Пособие

ПОНЯТИЙНО-ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Барщина — это отработочная рента — даровой принудительный труд зависимого крестьянина, работающего собственным инвентарем в хозяйстве земельного собственника — феодала. Барщина в России появилась с возникновением феодализма в Киевской Руси. С конца XV в., в связи с ростом товарно-денежных отношений, складывалась барщина нового типа: помещики увеличивали барскую запашку и переводили крестьянина на барщине. Выполнялось два вида барщинных работ: обработка господской пашни и подвозная повинность по доставке продуктов на рынок, в центральную усадьбу и в город. Барщина составляла 2-4 дня в неделю. В XVII в. появился новый вид барщины: работа на помещичьих предприятиях (суконных, полотняных и т.д.). Постепенно барщина заменялась денежным оброком, но она еще долго применялась в виде месячины, при которой крестьяне, получая от помещика ежемесячно продовольствие, должны были ежедневно ходить на барщину. Усиление барщины вело к разорению крестьянского хозяйства, лишало крестьян земли. Барщина сохранилась вплоть до 1882 г., когда введен был обязательный выкуп за землю. Но это — юридически, а фактически она продолжала существовать в виде отработной системы, когда крестьянин за пользование помещичьей землей обрабатывал пашню.

Варяги — собирательное название скандинавских военно-торго- вых отрядов и отдельных их представителей, действовавших на территории Восточной Европы в раннее средневековье. Древнерусские князья охотно прибегали к услугам наемных скандинавских отрядов. Наемники обходились недешево Руси. Например, скандинавская дружина Эймунда насчитывала 500 человек и служила Ярославу Мудрому «за золото, серебро и хорошее платье», получая особый дом, полное содержание и 1 эре (весовая единица ~ 50 грамм серебра). Ярослав вместо денег платил мехами по оценке. С социально-поли- тическими изменениями в Скандинавии и укреплением княжеской

161

власти на Руси постепенно надобность в наемниках отпала. Часть пришлых варягов осела на Руси и ассимилировалась, часть перешла на службу к византийским императорам.

Великий князь — титул киевских князей, перешедший затем на князей владимирского и некоторых других княжеств. В первоначальный период расширения княжеской семьи, понятие великий князь было связано с идеей старшинства, и идеальным порядком наследования великокняжеского звания считался переход его к старшему члену семьи, то есть старшему брату, но очень скоро с этим началом родового старшинства вступило другое начало семейного (вотчинного) наследования — от отца к сыну. Кроме того, оно постоянно нарушалось личным произволом и честолюбивыми стремлениями отдельных князей, их прижизненными распоряжениями относительно наследования и, наконец, вмешательством народного веча и его избранием. Характер великокняжеской власти, как морального авторитета «старейшего», носил неопределённый характер: определённость вносилась лишь формальными соглашениями, договорами великих князей с отдельными князьями. Эти договоры отдавали князей в «волю» великого князя обыкновенно лишь в области международных отношений, то есть по отношению к праву войны и мира. Без соглашения с князьями на общих съездах (в Любече — 1097 г., в Витебске — 1100 г.) великий князь не имел права начать никакого общего предприятия; после такого соглашения он действовал обыкновенно, как исполнитель решения, принятого сообща.

Вервь — название общины в Древней Руси и у южных славян. Вече — народное собрание в древней и средневековой Руси для

обсуждения и решения важных общих дел (от «вещать» — говорить). Возникло из племенных собраний славян. Вече получило широкое распространение на Руси с ослаблением княжеской власти (2-я половина XI–XII вв.), став формой управления во многих городах — центрах отдельных земель. Вече созывалось обычно по звону вечевого колокола по инициативе власти или населения; не имело определенной периодичности. Принятое решение одобряли криком. Вече имело постоянное место сбора (Новгород — Ярославово дворище, Киев — двор храма Софии). Постановления веча «старших» городов были обязательны для «младших».

Дань — один из рано возникающих способов эксплуатации, состоящий в регулярных поборах с побежденных или подвластных народов натуральными продуктами, рабами, деньгами и т. п. Осо-

162

бенности: данничество не составляет особого способа производства; данники эксплуатируются путем внеэкономического принуждения, которое распространяется на весь коллектив; данники и получатели дани не интегрированы в составе одного этнического и социального организма (они могут принадлежать к различным этносам и у них может быть различная общественная и политическая организация).

Дружина — профессиональные воины, связанные с князем во- енно-служилыми отношениями. Дружина пополнялась из местного населения и выполняла функции телохранителей, а также княжеской администрации. За службу дружинники получали денежное вознаграждение, усадьбу и предметы роскоши. Численность дружины не превышала нескольких сот человек.

Закупы — категория зависимых людей, возникшая только в ХII в. Закуп — разорившийся общинник, пошедший в долговую кабалу к князю или его дружиннику. Он получал какую-то ссуду («купу») и за нее (вернее, за проценты с суммы долга) должен был работать на господина — либо на его пашне, либо как слуга. Хозяин имел право подвергать закупа телесным наказаниям, а попытка бегства наказывалась превращением в холопа. Вместе с тем закуп отличался от раба. Прежде всего он имел право выкупиться на волю, вернув долг. Закон специально оговаривал, что не считается бегством, если закуп отправился открыто на заработки, чтобы выплатить свой долг. Закуп продолжает вести свое, отдельное от господина хозяйство. Закуп несет материальную ответственность перед господином, следовательно, он платежеспособен. Его положение близко к статусу будущего крепостного крестьянина.

Изгои — в Древней Руси XI–XII вв. люди, вышедшие из своей обычной социальной категории (крестьяне, ушедшие из общины, вольноотпущенные или выкупившиеся холопы и т. д.).

Кириллица — одна из двух (вместе с глаголицей) первых славянских азбук. Название «кириллица» происходит от имени просветителя славян Кирилла, который разработал славянскую азбуку. Алфавитный состав, графика азбуки неоднократно изменялись. На основе ее построены алфавиты большинства народов Русского государства, а также болгарский, македонский, сербский и монгольский.

Норманнская теория — направление в историографии, сторонники которого считают норманнов (варягов) основателями государства в Древней Руси. Теория была сформулирована немецкими учеными, работавшими в Петербургской Академии наук во 2-й четверти

163

XVIII в.: Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером и др. Сторонником теории стал позднее приехавший в Россию А. Л. Шлецер. Основанием для вывода о норманнском происхождении древнерусского государства послужил сказ «Повести временных лет» о призвании на Русь кня- зей-варягов — Рюрика, Синеуса и Трувора в 862 г., что, как установлено исследователями летописания, является позднейшей интерполяцией. В середине XVIII в. с критикой норманнской теории выступил М. В. Ломоносов. Он указал на научную несостоятельность теории.

Оброк — термин, употребляемый для обозначения двух форм феодальной земельной ренты — продуктовой (натуральный оброк) и денежной (денежный оброк). Обе эти формы означали присвоение феодалом прибавочного продукта (или его денежного эквивалента), произведенного внутри крестьянского хозяйства, в отличие от барщины, при которой феодал присваивал прибавочный труд земледельцев вне пределов крестьянского хозяйства. На этой основе возникло понятие оброчного хозяйства (в отличие от барщинного), подразумевающее такую экономическую систему, в которой главным методом эксплуатации крестьян было взимание натурального или денежного оброка. Взимание оброка практиковалось в Киевской Руси с IX–XI вв. С XIII–XIV вв. натуральный оброк стал основным методом феодальной эксплуатации. С конца XV в. с ростом товарно-денежных отношений рос не только продуктовый, но и денежный оброк. Утверждение поместной системы приводит в XVI — начале XVII вв. к господству барщины в сочетании с оброком.

Печенеги — тюркоязычные племена средневековой Европы. Перекочевали в Северное Причерноморье в конце IX в. из Азии под давлением тюркоязычных народов (узов и др.), двинувшихся в Восточную Европу из Приаралья и бассейна Сырдарьи. Выиграв несколько битв у хазар, печенеги овладели причерноморскими степями и стали расширять зону своей активности. О появлении печенегов в Причерноморье источники впервые сообщают около 889 г. Вытеснив в 90-е годы IX в. из Причерноморья мадьяр (венгров) и уличей (славян), печенеги завершили захват причерноморских степей.

Погост — финансово-административный пункт в Древнерусском государстве. Место стоянки и сбора дани княжеской администрации. Позднее фискально-административная единица.

Половцы — кочевой народ средневековой Евразии к 30-м годам XI века половцы стали хозяевами всей степи от Иртыша до Волги

164

и в последующие десятилетия начали осваивать Восточноевропейские степи.

Полюдье — примитивная система сбора дани в Восточной Европе князьями, а также отправления княжеского судопроизводства. Заключалась в зимнем объезде князем и его дружиной подвластных земель. Просуществовала до XI в.

Посадник — древнерусское должностное лицо. Сначала наместник князя; затем термин сохраняется как обозначение высшей государственной должности в Новгороде (до 1478 г.) и Пскове (до 1510 г.) — до присоединения этих городов к Москве.

«Русская Правда» — первый письменный свод древнерусского права. Включает: отдельные нормы «Закона русского», Правду Ярослава Мудрого, Устав Владимира Мономаха. Основное содержание — защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, положение зависимых людей, наследственное право. Сохранились три редакции: Краткая, Пространная, Сокращенная в списках 13 — 18 веков.

Село — одно из древнейших названий поселений у славян. В Древней Руси — название княжеского загородного имения. Позже — крупное крестьянское поселение с церковью или помещичьей усадьбой. Более мелкие носили название выселков, починков, заимок и т.д.

Смерды — изначально свободные крестьяне — общинники в Древней Руси (IX — XIV вв.). Как особая категория населения упоминается в Русской Правде, своде древнерусского права, созданном в XI в.

Баскаки — особые чиновники татаро-монгольских ханов, собиравшие натуральные и денежные повинности, дань с населения

впокоренных землях. Они посылались во все области государства, имели под своим началом военные отряды и при всяком протесте населения пускали в ход оружие. Так было в 1259 г. в Новгороде,

в1262 г. в Ростове, Суздале и Ярославле. Баскаки поначалу также контролировали русских князей, которым предоставлялась независимость во внутренних делах их княжеств. В каждое княжество назначался особый баскак. Но система баскачества продержалась недолго. Уже в XIV в. контроль осуществлялся посредством наезжавших на Русь послов; они разбирали жалобы князей — ханских вассалов, следили за сбором дани.

Бояре — высший слой дружины, княжеские советники и руководители его администрации, а также предводители отдельных воинских отрядов.

165

Боярская дума — высший совет при князе (с 1547 г. — при царе)

вРусском государстве Х — начале XVIII вв., состояла из представителей фeoдaльной аристократии, ее деятельность носила законосовещательный характер. В Киевской Руси IX–XI вв. боярская дума была совещанием князей с дружинниками и «старцами градскими», но с XII–XIII гг. политическая роль Б.Д. значительно выросла. С образованием в конце XV в. Русского централизованного государства дума превратилась в постоянный совещательный орган при верховной власти. В нее входили бояре, окольничие, с XVI в. — думные дворяне, позже — думные дьяки. Иногда дума становилась органом княжеско-боярской оппозиции самодержавной власти.

Вотчина — древнейший вид феодальной земельной собственности в России, родовое имение, переходившее по наследству. Возникла в X–XI веках как княжеская, боярская и монастырская. В XIII — XV веках господствующая форма землевладения. С конца XV века противостояла поместью, с которым сближала — XVII веках и вначале XVIII века слилась в один вид — имение.

Губа — территориальный округ в Русском государстве XVI– XVII вв., в пределах которого действовала уголовная юрисдикция губного старосты.

Заповедные лета — впервые были введены в 1581–1582 гг. В эти годы отменялся Юрьев день и запрещался переход крестьян. «Заповедными» стали и последующие годы. Сохранившиеся источники не дают ответа на вопрос о том, по всей ли стране распространился режим «заповедных лет» или это была локальная мера. Но в любом случае это законодательство означало важный шаг на пути к оформлению крепостного права в России.

Земский собор — сословно-представительный орган, совещание представителей «земли», посвященное государственному строительству. Это орган, пришедший на смену вечу, воспринявший древнерусские традиции участия общественных групп в решении правительственных вопросов, но заменивший элементы демократизма началами сословного представительства. Первым Земским собором считается совещание, созванное царем Иваном Грозным 27 февраля 1549 г. Сначала Грозный выступил перед боярами, окольничими, дворецкими и казначеями в присутствии церковных иерархов, и

втот же день он говорил перед воеводами, княжатами и дворянами. Кормление — система содержания должностных лиц (наместни-

ков, волостелей), за счёт местного населения. Существовала на Руси

166

до сер. XVI в. Ликвидирована Земской реформой (1555–1556 гг.) при Иване Грозном. Заменена выборными губными и земскими учреждениями.

Купечество — социальный слой, занимавшейся торговлей, посредник между производством и рынком. Купец — горожанин, занимавшийся торговлей. Гость — купец, связанный торговыми операциями с другими городами и странами. Торговец — термин, появившийся с XIII в. Первые упоминания о купцах в Киевской Руси относятся к X в. В XI–XII вв. они составили особую социальную группу городского населения, занимаясь наряду с торговлей ростовщичеством. В XII веке возникли первые купеческие корпорации.

Местничество — система феодальной иерархии в Русском государстве XV–XVII вв.: распределение служебных мест при назначении на военную, административную и придворную службу с учетом происхождения, служебного положения предков и личных заслуг. Название произошло от обычая меняться «местами» за столом и на службе. Место же зависело от родословной — «отечества», «отеческой чести» — служебной карьеры самого служилого человека. Местнические раздоры разбирали царь и Боярская Дума. Местничество отменено в 1682 г.

Мыт — в Древней Руси государственная пошлина с торговли. Взималась при провозе товаров через заставы. Упразднена Торговым уставом 1653 г. В Москве и Нижнем Новгороде существовал в виде пятипроцентной пошлины до 1753 г.

Опричнина — в XIV–XV вв. опричниной назвалось особое владение, выделенное членам великокняжеской династии; название удела Ивана Грозного в 1565–72 гг. (с особой территорией, войском, учреждениями), название внутренней политики правительства Ивана Грозного в эти же годы.

Ордынский выход — дань с русских земель Золотой Орде в XIII– XV вв. Данью облагалось все население кроме духовенства. Размер дани менялся. Собирали дань баскаки и откупщики-мусульмане, а с XIV в. — русские князья.

Повоз — вид феодальной повинности на Руси (перевозки по приказу феодала, выдача коней его гостям и т. д.). С XV в. — денежный оброк и ямская повинность.

Пожилое — в Русском государстве в XV–XVII вв. пошлина, которую платил крестьянин при уходе от своего владельца за неделю до и после Юрьева дня осенью. В связи с отменой права ухода крестьян от своих владельцев пожилое отменено в XVII в.

167

Сословия — социальные группы общества, отличающиеся своим юридическим положением, определенными правами и обязанностями, характеризующиеся относительной замкнутостью и наследственностью. Их формирование начинается в Киевской Руси Х–XI вв. Окончательное оформление сословий произошло в эпоху абсолютизма. В юридическом плане четко фиксируются права и обязанности привилегированных («неподатных»): и непривилегированных («податных») сословий. К первым принадлежали духовенство, дворянство, гильдийское купечество; ко вторым — мещане, крестьянство. Сословный строй в России сохранялся вплоть до 1917 г., когда был принят Декрет «Об уничтожении сословий и гражданских чинов».

Стоглавый собор — церковно-земский собор, состоявшийся

вМоскве в январе — мае 1551 г. Отверг секуляризационные планы правительства, по которым все богатства церкви должны были перейти в ведение государства, но ограничил церковные владения в городах и финансовые привилегии духовенства. Принял «Стоглав».

«Судебник» — кодекс феодального права Русского государства

вXV–XVI вв. Судебник 1497 г. — первый кодекс единого Русского государства. В его основу были положены Русская Правда, Псковская судная грамота и др. документы. В Судебнике содержались нормы процессуального, уголовного и гражданского права. Судебник 1550 г. был утверждён Земским собором. Содержал нормы Судебника 1497 г. и законодательные акты первой половины XVI в.; впервые регламентировал взаимоотношения царя с Боярской думой.

Юрьев день — церковный праздник в честь святого Георгия (Юрия). Осенний Юрьев день (26 ноября) совпадал с окончанием сельскохозяйственных работ. Судебником Ивана III (1497 г.) был установлен срок перехода крестьян от одного феодала к другому за неделю до осеннего Юрьева дня и в течение недели после него.

Ярлык — письменные документы, обычно исходившие от монго- ло-татарских ханов. Под ярлыками могли пониматься дипломатические ноты и тексты межгосударственных договоров. Однако наиболее часто ярлыки являлись иммунитетными льготными грамотами, дававшимися ханами Золотой Орды, казанскими и крымскими ханами подвластным им светским и духовным феодалам. Ярлыки утверждали русских князей на столах их княжеств. По ярлыкам, выданным русским митрополитам за молитву о ханах, русская церковь освобождалась от подчинения ордынской администрации, от уплаты налогов со своих владений, от несения повинности.

168

Казачество — военное сословие, в котором числилось население ряда районов России. Складывалось постепенно (с XIV в.), по мере расселения на окраинах русских княжеств служилых людей с целью охраны границ. Основные группы российского казачества: донцы, уральцы, кубанцы, терцы. Казацкое войско активно участвовало в войнах России в XVI–XVII вв. В течении XVII в. казаки разведали и присоединили к России земли Сибири и Дальнего Востока. В XVIII–XX вв. казаки — опора самодержавия.

Кабальные люди — одна из форм холопства, возникла в сер. XV в. Крестьянин, взявший в долг у феодала, должен был отрабатывать его вплоть до полной уплаты. Эта форма зависимости называется кабалой.

Крепостное право — форма феодальной зависимости крестьян, прикрепление их к земле и подчинение административной и судебной власти феодала. Отменено крестьянской реформой 1861 г.

Медный бунт — произошедшее в Москве 25 июля 1662 года восстание городских низов против обесценивания медных монет по сравнению с серебряными, для замены которых с 1655 года медные копейки чеканились на русских денежных дворах. Выпуск необеспеченных (номинал многократно превышает рыночную стоимость содержащегося в монете металла) медных денег привел к их значительному обесцениванию в сравнении с серебряными. Через год после бунта чеканка медных монет была прекращена. Как и Соляной бунт, Медный бунт был, в основном, выступлением бедноты против неудачной политики первых Романовых и конкретно правительства Алексея Михайловича.

Поместье — условное земельное владение в России конца XV — начала XVIII века предоставлялось государством за несение военной

игосударственной службы. Не подлежало продаже, обмену и наследованию. В XVI–XVII веках постепенно сближалось с вотчиной

ислилось с ней по указу 1714 года.

Посадские люди — торгово-промышленное население русских городов, посадов, слобод, включавшее объединения по 64 специальностям: гости, гостиная сотня, суконная сотня, купцы и мелкие торговцы, ремесленники и «черные» люди (общины); с конца XVIII в. посадскими стали называть мещан.

Самозванство — присвоение чужого имени и звания выходцами из низших слоев русского общества, преследовавших социальные, династические, иногда корыстные, мошеннические цели. Часто

169

в самозванстве находил выражение протест народных масс, принимавший наивно-монархическую окраску.

Слобода — название различных поселений в Русском государстве XI– XVII вв., население которых освобождалось от налогов и повинностей, ложившихся на тяглое население (отсюда и произошедшее от слова «свобода» название).

Соляной бунт — одно из наиболее крупных городских восстаний середины XVII века в России, массовое выступление низших

исредних слоёв посадского населения, городских ремесленников, стрельцов и дворовых людей. Причина недовольства в том, что в тот период соль была основным консервантом. Поэтому в связи с подорожанием соли срок годности множества продуктов питания резко сократился, что вызвало всеобщее возмущение, особенно у крестьян

икупцов. В связи с вновь нараставшим напряжением в 1647 году соляной налог был отменен, но образовавшаяся недоимка продолжала взыскиваться посредством прямых налогов, в том числе и тех, которые были отменены.

Церковная реформа патриарха Никона — предпринятый в 1650– 60-х годах комплекс богослужебных канонических мер в Русской Церкви и Московском Государстве, направленных на изменение существовавшей тогда в Москве (северо-восточной части Русской Церкви) обрядовой традиции в целях ее унификации с современной греческой. Вызвала раскол Русской Церкви и повлекла возникновение многочисленных старообрядческих течений.

Бироновщина — режим в России в 30-х гг. XVIII в., в царствование императрицы Анны Иоанновны, назван по имени ее фаворита Эрнеста Йогам на Бирона (1690–1772), курляндского дворянина, с 1737 г. — герцога Курляндского. В ноябре 1741 г. произошел государственный переворот, Бирон был свергнут. Воцарение Елизаветы Петровны положило конец власти иностранцев.

Губерния — основная административно-территориальная единица в России с начала ХVIII в. и до конца 20-х годов ХХ в. Губернии появились при Петре I в 1708 г. Во главе губернии находился губернатор. Первоначально их было всего восемь, и каждая из них охватывала огромную территорию. С течением времени количество губерний увеличивалось, а при Екатерине II в основу губернского деления было положено количество жителей. К концу ХIX в. Россия делилась на 78 губерний, 18 областей и остров Сахалин. Губернии делились на уезды, а области — на округа.

170