- •Міністерство охорони здоров’я україни
- •Іі. Опис навчального плану з «філософії»
- •Ііі. Тематичне планування
- •Іv. Форми контролю
- •V. Зміст програми
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література
- •Тема: «Філософія Стародавнього Світу»
- •Завдання для самостійної позааудиторної роботи
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література
- •Тема: «Філософія Середніх віків та Відродження»
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література
- •Тема: «Філософія Нового часу. Німецька класична філософія»
- •Питання для обговорення
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література
- •Тема: «Сучасна світова філософія»
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Тема: «Філософська думка в Україні»
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література
- •Перелік тем рефератів для виконання індивідуальної роботи студента
- •Перелік підсумкових питань для студентів.
- •Модуль 2. Основні філософські проблеми
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література.
- •Тема: «Діалектика – вчення про розвиток»
- •5. Поняття категорій діалектики та їх особливості:
- •Завдання для самостійної позааудиторної роботи
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література
- •Тема: «Гносеологія – проблема пізнання»
- •Завдання для самостійної позааудиторної роботи
- •Поняття знання
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література
- •Тема: «Людина, природа і суспільство в філософії»
- •Питання для обговорення
- •Шість стартових цілей
- •Слово на закінчення
- •Індивідуальні практичні завдання
- •Завдання для контролю і самоконтролю
- •Рекомендована література
- •Перелік тем рефератів для виконання індивідуальної роботи студента
- •Перелік підсумкових питань для студентів
- •Модуль 3. Філософія релігії.
- •Рекомендована література
- •Тема: «Історія релігій. Первісні форми релігійних вірувань. Національні релігії. Світові релігії: буддизм, іслам, християнство»
- •10 Християнських заповідей
- •10. Не жадай жени приятеля свого, не жадай дому ближнього свого, ані поля його, ані слуги його, ані вола його, ані осла його, ані всякої скотини його, ні чогось іншого, що є ближнього твого.
- •Рекомендована література
- •Тема: «Основний зміст християнського віровчення та культу. Католицизм, православ’я, протестантизм»
- •Тема: «Сучасні нетрадиційні релігії»
- •Питання для обговорення
- •1. Загальна характеристика нетрадиційних релігій:
- •2. Форми і напрями нетрадиційної релігійності в Україні:
- •Завдання для самостійної позааудиторної роботи
- •Рекомендована література
- •Тема: «Історія релігій в Україні. Конституційно-правові акти про свободу совісті та релігійні організації в Україні»
- •6. Соціально-політичні та історичні причини виникнення уніатства в Україні:
- •Завдання для самостійної позааудиторної роботи
- •Небесні світила
- •Релігійна термінологія
- •Володимирові боги
- •Характер Українського Православ’я
- •Рекомендована література
- •Перелік тем рефератів для виконання індивідуальної роботи студента
- •Перелік підсумкових питань для студентів
- •VіІ. Перелік тестових завдань
- •20. Проблема «Схід-Захід» є...
- •В) «Упанішади», «Рамаяна», сутри
- •В) Кну Фу-цзи
- •В) наданні людині частки дао – де
- •В) Мао Цзе-дун
- •В) Лунь-юй
- •Сініцина Алла Василівна
6. Соціально-політичні та історичні причини виникнення уніатства в Україні:
поняття «унія» і спроби союзу православної церкви з католицькою;
стан Київської метрополії після татаро-монгольської навали і причини створення Галицької митрополії;
становище української церкви під владою Литовського князівства та Речі Посполитої;
причини, проблематика та здобутки собору в Бересті 1596 р.;
стан УГКЦ в І пол. ХХ ст..;
Львівський собор 1946 р., його значення;
рух за відновлення діяльності уніатської церкви;
сучасний стан УГКЦ і її роль у національному відродженні України;
статистичні відомості щодо греко-католицьких громад.
Завдання для самостійної позааудиторної роботи
Завдання 1. З допомогою словника дайте визначення поняттям: універсалізм, паулінізм, софійний характер, патріотизм, євангелізм, автокефалія, екзархат, унія, єзуїти, конфедерація, собор.
Завдання 2. Законспектувати працю митрополита Іларіона «Дохристиянські вірування українського народу», давши відповіді на наступні запитання:
• в чому полягає натуралістичність язичницьких вірувань;
• чому дохристиянська віра отримує назву «поганська»;
• яким найголовнішим богам (силам природи) поклонялись наші предки? Чому?
• що собою являє пантеон слов’янських богів. В чому полягають їх функції;
• в чому ви бачите прогресивність прийняття християнства;
• в чому полягає характер Українського православ’я?
Наші початкові вірування
Початкові вірування були найтісніше пов’язані з життям, з природою довкілля, бо це вимагалося господарським побутом, - це були вірування натуралістичні, на природі побудовані. Людина хотіла бути зі своєю природою в найкращих стосунках, бо ясно бачила, що в усьому залежить від неї, і тому початкова релігія заснована була на боротьбі з своїм довкіллям за своє існування, на певному ставленні до цього довкілля, – до сонця, води, землі, дерев і т. ін., а особливо до звірини. Первісна віра була практична, домова, господарська, необхідна людині на кожному кроці, бо була міцно пов’язана з її працею. Це була релігія реального життя, пізніше хліборобська, як частина життя людини, коли її віра і життя були нерозривно пов’язані сотнями ниток.
Давня віра була вірою анімістичною (лат. Animus-душа, живе), цебто, людина вірила, що все кругом неї живе: почуває, розуміє, має свої бажання, бореться за своє існування, як усяка жива істота, а тому до природи первісна людина ставилась, як до істоти живої. Культ природи стояв в основі первісного релігійного світогляду, релігія була одухотворенням усього довкілля.
Звичайно, стародавня поганська віра не мала послідовної глибокої системи, не мала якихось своїх непохитних догматів, а тому з бігом часу легко змінювалася, як змінювалась і географічно, в різних місцевостях. Але основне в ній трималося незмінно: природа жива, нею керують різні боги, що шкодять або допомагають людині, але шкідливих богів можна вмилостивити.
Ця давня дохристиянська віра звичайно зветься поганством. Слово «поганий» латинське (paganus) спочатку визначало тільки мешканець пага – pagus села, «селянин». Бо християнство ширилось найперше по великих містах, а села, паги, позоставалися при своїй старій вірі, тому скоро слово «селянин – paganus» стало одночасно визначати й нехрещеного, цебто, нехристиянина, а ще пізніше – кепський, недобрий. Слово «поганий» часто вживається вже в наших найперших писаних пам’ятках ХІ ст., і завжди визначає нехристиянина, нехриста, якої б віри він не був. Кожен, чи грек, чи римлянин, що говорив іншою мовою, звався варваром, наше старе «язичник», а що варвари звичайно були нехрещені, тому скоро «язичник» стало визначати нехристиянина.