- •1 Вопрос. Мировоззрение, его сущность и структура. Основные типы мировоззрений.
- •4)Философское мировоззрение.
- •2 Вопрос. Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
- •3 Вопрос. Возникновение античной философии. Основные периоды в ее развитии.
- •4 Вопрос. Первые философские школы ионийской и италийской философии.
- •5 Вопрос. Атомистические идеи в античной философии.
- •6 Вопрос. Философия и зарождение медицины как автономного научного знания.
- •7 Вопрос. Движение софистов и сократ.
- •8 Вопрос. Идеализм платона.
- •9. Философия аристотеля.
- •10 Вопрос. Философия эллинистического периода. Особенности римской философии.
- •11 Вопрос. Возникновение христианской философии. Личность и мировозрение аврелия августина.
- •13 Вопрос. Предпосылки возникновения и характерные особенности философии эпохи возраждения.
- •14 Вопрос. Натурфилософия эпохи возрождения: николай кузанский, джордано бруно, парацельс.
- •15 Вопрос. Ф. Бэкон и р. Декарт – родоначальники философии нового времени.
- •16 Вопрос. Эмпиризм и рационализм xviiв. В философских учениях джона лока, спинозы, лейбница.
- •17 Вопрос. Философия французского просвещения 18 века: вольтер, руссо, монтескье
- •18 Вопрос. Механистический материализм xviiiвека и развитие медицины.
- •19 Вопрос. Философия канта: теория познания
- •20 Вопрос. Философия гегеля: новая концепция логики, философия природы, философия духа.
- •21 Вопрос. Антропологический материализм фейербаха.
- •22 Вопрос. Возникновение и развитие марксистской философии.
- •24 Вопрос. Проблема ирационального в философии xixвека : шопенгауэр, ницше, кьеркегор.
- •25 Вопрос. Философия жизни конца XIX– началаxxвека. Философия швейцера.
- •26 Вопрос. Экзистенциальная философия. Атеистический и религиозный экзистенциализм.
- •27 Вопрос. Исторический путь русской философии и ее характерные особенности.
- •28 Вопрос. Славянофилы и западники.
- •29 Вопрос. Филофия соловьева и религиозно-философское возрождение начала 20 века.
- •30 Вопрос. Русский космизм: федоров, циолковский, вернандский.
- •31 Вопрос. Проблема бытия в философии. Основные виды бытия.
- •32 Вопрос. Материя, как философская категория. Материальное и идеальное.
- •33 Вопрос. Движение материи. Особенности биологической формы движения материи.
- •34 Вопрос. Пространство и время. Особенности биологического пространства и времени.
- •35 Вопрос. Современные представления о структурной организации материи. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира.
- •36 Вопрос. Сознание: определение, структура и функции. Идеальность сознания.
- •37 Вопрос. Происхождение сознания. Эволюция форм отражения в природе.
- •38 Вопрос. Проблема самосознания в философии.
- •39 Вопрос. Сознательное и бессознательное. Психоанализ и его философское значение.
- •40 Вопрос. Понятие развития. Модели развития в философии.
- •41 Вопрос. Законы категории и материалистической диалектики.
- •2. Закон перехода количественного в качественное
- •3. Закон отрицания – отрицания.
- •42 Вопрос. Синергетика как теория развития.
- •43 Вопрос. Детерминизм и индетерминизм. Проблема причинности в медицине.
- •44 Вопрос. Проблема познания в философии. Агностицизм.
- •2 Точки зрения на познание:
- •45 Вопрос. Чувственное и рациональное в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в деятельности врача.
- •3 Формы чувственного отражения: 1. Ощущение, 2. Восприятие, 3. Представление.
- •46 Вопрос. Проблема истины в гносеологии. Критерии истины.
- •47 Вопрос. Творчество и интуиция в познании.
- •48 Вопрос. Эмпирический уровень научного познания. Особенности эмпирического познания в медицине.
- •49 Вопрос. Теоритический уровень научного познания. Особенности теоритического познания в медицине.
- •50 Вопрос. Наука как система знаний, деятельности и социальный иститут.
- •51 Вопрос. Научные революции. Исторические типы научной рациональности.
- •52 Вопрос. Техника: определение, этапы развития, взаимодействие с наукой.
- •53 Вопрос. Понятие общества. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •54 Вопрос. Развитие общества. Критерии прогресса.
- •58 Вопрос. Свобода, необходимость и ответственность в бытии человека.
- •59 Вопрос. Личность и проблема смысла жизни.
24 Вопрос. Проблема ирационального в философии xixвека : шопенгауэр, ницше, кьеркегор.
Кьеркегор датский философ , философию Канта и Шопенгауэра называл философией крайнего пессимизма . его работа «болезни смерти». Противостоять смерти можно 2 путями:
1) до предела насыщать свою животность, т.е. мир тела, эмоции. Превращать каждый миг в наслаждение. Смерть – итог наслаждения.
2)развитие духовности.
Путь великих художников, поэтов, композиторов, которые создали великие дворцы в своих произведениях.
В итоге судьба полубогов и полуживотных приводит к мысли, что смерть неизбежна. Чувство безысходности.
Ницше
атрибуты философии:
«Бог мертв»
Нигилизм (уничтожение) переоценка ценностей.
«воля к власти»
Теория сверхчеловека
Произведения : антихрист, по ту сторону добра и зла, воля к власти
По ту сторону добра и зла : «Падающего подтолкни» - в этом мире слишком много слабых людей, им лучше умереть, чем жить ( до тех пор пока человек живет в мире безмятежного покоя, он не может оценить свои собственные силы). Ницше – сын Пастера получил религиозное воспитание. Эти слова - событие. Власть над самим собой, над своими проблемами, нерешительностью, неуверенностью, каждый день жизни должен быть демонстрацией воли. Подниматься всегда тяжелее чем падать. Жизнь - это бесконечная волю к совершенству. Когда человек говорит, что он всего достиг, чего хотел, то начинается деградация.
Шопенгауэр
Основоположник философии воли. Особое значение придавал осмыслению проблемы воли как основной сущности мира. Все многообразие в познании мира есть обнаружение воли, которая есть подлинное ядро человека. Всякое движение воли стремится к осуществлению желания, оспаривая у другого материю, пространство и время. Познание служит сохранению воле существа, наделенного разнообразными потребностями. Он считал , что сущность всех вещей обуславливаетс волей к жизни. Шопенгауэр в основном опирался на Канта и на Веды.
25 Вопрос. Философия жизни конца XIX– началаxxвека. Философия швейцера.
Философия жизни рассматривает жизнь как основное понятие бытия т.е. жизнь противопоставляется бытию. Аргументы: понятие бытия – это статическое состояние, а понятие жизнь – это движение, становление. Следовательно становление это первооснова в которой заключено деятельное понятие. Значит жизнь – это деятельность, творение, созидание, самовыражение человека в форме реализации во всех видах культуры. Понятие жизни осознается отдельными людьми в рамках огромной жизни, который затрагивает его интересы, а следовательно человек чувствует себя подчиненным этим большим потоком и понять с помощью рассудочных методов (анализ, синтез) невозможно. Познание осуществляется с помощью самопереживания, интуицией и верой.
Имя Альберта Швейцера (1875--1965)
Швейцер ставит перед собой задачу пробудить в современном ему обществе
стремление к созданию философски обоснованного и практически применимого
оптимистически-этического мировоззрения, считая основной причиной упадка
культуры в западном обществе отсутствие такого мировоззрения. Он провозглашает независимость этики от мировоззрения, пессимизм познания и
оптимизм действия, практики. Взгляды Швейцера не получили законченного систематического изложения. Внутренняя логика его убеждений, страстность его веры в торжество добра и человечности, бескорыстное служение принятым идеалам, обаяние его незаурядной личности -- все это внушает глубокое уважение к
Альберту Швейцеру. Швейцер провозглашает единственно непосредственным и единственно глубоким мировоззрением, логическим завершением беспредпосылочного рационального мышления, в качестве обновителя которого он стремится выступить. Концепцию Швейцера следует рассматривать и оценивать не в сопоставлении с марксизмом, поскольку различия слишком велики, а в сравнении с буржуазной философией культуры XX века, в которой воззрения Швейцера занимают важное место и указывают на глубокую внутреннюю противоречивость буржуазного гуманизма нашей эпохи.