21 Вопрос. Антропологический материализм фейербаха.

Фейербах – являясь учеником Гегеля дал развернутую критику его взглядам. Главная задача философии изучение человека.

Фейербах раскрывает гносеологические корни религии, незнание неумение объяснить явление природы, порождает божественное представление о мире. Религия, согласно Фейербаху религия это любовь человека к человеку, то есть любовь есть религиозное чувство высшим проявлением которого является рождение детей. Именно в отношениях мужчины и женщины наиболее полно реализуется взаимное стремление людей к счастью, поэтому отношения между людьми и являются для него религией (от лат. связь, соединение), поэтому считает целесообразным рассматривать человеческую историю через религиозные отношения.

В теории познания Фейербах выступает как материалист и считает в отличие от Канта, познание носит безграничный характер. Безграничность познания разрешается в смене поколений, которые все глубже познают окружающую действительность. Источником знаний является ощущения, человека, которые он получает из материального мира. Он пишет мое ощущение субъективно, но его основа или причина объективна. На базе ощущений возникает мышление и делает вывод: Чувствами мы читаем книгу природы, но понимаем ее не чувствами. Разум идет от единичного к всеобщему. Таким образом проблема познания решается с позиции материализма 18 столетия и это является недостатком его философии, то есть в 19 веке следует рассуждать диалектически. Как для этого существовали уже социально-политические и естественно научные предпосылки.

22 Вопрос. Возникновение и развитие марксистской философии.

Возникновение Марксиской философии связано с изменением социально-экономической жизни людей на арене политической истории появляются два ведущих класса буржуазия и пролетариат, Взаимодействие этих классов стало носить открытый антагонистический характер Возникла потребность объяснить причины этих конфликтов. Маркс в своих работах «Капитал» дал анализ сущности экономического развития капитализма и пришел к выводу о необходимости пролетарской революции. После Ленина Сталин в своей работе «Краткая истории ВКП(б)» этот вывод дополнил, единственно правильной идеологией пролетариата является марксистко-ленинская философия. Критика учения английских экономистов Адама Смита, после критики учения социалистов – утопистов. Марксизм из предшествующей философии взял идею развития, которую впервые сформулировал Гегель в трех законах диалектики, но марксизм считал, раньше философия объясняла мир, а дело заключается в том надо изменить и вводят в теорию познания практику, как критерий истины. Практика марксизма смыкается с идеологией, и тот кто не согласен с идеологией марксизма-ленинизма враг-народа. Энгельс В работе «Диалектика природы», Л. Фейербах и конец немецкой классической философии дает анализ трем открытиями. Которые изменили представление людей о природе.

- Создание клеточной теории Шванна и Шлейдена, которые доказали, что существует материальное единство мира. Эта связь показала, что природа развивается диалектически.

- Открытия закона сохранения и превращение энергии доказали, что энергия движения материальных частиц не уничтожается, а при определенных условиях превращается друг в друга, что позволило дать классификацию Энгельсу основных видов движения, где были выделены пять форм движения (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное).

- Создание эволюционного учения Дарвином, который положил конец воззрению на виды животных и растений, как ничем не связанные, Богом созданные, случайные и неизменные, тем самым поставил естество знание на вполне научную основу установив изменяемость и преемственность между видами.

Таким образом эти открытия положили конец механистическому взгляду на мир. Рассматривая человека марксизм дает впервые характеристику стадии развития человеческого общества выделяя пять общественно экономических формаций в основу этого выделения был взят принцип материального производства. общество отличается друг от друга ни тем, что производит, а как производит, какими орудиями труда.Марксистская философия разработала последовательную систему познания, сформулировала основные законы развития общества, допустила ошибочное толкование принципов развития общества (революция) и отвергались реформистские основы преобразования общества.

23 ВОПРОС. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПОЗИТИВИЗМА. ПОЗИТИВИЗМ И ПОСТПОЗИТИВИЗМ.

Позитивизм – направление в философии 19 – 20 вв, основанное французским философом. П. никогда не представлял собой единой школой, его многочисленных сторонников в разных странах всегда объединяла некоторые общие черты. Огюст Конт, который впервые в 6-ти томах дал характеристику нового направления. Смысл – наука сама по себе философия, и поэтому не нуждается ни в какой философии, тем самым из науки изгонялись теоретические выводы.

Первый этап. 30-40 годы 19 века. Француз Огюст Конт, англичанине Спенсер и Милль.

Конт и его сторонники говорили о определяющей идее, роль техники, науки и промышленности в социальном прогрессе. прогресс человечества подчиняется трем законам:

- закон трех стадий

- закон постоянного подчинения, воображения, наблюдения

-, закон двойственной эволюции технической и интеллектуальной.

В познании мира человечество проходит три стадии своего интеллектуального развития: теологическую, метафизическую и позитивную. Одновременно человечество проходит и три стадии своего технического развития. Спенсер предлагает совокупность методов приемов познавательных средств для объяснения биологии и социологии, физики и информатики. А это ведет к тому, что философия прекращает свое самостоятельное существование. Таким образом первый этап позитивизма стремится превратить философию в науку, которая должна изучать лингвистику и семантику (науку о языке и толковании понятий).

Второй этап развития позитивизма возник в конце 19 начале 20 века. Представителями были немецкий физик Мах, французский физик и философ Пуанкаре швейцарский физик, математик и философ Авенариус.

Сущность взглядов – это направление претендует на третью линию в философии т.е. не материализм и не идеализм не может ответить на вопрос что же является источником бытия и заявляют наша философия – философия реальности. Это значит любое положительное научное знание – физическое, биологическое астрономическое само по себе знание философское.

Ленин в работе «Материализм» и «Эмпириокритицизм» дает научное обоснование открытым данным, отмечая, что существует понятие материи для обозначения существующей вне объективной реальности, которая познается, отражается нашим сознанием и осуществляется на практике.Философское понятие матери не низменно, а естественно-научные представления о материи изменяются в связи с научно-техническим прогрессом.

Третья историческая форма позитивизма возникла в 20-е годы 20 века в Австрии. Основатели: профессора индукт. наук Венского университета. В него входили Карнап, Нейрат. Они считали, что позитивизм должен заниматься изучением методов исследования наук, используя математическую логику. Это ведет к развитию и разработки новых философских понятий. Позитивизм в современных условиях приняли разнообразные формы.