1. Основные особенности феноменологического и конструктивистского подходов.

Феноменологическая социология.

Основоположник феноменологмческой социологии Альфред Щюц. Феноменология — наука о феноменах, которые существуют в сознании непосредственно и не связаны с умозаключениями. Предметом феноменологии является процесс приобретения человеком социального опыта и то, как его опыт определяет общение с миром. Взаимопонимание людей происходит благодаря процессами типизации и идеализации.

Конструктивизм

Питер Бергер и Томас Лукман написали трактат по социологии знания «Социальное конструирование реальности».

Общество по Бергеру-Лукману включает два основных момента: существует как субъективная, так и объективная реальность. Общество — непрерывный диалектический процесс. Во взаимоотношениях вырабатываются общие значения, а взаимодействия типизированы. Общество как объективная реальность строится на экстернализации и объективации (включающую институционализацию). Для передачи знания его нужно объективировать. Для поколения, которое его создаёт впервые оно субъективно, для следующего уже объективно. Важно понятие роли, так как оно показывает институционализацию. Процесс перевода объективированного социального мира в сознании в ходе социализации — интернализация. Человек — социальный продукт, общество и объективная реальность, и человеческий продукт.

Конструктивный структурализм Пьера Бурдье.

Теоретическая позиция: попытка избежать противопоставления теоретической и эмпирической социологии. Цели Бурдье — исследовать диалектическую связь между объективными структурами и субъективными явлениями. Вместо понятий субъект и индивид он вводит понятие «агент», который осуществляет стратегии, то есть системы практик. Основными понятиями также являются «габитус» и «поле». Габитус — это система приобретенных диспозиций, порождающая и структурирующая практику агента и его представления. Так как Бурдье отказывается от понятия структуры, он заменяет его понятием поля. Поле — сеть отношений между объективными позициями. Преимущественно Бурдье говорит о трех полях и видах капитала: экономическом, культурном, социальном.

2. В чём суть современной деятельностно-активистской парадигмы в теоретической

социологии.

Начиная с 60-х годов, в теоретической социологии утверждается концепция

деятельностного (деятельностно-активистского) подхода к описанию, объяснению и пониманию

социальной реальности, социальных процессов.

Суть этого подхода: отказ от идеи диктата «естественно-исторических» закономерностей

социального прогресса в пользу утверждения принципа «социально - исторического» процесса, не

имеющего жестко заданного вектора, ибо решающую роль в современных обществах играют

деятельные социальные субъекты (agency), включая научно-технические открытия, социальные

движения, легитимных лидеров, массы обычных граждан.

Этот подход существенно видоизменяет, иногда переворачивает представления о

взаимоотношениях между подсистемами социо-культурного целого, между объективными

условиями общественного бытия и ролью социальных агентов, своей практической деятельностью

изменяющих социальные институты и себя самих.

Деятельностно-активистский подход к анализу социальных процессов, по существу

сформулированный Марксом в его утверждении о том, что люди, рождаясь при одних

обстоятельствах, своей практической деятельностью создают новые, иные обстоятельства

общественной жизни, развивается сегодня в трудах Дж. Александера, М.Арчер, П.Бурдье,

Э.Гидденса, П.Штомпки и др. Теоретики данного направления стремятся удержать многое из

классики прошлого и начала нашего века, совместить макро-системный и микро – повседневно-

жизненный уровни социального анализа.

Отличительная особенность деятельностно-активисткого подхода -– стремление совместить анализ макро- и микросоциальных процессов, выделить в рамках реалистической картины социального мира объективно существующие структуры и институты, которые воздействуют на формирование личности.