Yadov / 28

28. В какой мере общенаучные подходы могут быть применены при анализе социальных процессов в России?

Раймон Будон детальнейшим образом проанализировал возможности

общенаучных методологий в применении к прогнозу социальных

процессов [1]. Далее, опираясь на работу Будона, который обсуждает

пять методологических стратегий предсказания еще неизвестного

на основе имеющегося знания, я(ядов!) прокомментирую его идеи.

а) Методология Локка относительно причинных зависимостей постоянно

применяется нами в анализе статистик собранных данных.

Логика здесь такова: если имеют место условия a, b, c и некоторые

другие, то, следуя предшествующим наблюдениям, можно ожидать

наступления эффекта х. В малых социальных системах вроде производственной

организации логика детерминизма вполне «работает».

Например, если правила всем ясны и строго исполняются, заработки

непосредственно связаны с продуктивностью работника и т. д., то

аналитик организации способен предсказать ее общую успешность.

Совсем иная ситуация в крупных социально-культурных системах1. Никогда

нет уверенности, что мы учли все существенные детерминанты2. Егор

Гайдар рассуждал именно по этой логике, предлагая шоковую стратегию

рыночных реформ: отпускаем цены, и предприятия, не способные конкурировать

на рынке продукции, становятся банкротами. Выживают и процветают

учитывающие рыночную коньюнктуру. Пример — шоковая терапия в Венгрии,

Польше… Гайдар «забыл», что чуть ли не 40 % советской промышленности

было жестко связано с ВПК, а заказчик ее продукции — само

государство, не свободный рынок. Иными словами, требовалась предварительная

конверсия, например, Кировского завода в Петербурге на выпуск

не мощных танков, но малых тракторов для сельского хозяйства.

б) Вторая модель. По Будону, в принципе та же, но это детерминация

с обратной связью. Он иллюстрирует ее теорией МакПартленда,

который предсказывал следующую цепочку: протестанты-трудоголики

воспитывают своих детей в том же духе, и экономический прогресс

набирает мощную инерцию. Будон обращает внимание на то,

что прогресс не может быть исключительно линейным, так как общество

становится мультикультурным, в котором собственно протестанты

далеко не всегда доминируют.

в) Третья логика — расчет тенденций путем исчисления их темпов

— экстраполяция. Так рассуждали демографы, пока не осознали,

что предсказания Томаса Мальтуса в конце XVIII в. о перенаселении

человечества и мировом голоде блокируются прогрессом в сельскохозяйственном

производстве и сознательным ограничением рождаемости.

Аналогичный по логике рассуждения прогноз выдвинул известный

американский науковед Саймон Прайс. Он установил

закономерность развития науки по экспоненте: каждые 15 лет, начиная

с окончания Второй мировой войны, материальные вложения в

науку удваиваются — и по численности занятых в науке, и по числу

журналов и т. д.

Мне посчастливилось быть свидетелем дискуссии Мертона с

Прайсом на Варненском Международном социологическом конгрессе.

После доклада Прайса на пленарном заседании Роберт Мертон

выступил с места: «Я тут подсчитал на калькуляторе, что к такомуто

году все мужчины, женщины, дети и собаки станут учеными». И

действительно, наука интенсифицировалась: вместо тысяч журналов

— дайджесты, вместо трех–четырех лаборантов — компьютер,

отслеживающий эксперимент, и т. п.

г) Революции как форму социальных изменений Будон рассматривает

по Куну (революции в науке). Однако в реальной науке имеют место

и революции как полное отвержение прошлого, но в такой же мере и

накопление данных с их переосмыслением. Пример: общей теории физики

до сих пор нет. Физики не могут разработать некоторую теорию,

объединяющую физику твердого тела (низких энергий) и физику высоких

энергий. Имеет место научная революция — радикальная смена

парадигмы. Но историки великолепно накапливают знания и переосмысливают

их. В социологии также не наблюдается радикальных революций

с полным отвержением классики XVIII–XIX вв.

д) Будон включает в общенаучные модели девелопментализм —

теории стадиального безвозвратного линейного развития. Но эту проблему

мы рассмотрим ниже.

Общий вывод из работы Р. Будона «Теория социальных изменений

» таков, что ни одна из рассмотренных общенаучных методологий

не может быть принята в качестве универсальной, но каждая

в определенных границах имеет познавательный ресурс.