Вопрос№14:Развитие церковно-религиозных отношений в вкл в 14-16вв. Православная и каталическая церкви и их взаимоотношения.

Роль церкви:1.крупный землевладелец:особенно богатая каталиеская церковь. 2. выполняла важную идеалогическую функцию; освещала власть, статус сословия. 3 имела монополию на просвещение образования воспитания. Оказывала большое влияние на культуру Церковь являлась крупным землевладельцем, выполняла важную идеологическуу фунцкцию, оказывала большое влияние на культуру. Провославнойверы придерживались у 16в. Большая часть восходнеславянского населения(белорусы, украинцы). Каталическая вера распространялась и постепеннозакрепляла свои позиции на белорусских землях, благодаря политике, великих князей литовских, которые поддерживали каталичество как свою религиозную власть.В ВКЛ установиласьрелигиозная толерантность-веротерпимость. Во главе провославной церкви стоял киевский, а потом московский метрополит. Провославье играла особую роль в жизни Беларуси. Она связывала белорусския территории с другими восточно-славянскими. Каталицизм на Беларуси начал распространятся с середины 13в., особенно расширил свое воздействие после заключения Кревской унии. Религиозная ситуация в ВКЛ также явилась важным фактором политической жизни до сер.16 в. Несмотря на привилегии каталической церкви и шляхты среди населения ВКЛ преимущество имело православие(даже в Вильне кол-во православных храмовчем каталических). Православие представляла для полит и соц жизни ВКЛ проблему, связанную с 1) положением и правами православной шляхты 2)московское гос-во использовало православие, как аргумент в борьбе за вост земли ВКЛ. Патриотические круги все больше осознавали опасность ежду православием и катаичеством.В 50-70 гг на этом фоне развивается реформационное движение. Основными реформационными течениями на Беларуси и Литве является: кальвинизм, лютеранство. Основной сациальной опорой реформации является шляхта и часть магнатов (Сапега, Хадкевич, Радивил).

Вопрос№15: Реформация и контрреформация в Западной Европе и вкл. Брестская церковня уния 1596г.

Идеи возрождения и реформации оказали большое влияне на формирование общественной мысли и культуры нашего края. Реформация – широкое общественно-политическое и идеологическое движение в зап. Европе в 16 в. Было направлено против католической церкви и носило антифеодальный характер.

Реформация пришла на Беларусь из Германии.

Главные цели: 1) лишение католицизма идеологического и политического господства в государстве

2) уменьшение церковного землевладения

3) укрепление внутренней веры людей

В результате реформации возникло новое христианское учение – протестантизм. (лютеранство, баптизм, кальвинизм и т.д.) Протестанты заявляли, что единый источник веры – Библия, не признавали монастырей и монашество, в своих церквях не вывешивали икон и выступали за идею недорогой церкви.

Социальной опорой реформ в ВКЛ были:

• магнаты; видели в реформации средство ликвидации католицизма с помощью протестантской церкви; желали сократить обособленность своего государства от католической Польши.

• шляхта; притягивало требование ограничения церковного землевладения, уменьшение податей на содержание церковной верхушки.

• горожане; стремились избавиться от вмешательства церкви в городское самоуправление, желали упростить церковь.

Большая часть крестьян осталась безразличной к реформации (были сильны позиции православия).

Наибольшее распространение на территории Беларуси получил кальвинизм. Укрепление кальвинистской церкви в ВКЛ связано с деятельностью богатейшего магната Н. Радзивила Черного, виленского воеводы, великого канцлера ВКЛ.

В 1553 году Н.Р. Черный основал в Бресте первую кальвинистскую общину. Скоро на Беларуси их стало приблизительно 50, а при них находились церкви, школы , типографии. Крупнейшие реформ. центры – Брест, Несвиж, Новогрудок и др. Протестанты содействовали развитию книгопечатания (в Несвижской типографии Радзивила работали С. Будный, В. Цяпинский). Богатый вклад реформация внесла и в образование Беларуси. Кальвинистские школы в Вильни, Сморгони, Новогрудке.

Реформация сыграла положительную роль в культурно-просветительском развитии края, содействовала расширению просвещения, книгопечатания, распространению гуманистической идеологии. Реформация способствовала развитию терпимости к различным религиям ВКЛ. В тоже время реформация в Беларуси не имела такого широкого размаха, как в Европе. Увлечение реформацией магнатами оказалась недолгой. Противодействие католических верхов, гос. санкции, внутренние противоречия обусловили падение реформации. Но основной причиной падения реформации была узкая социальная база (не поддержание реформации большинством населения). Католическая реакция (контреформация). В спасении каталической церки от кризиса папство сделало ставко на орден иезуитов. В ВКЛ иезуиты появились на следующий год после Любленской унии призванные на борьбу с Реформацией.Толерантность гос-ва создало благоприятную почву для их деятельности. Орден направил сюда наиболее опытных миссионенров. Главный илиолог контрреформации на Беларуси – Скарга.Иезуиты взяли в свои руки образование-открыли академию в Вильно и 11 коллегий на Белоруси, покрыли земли сетью костелов и монастырей. Каталицизм начал вытеснять протестанские церкви. Контрреформация в княжестве победила.

В церковной жизни ВКЛ, Польши а позней РП знаительное место отводится унияцкой церкви. Берасцейски сабор 1596 обвестил о создании унияцкой церкви. Она признавала верховенство римского папы и сохраняла обрядовость провославной. Цели: остановить сопротивление провословья и каталицизма, поширить связи с Западом, усилить политическую и церковную структуру.