- •1 Вопрос. Мировоззрение, его сущность и структура. Основные типы мировоззрений.
- •4)Философское мировоззрение.
- •2 Вопрос. Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
- •3 Вопрос. Возникновение античной философии. Основные периоды в ее развитии.
- •4 Вопрос. Первые философские школы ионийской и италийской философии.
- •5 Вопрос. Атомистические идеи в античной философии.
- •6 Вопрос. Философия и зарождение медицины как автономного научного знания.
- •7 Вопрос. Движение софистов и сократ.
- •8 Вопрос. Идеализм платона.
- •9. Философия аристотеля.
- •10 Вопрос. Философия эллинистического периода. Особенности римской философии.
- •11 Вопрос. Возникновение христианской философии. Личность и мировозрение аврелия августина.
- •13 Вопрос. Предпосылки возникновения и характерные особенности философии эпохи возраждения.
- •14 Вопрос. Натурфилософия эпохи возрождения: николай кузанский, джордано бруно, парацельс.
- •15 Вопрос. Ф. Бэкон и р. Декарт – родоначальники философии нового времени.
- •16 Вопрос. Эмпиризм и рационализм xviiв. В философских учениях джона лока, спинозы, лейбница.
- •17 Вопрос. Философия французского просвещения 18 века: вольтер, руссо, монтескье
- •18 Вопрос. Механистический материализм xviiiвека и развитие медицины.
- •19 Вопрос. Философия канта: теория познания
- •20 Вопрос. Философия гегеля: новая концепция логики, философия природы, философия духа.
- •21 Вопрос. Антропологический материализм фейербаха.
- •22 Вопрос. Возникновение и развитие марксистской философии.
- •24 Вопрос. Проблема ирационального в философии xixвека : шопенгауэр, ницше, кьеркегор.
- •25 Вопрос. Философия жизни конца XIX– началаxxвека. Философия швейцера.
- •26 Вопрос. Экзистенциальная философия. Атеистический и религиозный экзистенциализм.
- •27 Вопрос. Исторический путь русской философии и ее характерные особенности.
- •28 Вопрос. Славянофилы и западники.
- •29 Вопрос. Филофия соловьева и религиозно-философское возрождение начала 20 века.
- •30 Вопрос. Русский космизм: федоров, циолковский, вернандский.
- •31 Вопрос. Проблема бытия в философии. Основные виды бытия.
- •32 Вопрос. Материя, как философская категория. Материальное и идеальное.
- •33 Вопрос. Движение материи. Особенности биологической формы движения материи.
- •34 Вопрос. Пространство и время. Особенности биологического пространства и времени.
- •35 Вопрос. Современные представления о структурной организации материи. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира.
- •36 Вопрос. Сознание: определение, структура и функции. Идеальность сознания.
- •37 Вопрос. Происхождение сознания. Эволюция форм отражения в природе.
- •38 Вопрос. Проблема самосознания в философии.
- •39 Вопрос. Сознательное и бессознательное. Психоанализ и его философское значение.
- •40 Вопрос. Понятие развития. Модели развития в философии.
- •41 Вопрос. Законы категории и материалистической диалектики.
- •2. Закон перехода количественного в качественное
- •3. Закон отрицания – отрицания.
- •42 Вопрос. Синергетика как теория развития.
- •43 Вопрос. Детерминизм и индетерминизм. Проблема причинности в медицине.
- •44 Вопрос. Проблема познания в философии. Агностицизм.
- •2 Точки зрения на познание:
- •45 Вопрос. Чувственное и рациональное в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в деятельности врача.
- •3 Формы чувственного отражения: 1. Ощущение, 2. Восприятие, 3. Представление.
- •46 Вопрос. Проблема истины в гносеологии. Критерии истины.
- •47 Вопрос. Творчество и интуиция в познании.
- •48 Вопрос. Эмпирический уровень научного познания. Особенности эмпирического познания в медицине.
- •49 Вопрос. Теоритический уровень научного познания. Особенности теоритического познания в медицине.
- •50 Вопрос. Наука как система знаний, деятельности и социальный иститут.
- •51 Вопрос. Научные революции. Исторические типы научной рациональности.
- •52 Вопрос. Техника: определение, этапы развития, взаимодействие с наукой.
- •53 Вопрос. Понятие общества. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •54 Вопрос. Развитие общества. Критерии прогресса.
- •58 Вопрос. Свобода, необходимость и ответственность в бытии человека.
- •59 Вопрос. Личность и проблема смысла жизни.
17 Вопрос. Философия французского просвещения 18 века: вольтер, руссо, монтескье
ВОЛЬТЕР (1694-1778)
Стремился связать французскую мысль с эмпирической английской мыслью. Сделал много для популяризации во Франции индуктивного метода Бэкона и физики Ньютона. Вольтер выступил сторонником опытно-экспериментального познания. Ученый подверг критике и картезианское учение о врожденных идеях. Считал что философия Декарта больше похожа на хороший роман: все кажется правдоподобным, но ничто при этом не является истинным. Вольтер отверг идею субстанциональности души. Она не более чем мыслительная способность человека. Важнейшую просветительскую задачу мыслитель видел в систематическом разоблачении идей христианства и всех традиционных религий. Вольтер был вынужден допустить существование Бога. Вольтеровский Бог был итогом сложных, противоречивых философских размышлений, желанием понять и объяснить возникновение самой природы и общества. Бытие Бога, доказывается по Вольтеру, стройностью мироздания. Материализм не отвергает духовные явления в природе, а иначе оценивает их как свойства и отношения, зависимые от материальной субстанции.
РУССО (1712-1778)
Значение Руссо в его идеалах, которые он выдвинул и обосновал как политический мыслитель, моралист. Он выступил в защиту естественной человеческой природы. Руссо считал, что все началось с частной собственности, которая развращает людей, рождает насилие и порабощение человека человеком. Жан Жак Руссо являлся первым из создателей теории общественного договора т.е. критикуя частную собственность он считал, что в государстве должно быть разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную. Этим он заложил основы гражданского общества. Чтобы изменить общество необходимо вернуть человека в лоно природы ибо зло проникает в душу человека стараниями общества, а воспитание на природе делает человека нравственным. Руссо выступает против прогресса общества и зовет человека в добрые дикари.
МОНТЕСКЬЕ
МОНТЕСКЬЕ (1689- 1755) - французский философ права и истории, президент парламента и Академии в Бордо , член Французской академии. Представитель философии Просвещения 18 в. Разделял позиции деизма, рассматривающего Бога как создателя, действующего по объективным законам материального мира. Задачей философии Монтескье считал постижение причинных связей материи, подчиняющейся законам механики. С точки зрения Монтескье, за кажущейся случайной цепью событий необходимо усматривать глубинные причины. Внешний мир, по М., отражается в сознании людей на основе деятельности разума, обобщающего результаты опыта. Монтескье увязывал собственную классификацию типов государственного устройства с общественной морфологией или (по Дюркгейму) с количественными параметрами данного общества. Монтескье настаивал на том, что народ назначает государя в силу договора и этот договор должен исполняться; государь представляет народ только так, как угодно народу. К тому же, по Монтескье, неверно, чтобы уполномоченный имел столько же власти, сколько уполномочивший, и не зависел бы от него. Философия Монтескье, не раз интерпретировавшаяся самыми различными способами в истории западной общественной мысли, постулировала принципиальное наличие у людей свободы воли. Общество, по Mонтескье, целиком обусловлено своим политическим устройством, поэтому прогресс, с его точки зрения, недостижим .