Змістовий модуль 2. Українська філософія в добу полемістів та бароко

Тенденції та явище українського передвідродження. Агіографічна література 14-15 стт. – «Четьї Мінеї», «Києво-Печерський патерик». Вплив традицій ісіхазму на українську філософію. Апофатизм та рецепція ідей ареопагітичного корпусу в Україні. Гуманізм: його сутність та умови розвитку в Україні. Філософська проблематика в працях українських гуманістів. Рух полемістів. Реакція Г. та М.Смотрицьких, С. та Л. Зизанії, З.Копистенський, К.Ставровецького на виступ проти схизматиків П.Скарги. Філософська творчість І.Вишенського, Ю.Дрогобича, С.Оріховського, К.Саковича, І.Конисського. Острозький культурно-освітній центр та його значення в духовному житті України. Львівська братська школа та її роль у розвитку ідей гуманізму і Реформації. Розвиток ідей гуманізму в Київській братській школі та науковому центрі Києво-Лаврської друкарні. Киево-Могилянська академія — новий тип вищої школи в Україні. Проблеми онтології та теорії пізнання у філософському курсі Й. Кононовича-Горбацького. Філософсько-етичні погляди І. Гізеля. Філософські погляди Ст. Яворського. Натурфілософія Ф. Прокоповича. Життєвий шлях та творчий спадок Г. Сковороди. Вчення про «дві натури» та «три світи». Антропологія Г. Сковороди та проблема людського щастя. Філософія Г. Сковороди в контексті культури українського бароко. Теоретична спадщина Сковороди і національна філософія.

Література

Аскоченский В. Киев с его древним училищем Академией. К., 1856. — Ч. 1—2.

Білодід О. Загадка Петра Могили // Київ, старовина. — 1993. — № 3.

БогалійД. Український мандрований філософ Григорій Сковорода. — К., 1992.

Виговський М., Філоненко С. Києво-Могилянська академія в XVII ст. // Київ, старовина. — 1996. -— № 1.

Вишенський Іван. Твори. — К., 1986.

Голубев С. Киевский митрополит П. Могила и его сподвижники. — К., 1883.

Григорій Сковорода — український мислитель. Ювілейні читання до 270-річчя від дня народження. — Львів, 1992.

Єфремов С. Історія українського письменства. — К., 1996.

Кашуба М. В. Георгий Конисский. — М., 1979.

Кашуба М. В., Паславський І. В., Захара І. С. Філософія Відродження на Україні. — К., 1990.

Кіацюк О., Тимошенко М. До 500-річчя з дня смерті Юрія Дрогобича // Київ, старовина. — 1994. — № 3.

Кониський Г. Філософські твори. У 2-х т. — К., 1990. — Т. 1—2.

Кононович-Горбацький Й. Підручник з логіки // Філос. думка, — 1972. —№ 1.

Котляр М. Найдавніша повість про Данила Галицького // Київ, старовина. — 1992. —№ 1.

Литвинов В. Ренесансний гуманізм в Україні. — К., 2000.

Маслов С. И. Кирилл Транквилион-Ставровецкий й его литературная деятельность. — К., 1887.

Махновець Л. Григорій Савович Сковорода. — К., 1992.

Мединець Є. М. Братські школи України і Білорусії. — К., 1953.

Микишась В, Давньоукраїнські студенти та професори. — К., 1994.

Мщько І. 3. Острозька Слов'яно-греко-латинська академія. — К., 1990.

Нічик В. М, Лишвшюв В. Д., Сшратій Я. М. Гуманістичні та реформаційні ідеї на Україні. — К., 1991.

Нічик В. М. Києво-Могилянська академія і німецька культура. — К., 2000.

Нічик В. М. Петро Могила і українська культура — К., 1997.

Нічик В. М. Семеон Тодоровський і гебреїстика в Києво-Могилянській академії. — К., 2002.

Нічик В. М. Феофан Прокопович. — М., 1977.

Нічик В. М. Філософія в Київській братській школі // Філос. думка. — 1988. — № 2.

Нічик В. М., Литвинов В. Д., Стратіп Я. М. Гуманістичні і реформаційні ідеї на Україні. — К., 1991.

Пам'ятки братських шкіл на Україні. Кінець XVI — початок XVII ст. тексти і дослідження. — К., 1988.

Паславськип І. В. Зародження ідей раннього гуманізму /XV — початок XVI ст. // Кашуба М. В., Паславський 1. В., І. С. Філософія Відродження на Україні. — К., 1990.

Пашук А. І. Іван Вишенський — мислитель, борець. — Львів, 1990.

Петров В. Особа Сковороди // Філос. і соціол. думка. — 1995. — № 1—6.

Пзель І. Метафізичний трактат // Хроніка — 2000. — К., 2000. — № 37—38.

Прокопав Д. Дмитро Чижевський і символічний «сфінкс» Сковороди // Хроніка-2000. — К., 2000. — № 39—40.

Прокопович Ф. Філософські твори. У 3-х т. — К., 1979—1981. — Т. 1—3.

Скиба В. Й. Про трактат Ст. Оріховського «Напучення польському королеві Сигизмунду Августу // Укр. істор. журнал — 1998. — №3.

Сковорода Г. Твори: У 2-х томах. — К.,1994. — Т. 1—2.

Сковорода Григорій.: Дослідження, розвідки, матеріали. 36. наук, праць. — К., 1992.

Табачников И. А. Григорий Сковорода. — М., 1976.

Україна: філософський спадок століть. Хроніка-2000. — К., 2000. — № 37—38.

Українські гуманісти епохи Відродження. — К.,1995. — Т. 1—2.

Ушкалов !. В.Марченко О. В. Нариси з філософії Григорія Сковороди. — Харків, 1993.

Філософія в Києво-Могилянській академії. Інокентій Гізель // Філос. думка. — 1970. — № 1.

Філософія в Києво-Могилянській академії. Йосип Кононович-Гор-бацький // Філос. думка. — 1972. —№ 2—3.

Чижевський Дм. Філософія Г. Сковороди // Хроніка-2000. — К. 2000. — № 39—40.

Яворський Ст. Філософські твори. У 3-х т. — К., 1992. — Т. 1.

Яковенко Н. Здобутки та втрати Люблінської унії // Київ, старовина. — 1993.

ЗМІСТОВИЙ МОДУЛЬ 3. ФІЛОСОФІЯ УКРАЇНСЬКОГО РОМАНТИЗМУ ТА УКРАЇНСЬКА АКАДЕМІЧНА ФІЛОСОФІЯ 19 – ПОЧ. 20 СТОЛІТЬ

Сутність романтизму та умови його розповсюдження в Україні. Романтизм як філософсько-світоглядна основа українського письменства. Романтичне шеллінгіанство і філософія України. Харківський гурток романтиків та їх роль в пробудженні національної самосвідомості. М. Гоголь як фундатор і представник українського романтизму. Романтизм історіософії М. Костомарова. Хутірська філософія П.Куліша. Філософські погляди Д. Велланського. Світогляд Т. Шевченка. Романтизм Л.Українки. Імпресіонізм М.Коцюбинського.

Академічна філософія як зміна типу філософствування. Основні центри академічної філософії в Україні XIX ст. Філософські і соціально-політичні погляди І. Б. Шада. Київська історико-систематична школа духовно-академічної філософії. Філософія в Університеті св.Володимира. Філософія серця П. Юркевича. П. Ліницький як останній представник київської духовно-академічної філософії. . Ідейні витоки філософії І. М. Скворцова. Філософсько-психологічні погляди П. Авсенєва. О. Новицький про розум як вищу пізнавальну здатність людини. Філософський лексикон С. Гогоцького. Філософське вчення П.Юркевича. Концепт серця. Проблема співвідношення розуму та віри у творчості П.Ліницького.

Особливості філософії України другої половини XIX — поч. XX ст. Неокантіанство Г. Челпанова. Нова метафізика (моно дуалізм) М. Грота. В.Лесевич як основний представник позитивізму в Україні. Панпсихізм О. Козлова. Філософія «світла і радості» О. М. Гілярова.