите, через 20 лет работы я все еще ошибаюсь. Ну что, я действительно такой глупый? На самом деле, когда я учился в третьем и четвертом классе, некотороые считали, что я умственно отсталый. Но по закону штата, где я учился, ребе нок должен был сдать экзамен на чтение. Тут у меня результаты оказались очень высокие, и тогда все поняли, что я не могу быть умственно отсталым — у меня просто другие реакции, другие рече вые манеры. Таким образом меня не отдали в специальную школу.

Конечно, вы можете поиграть в подобные игры сами с собой и по смотреть, насколько вы умны. Вначале я получил психоаналитичес кое образование фрейдовской школы, затем учился теории Юнга, а потом стал председателем совета Ассоциации юнгианской терапии в Америке. И когда я анализировал, интерпретировал поведение пациента с юнгинской точки зрения, мне это удавалось очень хоро шо, я был очень успешен, и все считали, что все замечательно.

Все время я проводил в наблюдении за пациентом, не говоря ни слова, четко отслеживая его движения и слова. А затем я вдруг про износил несколько фраз в моей интерпретации, и мои пациенты взахлеб говорили: да, вот именно, так и есть. Несколько лет такой работы — и я уже нисколько не сомневался в том, насколько гени ально я все оцениваю.

Затем я проработал несколько лет с Эриксоном и стал проходить че рез очень болезненный процесс ломки. Потому что в тот момент, когда я, казалось, уже был готов выдать какую то интерпретацию, я сам себя останавливал и переформулировал свою интерпретацию в вопрос, на который могло дать ответ бессознательное моего паци ента. Представьте себе, какое унижение! Я понял, что когда я по зволял бессознательному пациента самому дать ответ, то практи чески всегда ошибался в своих интерпретациях. Не то, чтобы я со всем ошибался, в общем, я рассуждал правильно, но никогда с такой точностью и глубиной, как показывало подсознание моего пациен та. Могу сказать, что мои суждения могут быть правильными на 25%.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, по каким признакам Вы поняли, что подсоз нание Светы решило проблему, или Вы не делали таких выводов?

Эрнест: Нет, я не делал таких заключений. Конечно, когда она открыла глаза, я предположил, что она закончила эту работу. Но наверняка я не знал, поэтому свою догадку я переформулировал в вопрос и за

дал его еще раз. Сначала я спросил, могу ли я вообще задать вопрос

ее бессознательному.

190Гипноз XXI века

Азатем я использовал то, что называю базовой формой доступа к гипнотическому состоянию. Обычно эта процедура разделяется на три части. Когда ваше бессознательное готово проделать такую то работу и готово ли оно мне дать бессознательный произвольный сигнал?

И вот я сказал: “Если ваше бессознательное готово проделать до полнительную работу, закроются ли сами ваши глаза?” Помните, когда мы выполняли групповое упражнение, я сказал: “Если ваше бессознательное готово работать над проблемой, которую вы пере живаете сейчас, сойдутся ли вместе ваши руки?” А затем я сказал: “Если ваше бессознательное готово получить доступ к ответам на этот вопрос, пойдут ли вниз ваши руки?” И наконец, третий вопрос: “Если ваше бессознательное готово рассмотреть возможные вариан ты, пойдет ли вниз ваша вторая рука?” Я задаю этот простой вопрос снова и снова в различных вариациях: бессознательное, ты готово проделать эту работу? И если готово, ты можешь мне дать какой то сигнал об этом?

Для того чтобы понять смысл этого базового вопроса, давайте по смотрим на него с исторической точки зрения. Фрейд считал, что он работал не с гипнозом, у него это называлось свободными ассо циациями. Он предлагал пациенту: “Говори все, что приходит тебе в голову. Свободно высказывай абсолютно все, что ты думаешь”. Фрейд был блестящим исследователем, он хотел знать, что проис ходит в пациенте, а не просто видеть реакции на гипнотические задачи.

Затем появился Юнг, он тоже работал со свободными ассоциациями. Но Юнг был не удовлетворен этими ассоциациями, полагая, что они часто заводят его очень далеко в сторону и он теряет концентра цию на проблеме. И вместо свободных ассоциаций он изобрел то, что назвал активным воображением. Он говорил своему пациенту: “Когда ты вернешься домой, попытайся сконцентрироваться на об разе, который запомнился в твоем сне, и попробуй завести с ним какой то диалог”.

Здесь появляется несколько новых черт. Во первых, работа проис ходит совершенно конфиденциально, когда клиент один дома. Кро ме того, предполагается, что клиент сам внутри себя может прово дить работу со своими образами. Поэтому Юнг предлагал пациенту как бы рисовать внутри себя эти образы и как бы проводить с ними диалог. Это были два его основных нововведения.

А затем появился Фриц Перлз, создавший гештальт терапию. Он сде лал еще два нововведения. Перлз взял это индивидуальное действо,