Методические рекомендации для выполнения творческого задания

Существует несколько вариантов творческих заданий по данному курсу. Первый заключается в написании пародии или стилизации на любое произведение или жанр русской литературы X – XVIII вв., используя известные сказочные сюжеты (о Колобке, Красной Шапочке и т.п.). По такому принципу составлен сборник Э. Паперной, А. Розенберга и А. Финкеля «Парнас дыбом»; можно обратиться к нему за примерами и пояснениями. Второй вариант – создать статью, которая могла бы быть напечатана в сатирических журналах XVIII века: «Всякой всячине», «Трутне» или «Почте духов». При этом нужно учитывать языковые особенности того времени, тематику, стиль и общую концепцию выбранного журнала. Ниже приведены примеры выполнения каждого типа задания, сделанные студентами.

«Сказка о Красной Шапочке» в духе «Физиолога»

Жила девочка в доме уютном около тёмного леса. Так и человек, в Б-га не верующий, живёт в своём мире уютном. Рядом с тёмным лесом пороков влекущих. И не ведает, что опасность его ждёт.

Звали её Красная Шапочка. Жила она с матерью. И вот мать её соблаговолила послать своей матери хлеб насущный наш. И отправила с этим посланием свою дочерь. И пошла Красная Шапочка через Тёмный Лес. Как глаголит древняя мудрость Б-жия – «благими намерениями вымощена дорога в ад». Так и мать Красной Шапочки с благими намерениями отправила дщерь свою сквозь пороки и искушения.

И шла Красная Шапочка сквозь Тёмный Лес. И встретила она там Волка. И спросил Волк её о том, где бабушка её обитает. И ответила Красная Шапочка. И исчёз Волк в темноте коварной. Так и Сатана поджидает душу неверующую и незнающую за каждым уголком мира тёмного. И ловит души. И души открывают двери. И Сатана берёт эти души, и гореть они будут вечно в аду, Б-га не приняв.

И пришла Красная Шапочка к дому бабушки своей. И зашла к ней. И увидала, что лежит её бабушка на кровати. И поняла девочка, что не бабушка вовсе существо сие, что зубы остры, руки когтисты, а уши велики. И открылось девочке, что это Волк. Так и Сатана предстаёт нам в облике светлом. И скрывает он сущность свою, и глаголит голосом ласковым, души заманивая в свои лапы когтистыя. И лишь промыслом Б-жиим спасены будем мы. И откроются нам глаза, как открылись Красной Шапочке, и узреем мы обман коварного Люцифера, и разоблачим козни его тёмныя.

И воззвала Красная Шапочка к помощи. И молилась она, и кричала о спасении. И пришли охотники-лесорубы, да порубили Волка и душу его чёрную. Так и Господь Б-г наш молитвы наши слышит, коли молимся отчаянно. Коли вера наша сильна, дух крепок, а молитвы верны, то услышит Б-г крики о спасении. И ниспошлёт он благодать свою. И приидут ангелы его в облике земном. И спасут душу пропащую. И вернут в лоно церкви христианской. И зло будет изгнано. И сожжено на костре большом, ибо огонь чист и очищает он души тёмныя. И да изгонит Б-г руками помощников его силы зла в ад кромешный. Господь Б-г защиту дарует верующим. Крепитесь духом, поститесь, молитесь и да воздастся вам, рабы Б-жия.

Степещенкова Ольга, группа 51101

Статья для журнала «Почта духов»

ПИСЬМО

От Мыслевода к волшебнику Маликульмульку

До нынешнего дня я ежечасно дивился думам тех мыслителей, что настроение природы уподобляли чувствам людей. Но я не знаю, уважаемый Маликульмульк, случалось ли тебе видать смешные схожества некоторых господ и образов, созданных самой природой. Надлежит признаться, что, взирая на иного господина и на серую тучку, к примеру, можно подумать, что или душа тучи духовна, или душа господина вещественна, потому что, по наблюдению моему, обе сии души имеют между собою те же свойства, те же движения и те же страсти, а посему должны иметь и одинаковую сущность и быть равно или вещественны, или духовны. Иной господин, что и тучка, и хмурится, и темнеет от злости, и кипит, и к завершению – обрушивается грозой, точно громовая тучка.

После сего первого предложения остается теперь доказать сходственность оставшихся светских господ: и нет ничего легче, как сделать сие доказательство. «Не верно ли, – вопрошаю я, – что есть такие дамы, что словно солнце освещают мир вокруг, ибо свет, исходящий от них. Притягивает к себе все живое дышащее. Итак, посмотрим, какие суть действия и движения души солнца да нашей выбранной красавицы? Она, управляя телом, в котором имеет свое пребывание, способна дать тепло и радость, и тогда все животрепещущее начинает танцевать, прыгать, скакать, вертеться, и все сие заставляет дама делать без всякой побудительной причины и столь поспешно, что всякий может приметить, что разум и рассудок нимало не вмешивается в сии прыжки и обороты. Подобно притяжению к даме, мы притягиваемся и к солнцу, к тому, что сияет в небе, под лучами которого мы легко можем узреть скачущих, прыгающих и вертящихся обитателей.

Но поступим далее с сим точным и справедливым сравнением. Перейдем к тем скачущим, прыгающим, вертящимся, про которых я, прикидываясь мыслителем, вспоминал ранее. Дама, прыгающая с бала на бал, от воздыхателя к воздыхателю, обыкновенно бывает легкой, невесомой, яркой. Бабочка с цветной лужайки делает точно то же; забавляясь и веселя себя, она перелетает с цветка на цветок, чтобы испробовать новый яркий лепесток, вкусить божественный, ранее никем не тронутый нектар. После столь ясного сравнения в чувствах, в поступках и в склонностях, не можно ли по справедливости заключить, что души природы и человечества имеют общую сущность? – Признаться, мудрый ученый Маликульмульк, что я почти убежден сим мнением.

Давлетьянова Айгуль, группа 31001