Прилагайте меньше усилий

Пророческие слова писателя и романиста Хаксли превратились в Закон Обратного Усилия, который гласит: «Чем больше мы стараемся сознательно добиться чего-то, тем меньше нам удается это сделать. Мастерство и его плоды пожинают только те, кто познал парадоксальное искусство деяния и недеяния». Обучение часто происходит в тот момент, когда мы не концентрируемся полностью на предмете изучения. Существует по крайней мере три стороны этого парадокса.

Первая имеет отношение к уровням концентрации. Если концентрация сравнима с усилием, то она может стать непродуктивной. Каждый знаком с задачами, в которых «чем больше прикладываешь усилий, тем тяжелее становится». Но иногда недостаточно просто знать это. Нужно еще и обладать умениями, которые могут помочь нам «стараться менее усердно».

Именно здесь и становится полезной вторая сторона. Научение часто происходит «совсем близко» или «немного в стороне» от предмета изучения. Постановка задач, в которых присутствует определенная доля смещения или переключения внимания, развивает эту способность. Например, если наша цель – научиться работать в команде, то мы можем предложить участникам сконцентрироваться на изготовлении какого-то продукта, победе в каком-то соревновании или на какой-то другой сложной деятельности. Их непосредственное внимание будет сконцентрировано именно на этой задаче, а не на цели формировании команды.

Во время дискуссии по окончании задания мы можем обратить внимание участников на то, что они проявили себя как члены команды. Несмотря на то что во время выполнения упражнения этот аспект не занимал первостепенной позиции в зоне их внимания, они без труда смогут обсудить командный аспект их взаимодействия и многое почерпнуть для себя.

Третья сторона заключается в том, что иногда мы достигаем большего, когда направляем наши усилия на то, чтобы не допустить ошибок, а не на то, чтобы все сделать так, как надо. Инструкция к коммуникативному упражнению, звучащая следующим образом: «Пожалуйста, не перебивайте друг друга и не говорите до тех пор, пока другой человек не даст вам понять, что закончил», может поспособствовать внимательному слушанию так, как не смогла бы сделать инструкция «Слушайте внимательно». Попытки добиться чего-то напрямую заставляют нас преодолевать препятствия, чрезмерно напрягаться и иногда приводят нас к поражению.

Совершайте действия, не называя их

В описанных выше упражнениях мы смогли улучшить свое чувство равновесия, совершая какое-то действие. Мы производили новое физическое действие, и научение происходило не только за счет умственной деятельности, но и за счет мускульной памяти, которая осталась в теле в результате практических действий.

Сочетание тело-разум обладает очень большой силой. Если вы прочитаете о чем-то, вы будете владеть предметом в меньшей степени, чем если вы испытаете это на себе. Действие улучшает понимание сути предмета. Чтобы полностью понять упражнение о равновесии, вам необходимо принять в нем участие. В этом случае оно станет вашим собственным опытом, и вы можете применять его по-другому и творчески видоизменять.

Некоторые концепции, описываемые мной, имеют свои корни в драматическом искусстве, другие заимствованы из методик ускоренного обучения, НЛП и методов спортивных тренировок (в их физическом и психологическом аспектах). Во всех областях знаний тренер найдет достаточно идей, которыми он может воспользоваться.

Чтобы практическое применение идей из этих сфер жизни было более продуктивным, постарайтесь использовать и соответствующую лексику. Для НЛП, например, характерны такие понятия, как «отражение», «подстраивание» и «рефрейминг», употребление этих терминов придает дополнительное значение вашим действиям. Преимущество подобных систем состоит в том, что они дают использующим их людям ощущение надежности: мир характеризуется определенным образом, а нам проще находить те связи, к поиску которых нас призывает система. Потенциальный недостаток системы – в том, что, чрезмерно увлекаясь ею, мы можем упустить некий естественный порядок вещей, на основании которого организуется наш внутренний опыт.

Так как тренер занимается тем, что помогает каждому участнику приобрести свой собственный опыт, мне лично близки такие дисциплины, как техника Александера и Фельденкрайса, которые стоят в одном ряду с естественным представлением о порядке и структуре, в частности о строении нашего скелета. Использование этих техник ставит практика в положение, менее зависимое от мнения внешних авторитетов (хотя именно наличие таких авторитетов может устраивать тренеров в определенных обстоятельствах).

Идеи, изложенные в выдающейся книге Моше Фельденкрайса Mindful Spontaniety (Feldenkrais, 1996), находят свое развитие в трудах Рузи Алона, который утверждает, что не существует такого понятия, как безграничная свобода. Мы всегда существуем внутри структур, в рамках которых мы свободны вести себя подобающим или неподобающим образом. По Фельденкрайсу, ограничениями являются сила гравитации и наш скелет. Хотя это и может показаться парадоксальным, Алон детально излагает основные принципы спонтанности. Принципы излагаются на примере серии экспериментов, в каждом из которых содержится физическое движение. Участники экспериментов осознают, как на них влияют небольшие изменения в манере их движений.

Одна из основных причин использования движений во вдохновляющем тренинге – возможность участников посредством движения соприкоснуться со своими чувствами без ощущения уязвимости. Эти упражнения напрямую не связаны с эмоциями. Мы просто признаем тот факт, что эмоции, скорее всего, возникают в процессе выполнения упражнений и их можно зафиксировать, увидеть, оценить и использовать для расширения наших возможностей. Когда мы признаем наши эмоции частью нашего опыта, мы приближаемся к той грани, пройдя которую мы сможем сделать этот опыт опытом познания. Мы знаем, что люди лучше обучаются при более или менее низком уровне тревожности. Когда мы признаем наличие какой-то эмоции, мы тем самым снижаем уровень своей тревожности. Человек, находящийся в процессе познания, может продвигаться вперед, минуя задерживающее это продвижение состояние.

Эти терапевтические идеи имеют много общего с идеями Александра Лоуэна, Вильгельма Райха и драматерапевтической школы Морено, но, несмотря на то, что тренинг не является терапией, он может заимствовать некоторые идеи как из «телесной», так и из «разговорной» терапии.

Мне кажется, что наиболее эффективным может быть холистический тренинг. Когда участники тренинга рассматриваются во всей своей целостности, со всеми своими индивидуальными потребностями, возможностями и способностями, мы можем избежать редукционистских тенденций, которые создают препятствия большому количеству начинаний.