II. Эзо­ те­ ри­ че­ ские шко­ лы и дис­ ци­ п­ ли­ ны

Наш вто­ рой во­ прос ка­ са­ ет­ ся ра­ бо­ ты эзо­ те­ ри­ че­ ских школ, или “дис­ ци­ п­ лин”, как они ино­ гда на­ зы­ ва­ ют­ ся, тре­ нин­ га и безо­ пас­ но­ сти ра­ бо­ таю­ щих в этих шко­ лах стре­ мя­ щих­ ся.

Пре­ ж­ де все­ го хо­ чет­ ся про­ яс­ нить один мо­ мент. Серь­ ез­ ной по­ ме­ хой в ра­ бо­ те боль­ шин­ ст­ ва эзо­ те­ ри­ че­ ских школ в на­ ше вре­ мя яв­ ля­ ют­ ся их чув­ ст­ во обо­ соб­ лен­ но­ сти и не­ тер­ пи­ мость по от­ но­ ше­ нию к дру­ гим шко­ лам и ме­ то­ дам. Ли­ де­ рам школ сто­ ит ус­ во­ ить сле­ дую­ щее. Все шко­ лы, ко­ то­ рые рас­ по­ зна­ ют влия­ ние Транс­ ги­ ма­ лай­ ской Ло­ жи и чьи ра­ бот­ ни­ ки соз­ на­ тель­ но или бес­ соз­ на­ тель­ но свя­ за­ ны с та­ ки­ ми Учи­ те­ ля­ ми Муд­ ро­ сти, как Учи­ тель Мо­ рия или Учи­ тель К.Х., при­ над­ ле­ жат к еди­ ной шко­ ле и яв­ ля­ ют­ ся ча­ стью еди­ ной “дис­ ци­ п­ ли­ ны”. По­ се­ му ме­ ж­ ду ни­ ми нет серь­ ез­ но­ го столк­ но­ ве­ ния ин­ те­ ре­ сов, и на внут­ рен­ ней стороне – ес­ ли они так или ина­ че функ­ цио­ ни­ ру­ ют эф­ фек­ тив­ но – раз­ лич­ ные шко­ лы и пред­ ста­ ви­ тель­ ст­ ва рас­ смат­ ри­ ва­ ют­ ся как еди­ ные. Ос­ но­ во­ по­ ла­ гаю­ щих раз­ ли­ чий в их уче­ ни­ ях нет, да­ же ес­ ли их тер­ ми­ но­ ло­ гии варь­ и­ ру­ ют­ ся; тех­ ни­ ка ра­ бо­ ты у них фун­ да­ мен­ таль­ но оди­ накова. Ес­ ли мы хо­ тим, что­ бы ра­ бо­ та Ве­ ли­ ких про­ дви­ га­ лась как долж­ но в на­ ше вре­ мя на­ пря­ жен­ но­ сти и ми­ ро­ вой ну­ ж­ ды, ка­ те­ го­ ри­ че­ ски тре­ бу­ ет­ ся, что­ бы эти груп­ пы на­ ча­ ли рас­ по­ зна­ вать свое ре­ аль­ ное един­ ст­ во в том, что ка­ са­ ет­ ся на­ зна­ че­ ния, во­ ди­ тель­ ст­ ва и тех­ ни­ ки, и что­ бы их ли­ де­ ры ура­ зу­ ме­ ли, что толь­ ко бо­ язнь дру­ гих ли­ де­ ров и же­ ла­ ние ви­ деть свою груп­ пу чис­ лен­ но са­ мой пред­ ста­ ви­ тель­ ной под­ тал­ ки­ ва­ ют к час­ то­ му упот­ реб­ ле­ нию та­ ких фраз, как “это дру­ гая дис­ ци­ п­ ли­ на” или “их ра­ бо­ та не та­ кая, как на­ ша”. Имен­ но такой на­ строй тор­ мо­ зит рост ду­ хов­ ной жиз­ ни и взаи­ мо­ по­ ни­ ма­ ния уча­ щих­ ся в со­ ста­ ве мно­ го­ чис­ лен­ ных внеш­ них ор­ га­ ни­ за­ ций. В на­ ше вре­ мя “ве­ ли­ кая ересь обо­ соб­ лен­ но­ сти” их ос­ к­ вер­ ня­ ет. Ли­ де­ ры и ря­ до­ вые чле­ ны изъ­ яс­ ня­ ют­ ся в тер­ ми­ нах “на­ ше” и “ва­ ше”, “эта дис­ ци­ п­ ли­ на” или “та”, го­ во­ рят, что та­ кой-то ме­ тод пра­ виль­ ный (обыч­ но их соб­ ст­ вен­ ный), а дру­ гой, мо­ жет быть, и вер­ ный, но в об­ щем-то со­ мни­ тель­ ный, а то и во­ об­ ще не­ кор­ рект­ ный. Ка­ ж­ дый счи­ та­ ет свою груп­ пу как бы дав­ шей обет ему с его на­ став­ ле­ ния­ ми и гро­ зит ее чле­ нам су­ ро­ вы­ ми по­ след­ ст­ вия­ ми, буде они ста­ нут со­ труд­ ни­ чать с чле­ на­ ми ос­ таль­ ных групп. Вме­ сто то­ го они долж­ ны осоз­ нать, что все уча­ щие­ ся ана­ ло­ гич­ ных школ, ра­ бо­ таю­ щие под од­ ни­ ми и те­ ми же ду­ хов­ ны­ ми им­ пуль­ са­ ми, яв­ ля­ ют­ ся чле­ на­ ми еди­ ной шко­ лы и на­ хо­ дят­ ся в ба­ зо­ вом, субъ­ ек­ тив­ ном един­ ст­ ве. Долж­ но прий­ ти вре­ мя, ко­ гда раз­ лич­ ным (в на­ стоя­ щее вре­ мя) обо­ соб­ ляю­ щим эзо­ те­ ри­ че­ ским об­ ра­ зо­ ва­ ни­ ям при­ дет­ ся про­ воз­ гла­ сить свое то­ ж­ де­ ст­ во, ко­ гда ли­ де­ ры, ра­ бот­ ни­ ки и сек­ ре­ та­ ри бу­ дут встре­ чать­ ся друг с дру­ гом, учить­ ся уз­ на­ вать и по­ ни­ мать друг дру­ га. Ко­ гда-ни­ будь осоз­ на­ ние и по­ ни­ ма­ ние при­ ве­ дет к то­ му, что они бу­ дут пы­ тать­ ся под­ дер­ жи­ вать уси­ лия друг дру­ га, об­ ме­ ни­ вать­ ся идея­ ми и та­ ким об­ ра­ зом на са­ мом де­ ле со­ став­ лять еди­ ный ве­ ли­ кий кол­ ледж эзо­ те­ риз­ ма в ми­ ре, с раз­ ны­ ми клас­ са­ ми и сте­ пе­ ня­ ми, за­ ни­ маю­ щи­ ми­ ся тре­ нин­ гом стре­ мя­ щих­ ся, под­ го­ тав­ ли­ ваю­ щих их к уче­ ни­ че­ ст­ ву или над­ зи­ раю­ щих за ра­ бо­ той уче­ ни­ ков, ко­ то­ рые го­ то­ вят­ ся при­ нять по­ свя­ ще­ ние. То­ гда пре­ кра­ тят­ ся по­ пыт­ ки ме­ шать друг дру­ гу в ра­ бо­ те, срав­ ни­ вая ме­ то­ ды и тех­ ни­ ки, кри­ ти­ куя и кле­ ве­ ща, уг­ ро­ жая и на­ гне­ тая страх, на­ стаи­ вая на сво­ ей ис­ клю­ чи­ тель­ но­ сти. Имен­ но по­ доб­ ные ус­ та­ нов­ ки и ме­ то­ ды ме­ ша­ ют в на­ ше вре­ мя вой­ ти чис­ то­ му све­ ту прав­ ды.

У стре­ мя­ щих­ ся в со­ ста­ ве та­ ких школ иная про­ бле­ ма, чем про­ бле­ ма, свя­ зан­ ная с обыч­ ным пси­ хиз­ мом, ме­ диу­ миз­ мом; они пред­ ла­ га­ ют се­ бя для ин­ тел­ лек­ ту­ аль­ но­ го тре­ нин­ га и по­ ко­ ря­ ют­ ся фор­ си­ рую­ ще­ му про­ цес­ су с тем, что­ бы до­ бить­ ся пол­ ней­ ше­ го преж­ де­ вре­ мен­ но­ го рас­ цве­ та цвет­ ка ду­ ши, да­ бы бы­ ст­ рее и эф­ фек­ тив­ нее слу­ жить ра­ се и со­ труд­ ни­ чать с пла­ ном Ие­ рар­ хии. Тем са­ мым уча­ щие­ ся под­ вер­ га­ ют се­ бя опас­ но­ стям и труд­ но­ стям, ко­ то­ рых мож­ но бы­ ло бы из­ бе­ жать, пред­ по­ чти они ид­ ти бо­ лее мед­ лен­ ным, но столь же вер­ ным пу­ тем. Факт сей дол­ жен ура­ зу­ меть­ ся все­ ми ра­ бот­ ни­ ка­ ми школ и про­ бле­ ма под­ роб­ но разъ­ яс­ нять­ ся вновь по­ сту­ паю­ щим стре­ мя­ щим­ ся, что­ бы они бы­ ли на­ че­ ку и точ­ но при­ дер­ жи­ ва­ лись пра­ вил и на­ став­ ле­ ний. Нель­ зя по­ зво­ лять бо­ ять­ ся или от­ ка­ зы­ вать­ ся по­ ко­ рять­ ся фор­ си­ рую­ ще­ му про­ цес­ су, но вхо­ дить в не­ го сле­ ду­ ет с ши­ ро­ ко от­ кры­ ты­ ми гла­ за­ ми, при­ чем учить­ ся поль­ зо­ вать­ ся пред­ ла­ гае­ мы­ ми ме­ ра­ ми пре­ дос­ то­ рож­ но­ сти и опы­ том стар­ ших уча­ щих­ ся. Упор во всех эзо­ те­ ри­ че­ ских шко­ лах не­ об­ хо­ ди­ мо и спра­ вед­ ли­ во де­ ла­ ет­ ся на ме­ ди­ та­ ции. Тех­ ни­ че­ ски го­ во­ ря, ме­ ди­ та­ ция — это про­ цесс, при ко­ то­ ром про­ бу­ ж­ да­ ет­ ся, бе­ рет­ ся под кон­ троль и ис­ поль­ зу­ ет­ ся го­ лов­ ной центр. Ко­ гда это дос­ тиг­ ну­ то, ду­ ша и лич­ ность ко­ ор­ ди­ ни­ ру­ ют­ ся и сли­ ва­ ют­ ся, и име­ ет ме­ сто еди­ не­ ние, вы­ зы­ ваю­ щее ко­ лос­ саль­ ный при­ ток ду­ хов­ ной энер­ гии, ко­ то­ рая под­ сте­ ги­ ва­ ет все су­ ще­ ст­ во к ак­ тив­ но­ сти и вы­ во­ дит на по­ верх­ ность дрем­ лю­ щее доб­ ро, а так­ же зло. Вот в чем про­ бле­ ма и ос­ нов­ ная опас­ ность. От­ сю­ да и уда­ ре­ ние, ко­ то­ рое во всех ис­ тин­ ных шко­ лах ста­ вит­ ся на чис­ то­ те и прав­ ди­ во­ сти. Чрез­ мер­ ный ак­ цент ста­ вил­ ся на фи­ зи­ че­ ской чис­ то­ те и не­ дос­ та­ точ­ ный – на из­ бе­ жа­ нии вся­ ко­ го фа­ на­ тиз­ ма и не­ тер­ пи­ мо­ сти. По­ след­ ние два ка­ че­ ст­ ва пре­ пят­ ст­ ву­ ют уча­ ще­ му­ ся го­ раз­ до силь­ нее, чем не­ пра­ виль­ ная дие­ та, и пи­ та­ ют ог­ ни обо­ соб­ ле­ ния мощ­ нее, чем лю­ бой иной фак­ тор.

Ме­ ди­ та­ ция под­ ра­ зу­ ме­ ва­ ет пре­ дель­ но це­ ле­ уст­ рем­ лен­ ную – по­ сто­ ян­ но, ка­ ж­ до­ днев­ но – жизнь. Она во­ лей-не­ во­ лей под­ вер­ га­ ет клет­ ки моз­ га не­ долж­ ным на­ груз­ кам, по­ сколь­ ку ак­ ти­ ви­ зи­ ру­ ет не­ под­ виж­ ные клет­ ки и про­ бу­ ж­ да­ ет моз­ го­ вое соз­ на­ ние к све­ ту ду­ ши. Про­ цесс упо­ ря­ до­ чен­ ной ме­ ди­ та­ ции, ес­ ли про­ во­ дит­ ся в те­ че­ ние ря­ да лет и до­ пол­ ня­ ет­ ся ме­ ди­ та­ тив­ ной жизнью и пре­ дель­ но це­ ле­ уст­ рем­ лен­ ным слу­ же­ ни­ ем, ус­ пеш­ но взнуз­ ды­ ва­ ет всю сис­ те­ му и при­ во­ дит низ­ ше­ го че­ ло­ ве­ ка под влия­ ние и кон­ троль че­ ло­ ве­ ка ду­ хов­ но­ го; он про­ бу­ ж­ да­ ет так­ же си­ ло­ вые цен­ тры эфир­ но­ го те­ ла и ак­ ти­ ви­ зи­ ру­ ет та­ ин­ ст­ вен­ ный по­ ток энер­ гии, дрем­ лю­ щий у ос­ но­ ва­ ния по­ зво­ ноч­ ни­ ка. Ес­ ли дан­ ный про­ цесс про­ во­ дит­ ся с тща­ ни­ ем и со­ блю­ де­ ни­ ем долж­ ной безо­ пас­ но­ сти, под чьим-ни­ будь на­ блю­ де­ ни­ ем, и ес­ ли он рас­ тя­ нут на дли­ тель­ ный пе­ ри­ од, то риск опас­ но­ сти ми­ ни­ маль­ ный и про­ бу­ ж­ де­ ние про­ хо­ дит нор­ маль­ но, по за­ ко­ нам са­ мо­ го бы­ тия. Ес­ ли же на­ строй­ ка и про­ бу­ ж­ де­ ние фор­ си­ ру­ ют­ ся или про­ во­ дят­ ся с по­ мо­ щью раз­ но­ го ро­ да уп­ раж­ не­ ний, пре­ ж­ де чем уча­ щий­ ся го­ тов и те­ ла ко­ ор­ ди­ ни­ ро­ ва­ ны и раз­ ви­ ты, его ждет не­ сча­ стье. Тре­ нинг с по­ мо­ щью ды­ ха­ тель­ ных уп­ раж­ не­ ний или пра­ най­ я­ мы ни­ ко­ гда не дол­ жен прак­ ти­ ко­ вать­ ся без опыт­ но­ го ру­ ко­ во­ ди­ те­ ля, и то лишь по­ сле не­ сколь­ ких лет ду­ хов­ ной ори­ ен­ та­ ции, пре­ дан­ но­ сти и слу­ же­ ния; кон­ цен­ тра­ ция на цен­ трах си­ ло­ во­ го те­ ла (с це­ лью их про­ бу­ ж­ де­ ния) все­ гда долж­ на из­ бе­ гать­ ся; она вы­ зы­ ва­ ет пе­ ре­ воз­ бу­ ж­ де­ ние и от­ кры­ ва­ ет две­ ри в ас­ т­ раль­ ный план, ко­ то­ рые уча­ ще­ му­ ся мо­ жет быть труд­ но за­ хлоп­ нуть. Я не­ ус­ тан­ но вну­ шаю стре­ мя­ щим­ ся всех ок­ культ­ ных школ: йо­ га в ны­ неш­ нем пе­ ре­ ход­ ном пе­ рио­ де — это йо­ га пре­ дель­ но це­ ле­ уст­ рем­ лен­ но­ го на­ ме­ ре­ ния, на­ прав­ лен­ ной це­ ли, по­ сто­ ян­ ной прак­ ти­ ки При­ сут­ ст­ вия Бо­ га и упо­ ря­ до­ чен­ ной, ре­ гу­ ляр­ ной ме­ ди­ та­ ции, про­ во­ ди­ мой сис­ те­ ма­ ти­ че­ ски и упор­ но го­ да­ ми.

Ес­ ли она осу­ ще­ ст­ в­ ля­ ет­ ся с от­ стра­ нен­ но­ стью и со­ про­ во­ ж­ да­ ет­ ся жиз­ нью лю­ бя­ ще­ го слу­ же­ ния, про­ бу­ ж­ де­ ние цен­ тров и подъ­ ем дрем­ лю­ ще­ го ог­ ня кун­ да­ ли­ ни про­ ис­ хо­ дят безо­ пас­ но и благоразумно, и вся сис­ те­ ма при­ во­ дит­ ся в не­ об­ хо­ ди­ мое со­ стоя­ ние “ожив­ лен­ но­ сти”. На­ стоя­ тель­ но не со­ ве­ тую уча­ щим­ ся ча­ са­ ми за­ ни­ мать­ ся ин­ тен­ сив­ ны­ ми ме­ ди­ та­ ция­ ми или ос­ ваи­ вать прак­ ти­ ки, за­ да­ ча ко­ то­ рых – раз­ дуть ог­ ни те­ ла, про­ бу­ дить кон­ крет­ ный центр и вы­ пус­ тить змеи­ ный огонь. Об­ щее на­ пря­ же­ ние в ми­ ре ныне так ве­ ли­ ко, а сред­ ний стре­ мя­ щий­ ся так чув­ ст­ ви­ те­ лен и тон­ ко ор­ га­ ни­ зо­ ван, что чрез­ мер­ ная ме­ ди­ та­ ция, фа­ на­ тич­ ная дие­ та, уре­ за­ ние ча­ сов сна или не­ здо­ ро­ вый ин­ те­ рес и ак­ цент на пси­ хи­ че­ ских пе­ ре­ жи­ ва­ ни­ ях на­ ру­ ша­ ют мен­ таль­ ное рав­ но­ ве­ сие и нередко на­ но­ сят не­ по­ пра­ ви­ мый вред.

Пусть уча­ щие­ ся эзо­ те­ ри­ че­ ских школ при­ вы­ ка­ ют к ров­ ной, спо­ кой­ ной, не­ эмо­ цио­ наль­ ной ра­ бо­ те. Пусть воз­ дер­ жи­ ва­ ют­ ся от дол­ гих ча­ сов уче­ бы и ме­ ди­ та­ ции. Их те­ ла еще не при­ спо­ соб­ ле­ ны к по­ треб­ но­ му на­ пря­ же­ нию, и они лишь мо­ гут на­ вре­ дить се­ бе. Пусть ве­ дут нор­ маль­ ную де­ ло­ вую жизнь, пом­ ня в кру­ го­ вер­ ти ка­ ж­ до­ днев­ ных за­ бот и слу­ же­ ния, кем они, по су­ ти, яв­ ля­ ют­ ся и ка­ ко­ вы их на­ зна­ че­ ние и за­ да­ чи. Пусть ме­ ди­ ти­ ру­ ют ре­ гу­ ляр­ но по ут­ рам, на­ чи­ ная с пят­ на­ дца­ ти ми­ нут, но не более со­ ро­ ка. Пусть за­ бу­ дут се­ бя в слу­ же­ нии, не кон­ цен­ три­ ру­ ют­ ся на соб­ ст­ вен­ ном пси­ хи­ че­ ском раз­ ви­ тии. Пусть тре­ ни­ ру­ ют ум нор­ маль­ ной уче­ бой и учат­ ся мыс­ лить, по­ зна­ вая, что­ бы ум мог урав­ но­ ве­ ши­ вать эмо­ ции и по­ зво­ лял вер­ но ин­ тер­ пре­ ти­ ро­ вать то, с чем они со­ при­ ка­ са­ ют­ ся по ме­ ре то­ го, как ме­ ра ос­ ве­ дом­ лен­ но­ сти воз­ рас­ та­ ет и соз­ на­ ние рас­ ши­ ря­ ет­ ся.

Уча­ щим­ ся над­ ле­ жит пом­ нить, что пре­ дан­ но­ сти Пу­ ти или Учи­ те­ лю не­ дос­ та­ точ­ но. Ве­ ли­ кие ско­ рее за­ ин­ те­ ре­ со­ ва­ ны в по­ знаю­ щих со­ труд­ ни­ ках и ра­ бот­ ни­ ках, чем в пре­ дан­ но­ сти Сво­ им Лич­ но­ стям, и уча­ щий­ ся, ко­ то­ рый дви­ жет­ ся не­ за­ ви­ си­ мо, в све­ те соб­ ст­ вен­ ной ду­ ши, счи­ та­ ет­ ся бо­ лее на­ деж­ ным ин­ ст­ ру­ мен­ том, чем пре­ дан­ ный фа­ на­ тик. Свет ду­ ши от­ кры­ ва­ ет серь­ ез­ но­ му стре­ мя­ ще­ му­ ся един­ ст­ во, ле­ жа­ щее в ос­ но­ ве всех групп, и по­ зво­ ля­ ет вы­ трав­ лять яд не­ тер­ пи­ мо­ сти, по­ ро­ ча­ щий и тор­ мо­ зя­ щий столь мно­ гих; он за­ став­ ля­ ет рас­ по­ зна­ вать ду­ хов­ ные ус­ тои, на­ прав­ ляю­ щие ша­ ги че­ ло­ ве­ че­ ст­ ва; он при­ ну­ ж­ да­ ет быть вы­ ше не­ тер­ пи­ мо­ сти, фа­ на­ тиз­ ма, обо­ соб­ лен­ но­ сти, ко­ то­ рые ха­ рак­ те­ ри­ зу­ ют ма­ лый ум и на­ чи­ наю­ щих на Пу­ ти, и по­ мо­ га­ ет лю­ бить их так, что они на­ чи­ на­ ют луч­ ше ви­ деть и раз­ дви­ гать свой го­ ри­ зонт; он по­ зво­ ля­ ет пра­ виль­ но оце­ нить эзо­ те­ ри­ че­ скую цен­ ность слу­ же­ ния, а глав­ ное, учит прак­ ти­ ко­ вать та­ кое не­ при­ чи­ не­ ние вре­ да, ко­ то­ рое яв­ ля­ ет­ ся вы­ даю­ щим­ ся ка­ че­ ст­ вом ка­ ж­ до­ го сы­ на Божь­ е­ го. Не­ при­ чи­ не­ ние вре­ да, ко­ гда не про­ из­ но­ сит­ ся ни сло­ ва, мо­ гу­ ще­ го по­ вре­ дить дру­ го­ му, не воз­ ни­ ка­ ет ни од­ ной мыс­ ли, спо­ соб­ ной от­ ра­ вить или по­ ро­ дить не­ по­ ни­ ма­ ние, не до­ пус­ ка­ ет­ ся ни еди­ ного дей­ ст­ вия, мо­ гу­ щего ра­ нить ма­ лей­ ше­ го из брать­ ев, – вот глав­ ная доб­ ро­ де­ тель, ко­ то­ рая доз­ во­ ля­ ет уча­ ще­ му­ ся эзо­ те­ риз­ ма безо­ пас­ но то­ рить труд­ ный путь раз­ ви­ тия. Ес­ ли упор де­ ла­ ет­ ся на слу­ же­ нии сво­ им со­ брать­ ям и жиз­ нен­ ная си­ ла на­ прав­ ля­ ет­ ся во­ вне, в мир, то стре­ мя­ щий­ ся сво­ бо­ ден от опас­ но­ сти и мо­ жет безо­ пас­ но ме­ ди­ ти­ ро­ вать, уст­ рем­ лять­ ся и ра­ бо­ тать. Его мо­ тив чист, он ста­ ра­ ет­ ся не цен­ три­ ро­ вать­ ся на лич­ но­ сти и пе­ ре­ но­ сит вни­ ма­ ние с се­ бя на груп­ пу. Жизнь ду­ ши мо­ жет че­ рез не­ го из­ ли­ вать­ ся, вы­ ра­ жая се­ бя в люб­ ви ко все­ му су­ ще­ му. Он зна­ ет, что яв­ ля­ ет­ ся ча­ стью це­ ло­ го, и жизнь це­ ло­ го мо­ жет соз­ на­ тель­ но че­ рез не­ го про­ те­ кать, ве­ дя к ра­ зу­ ме­ нию брат­ ст­ ва и един­ ст­ ва со все­ ми про­ яв­ лен­ ны­ ми жиз­ ня­ ми.