Вопрос 2. Прикладная этика. Разумный эгоизм

1. Эгоизм. Альтруизм, Эгоцентризм

2. Разумный эгоизм. Принцип взаимополезности

3. Ограничение эгоизма

1. Эгоизм (от лат. ego - я) - жизненная позиция, когда человек считает удовлетворение своего интереса высшим благом и одновременно игнорирует интересы других людей и сообщества (или ущемляет их).

Альтруизм - это бескорыстие, действия, направленные на достижение общего блага, удовлетворение интересов других людей.

•Эгоцентризм — отношение человека к себе как к безусловной ценности, а к другим людям - как к средству для достижения собственных целей.

Эгоизм может укладываться в рамки, задаваемые заповедью "не вреди". Человек может реализовывать личный интерес, если он не ущемляет интересы других людей.

2. Эгоизм считается аморальной нравственной позицией: человек, стремящийся реализовать личный интерес, не считает значимыми требования морали и в некоторых случаях может пойти на нарушение основных запретов.

Вместе с тем многие этические мыслители (Т. Гоббс и др.) утверждали, что эгоизм:

* является важным мотивом общественной жизни и деятельности (экономической, политической и др.);

* обусловлен характером общественных отношений, основанных на взаимной полезности;

* содействует общему благу, так как общий интерес складывается из разнообразных личных интересов.

В личный интерес человека могут входить интересы других людей, общий интерес, исполнение норм нравственности. Такую позицию называют "разумным эгоизмом".

Согласно этическому учению разумного эгоизма человек в первую очередь стремится удовлетворить свои интересы. В число личных интересов входят интересы, не противоречащие общему благу или даже содей­ствующие ему.

Сторонники разумного эгоизма считают, что:

* экономические, хозяйственные отношения могут строиться только на принципе взаимной полезности;

* в случае отказа от эгоизма отношения теряют характер взаимной полез­ности;

* отношения, возникающие в хозяйственной деятельности, являются выражением общественной нравственности.

Позиций разумного эгоизма придерживается индивид, включенный в систему взаимных прав и обязанностей (общественный договор).

Однако в обществе сосуществуют конкурирующие группы (в том числе криминальные) и нравственно отчужденные друг от друга люди. В таких условиях возможны пренебрежение регулятивными системами, антисоциальные, аморальные действия людей.

Проблемы мотивов разумного эгоизма были рассмотрены Т. Гоббсом, Д. Ролзом и др. Среди них выделяется так называемая "проблема безбилет­ника", которая заключается в следующем:

* в условиях коллективной деятельности по производству благ неучастие человека ("безбилетника") в этом процессе незаметно;

* усилия человека в условиях коллективного бездействия не принесли бы результатов;

* неучастие небольшого количества людей в коллективных усилиях не наносит прямого вреда, но подрывает отношения сотрудничества.

Идеи разумного эгоизма распространены в обыденном сознании лю­дей, как прагматическая ориентация - в нравственности (личное благо - цель; польза, успех, эффективность - высшие ценности). Практичес­кая ориентация на разумный эгоизм может привести к принудительно­му утверждению общего интереса как интереса каждого, к скрытому приоритету интересов правящей группы и др.

Принцип взаимополезности. В условиях рыночной экономики автоном­ный человек является обладателем товаров и услуг, полезных для других людей и сообщества. В таких отношениях эгоцентризм ограничивается и регулируется принципом равенства и правом. Принцип взаимополезно­сти сглаживает конфликт личных интересов и позволяет человеку при­знать значимость интересов других людей, не нарушая приоритета сво­их интересов.

3. Справедливость заключается в том, что каждый член общества вносит посильный вклад в общее благо. Однако содействие общему благу не входит в личные интересы индивидов.

Вследствие этого осуществление справедливости, искоренение coциального паразитизма должны осуществляться силами руководящих органов и учреждений на основе ограничения эгоизма. Ограничение эгоизма должно носить правовой (возложение на людей определенных обязанностей) и моральный (например, альтруизм) характер.