- •Тема 1. Предмет этики, ее проблематика,
- •Вопрос 2. Предмет этики
- •Вопрос 3. Структура этического знания. Основные категории
- •1. Структура этики. Моральное сознание и практика
- •2. Законы морали
- •3. Категории этики
- •Вопрос 4. Мораль и другие сферы общественной жизни
- •Вопрос 5. Духовная и практическая стороны морали
- •1. Моральное сознание
- •2. Моральная практика
- •3. Признаки Морали
- •Тема 2. Свойства и функции морали
- •Вопрос 2. Функции морали
- •Вопрос 3. Моральная регуляция
- •1. Компоненты системы моральной регуляции
- •2. Моральная регуляция
- •Вопрос 4. Противоречия в морали
- •2. Универсальность моральных правил. Нравственные позиции людей могут отражать:
- •Тема 3. Природа человека и происхождение морали
- •Вопрос 2. Происхождение морали
- •1. Формирование морали в первобытном обществе
- •2. Нравственные отношения в классовом - обществе
- •Вопрос 3. Моральная регуляция в родовом обществе
- •1. Родоплеменная община
- •2. Патриархальная община
- •Вопрос 4. Мораль в рабовладельческом обществе. Античная философия
- •1. Мораль классового общества
- •2. Философия античной эпохи
- •Вопрос 5. Индивидуалистически ориентированные этические учения античной эпохи
- •3. Гедонизм
- •4. Киники.
- •Вопрос 6. Субъективно-идеалистически ориентированные этические учения античности
- •2. Этика Аристотеля
- •Вопрос 7. Этический субъективизм в эпоху античности
- •1. Эпикурейство
- •2. Эвдемонизм Демокрита
- •3. Стоицизм
- •Тема 4. Этика периода Средних веков
- •Вопрос 2. Философоко-этическая мысль Средневековья (официальная этическая доктрина)
- •2. Фома Аквинский
- •3. Ансельм Кентерберийский
- •Вопрос 3. Философско-этическая мысль Средневековья
- •Тема 5. Этическая мысль в период Возрождения. Буржуазная мораль.
- •Вопрос 2. Мораль буржуазного общества, ее особенности
- •Тема 6. Этика Нового времени
- •Вопрос 2. Развитие этической мысли Нового времени (представители английской школы этики)
- •2. Ф. Бекон, а. Смит
- •Вопрос 3. Этическая мысль Нового времени. Этический рационализм Спинозы
- •Вопрос 4. Этическая мораль Нового времени. Французские материалисты
- •Вопрос 5. Развитие этической мысли Нового времени. Этическая система и. Канта
- •Вопрос 6. Развитие этической мысли Нового времени. Этическая концепция ф. Гегеля
- •Вопрос 7. Развитие этической мысли Нового времени. Моральная концепция л. Фейербаха
- •Вопрос 8. Развитие этической мысли Нового времени. Пессимистическая концепция а. Шопенгауэра
- •1. "Мир как представление"
- •2. "Мир как воля"
- •3 Нравственность
- •Вопрос 9. Развитие этической мысли Нового времени. Философия ф. Ницше
- •Вопрос 10. Развитие этической мысли Нового времени. Теория утилитаризма д. Милля
- •Тема 7. Этическая мысль XX века
- •Вопрос 2. Этическая мысль XX в. Альберт Швейцер
- •1. Эгоистический и моральный периоды жизни. Подвижничество
- •2. "Благоговение перед жизнью". Этика
- •Вопрос 3. Русская этическая мысль XIX - XX вв. Этические взгляды ф.М. Достоевского
- •Вопрос 4. Русская этическая мысль XIX - XX вв. Л. Н. Толстой
- •Вопрос 5. Русская этическая мысль XIX - XX вв. Революционные демократы
- •1. Революционные демократы
- •2. Идеалистическая философско-этическая мысль (философия "всеединства" и экзистенциальная философия)
- •Вопрос 6. Развитие этической мысли Нового и Новейшего времени
- •1. Прагматизм
- •2. Неопозитивизм
- •Вопрос 7. Развитие этической мысли
- •Тема 8. Учителя человечества
- •Вопрос 1. Проблема нравственного прогресса
- •2. Скептический взгляд на развитие морали
- •Вопрос 2. Конфуций
- •4. Исправление имен
- •5. Воспитанность
- •6. Благородный муж'
- •Вопрос 3. Будда
- •Вопрос 4. Моисей
- •10 Заповедей (десятисловие, Декалог):
- •Вопрос 5. Иисус Христос
- •1. Богочеловек
- •2. Основные положения христианства.
- •3. Важнейшие христианские добродетели
- •3. Основными христианскими добродетелями являются;
- •Вопрос 6. Мухаммед
- •1. Возникновение ислама
- •2. Устои мусульманского вероучения
- •3. Особенности этики Корана
- •2. Устой ислама.
- •Тема 9. Категории этики
- •Вопрос 2. Идеал
- •1. Определения идеала, данные и. Кантом, в.Ф. Гегелем и др.
- •3. Личный идеал. Функции идеала. Социальный идеал
- •Вопрос 3. Идеал единства. Конфликт поколений
- •1. Идеал единства
- •2. Идеализм
- •3. Смена идеалов. Нравственный конфликт поколений
- •Вопрос 4. Добро и зло. Добро.
- •Вопрос 5. Добро и зло. Зло
- •Вопрос 6. Добро и зло. Противоречия в понимании добра и зла
- •Вопрос 7. Добро и зло. Проблема конструктивности зла
- •1. Выбор между добром м мам
- •2. Конструктивность зла
- •Вопрос 8. Моральный долг
- •1. Императивность морали
- •2. Моральный долг
- •Вопрос 9. Совесть
- •Вопрос10. Стыд. Вина
- •1. Стыд
- •2. Вина
- •1. Стыд:
- •Вопрос 11. Свобода
- •Вопрос 12. Моральная ответственность
- •1. Понятие ответственности
- •2. Условия моральной ответственности
- •3. Перед кем ответствен человек?
- •2. Важные условия моральной ответственности:
- •Вопрос13. Добродетель и порок
- •3. Согласно христианской этической концепции добродетель:
- •Вопрос 14. Счастье. Представление людей о нем
- •3. Счастье и страдание
- •1. Счастье - это:
- •Вопрос 15. Счастье. Смысл жизни
- •1. Условия достижения счастья
- •2. Счастье и смысл жизни
- •3. Система ценностей, задающих смысл жизни
- •3. Смысл жизни человека задает система определенных высших ценностей:
- •Тема 10. Нравственный опыт
- •Вопрос 2. Понятие справедливости
- •Вопрос 3. Справедливость в отношениях людей
- •Вопрос 4. Нравственные принципы общения
- •1.Нравственный принципы общения. Культура общения
- •2. Воспитание нравственной культуры общения
- •Вопрос 5. Милосердие
- •Вопрос 6. Личные отношения: любовь, семья, дружба
- •Вопрос 7. Удовольствие — Польза
- •1. Понятие удовольствия. Гедонизм
- •2. Польза. Успех. Эффективность. Прагматизм
- •Вопрос 8. Совершенствование
- •1. Понятие совершенства. Перфекционистские этические взгляды
- •2. Духовность. Путь совершенствования
- •Тема 11. Профессиональная и прикладная этика
- •Вопрос 2. Прикладная этика. Разумный эгоизм
- •1. Эгоизм. Альтруизм, Эгоцентризм
- •2. Разумный эгоизм. Принцип взаимополезности
- •3. Ограничение эгоизма
- •Вопрос 3. Прикладная этика. Государство и насилие
Вопрос 3. Будда
Путь к просветлению
"Срединная дорога", "Благородные истины"
1. Принц Сиддхартхи Гаутама (Шаколмуни) родился в середине VI в. до н. э. в Индии. Он рос изолированно от мира, отец пытался уберечь его от негативных сторон жизни.
Случайно Гаутама увидел больного, старика, покойника и узнал о существовании болезней, страданий, старости и смерти.
После встречи со странствующим аскетом принц решил, что найти путь к спасению и избавлению о страданий можно только через аскетизм. В возрасте 29 лет принц покинул дворец. После нескольких лет суровой аскезы и изучение школы йоги Сиддхартхи Гаутама пришел к выводу, что самоистязание не ведет к спасению.
Однажды принцу Сиддхартхи открылась истина: спасение - в освобождении от желаний, "развеществлении". Это позволяет:
• избежать многократных рождений и связанных с ними страданий;
• стать всеведущим;
• обрести бессмертие.
В возрасте 35 лет принц стал называться Буддой (от Buddha - просветленный, пробужденный).
Основные положения учения Будды.
* Сансара (круговорот) - это череда рождений, переход из одного существования в другое. Этот процесс сопряжен со страданиями, болезнями, смертями.
* Блаженство, счастье Будда и его последователи понимали как:
* завершенность, внутреннюю гармонию человека;
* состояние полного счастья, когда больше нечего желать;
* избавление от цепи перерождений. К блаженству не ведут:
* гедонизм ("склонность ко всяким похотям");
* аскетизм ("склонность себя изнурять");
* комбинация гедонизма и аскетизма (принцип меры).
2. Будда открыл "верную срединную дорогу", которая "к умиротворению, i постижению, к пробуждению, к успокоению ведет".
В момент просветления Будде открылись четыре благородные истины. Они легли в основу буддийского жизнеучения. Их необходимо знать, чтобы достичь нравственной чистоты.
* Истина о страдании, тяготах. Страданием являются:
* вся жизнь во всех ее проявлениях;
* наслаждения;
* человеческие привязанности, богатство, слава - это цепи, привязывающие человека к жизни
* Истина об источнике страданий: им является желание жизни.
* Истина о пресечении страданий. Нирвана (от санскрит, nirvana - затухание, остывание) - это отсутствие страданий, "бесстрастное пресечение, уход, покидание, свобода...". Четкого определения нирваны Будд;
не давал. Ее можно трактовать как:
* полное счастье, самодостаточность;
* отсутствие желаний, страстей, привязанностей;
* уход от мира;
* покой и т. п.
* Истина о верной срединной дороге. Программа нравственного совершенствования личности содержит 8 степеней духовного возвышения:
* истинное воззрение (праведная вера) - усвоение четырех истин Будды
* истинное намерение - принятие благородных истин и непривязанность
к миру;
* истинная речь - воздержание от лжи и речей, не относящихся к отрешению от мира;
* истинные поступки - ненасилие, ненанесение вреда любому живому существу;
* истинный образ жизни, истинное поведение;
* истинное усилие - бдительность, пресечение дурных мыслей;
* истинное памятование (праведная мысль) о том, что все преходяще;
* истинное сосредоточение - духовное самопогружение.
Нравственное самосовершенствование - это переход от индивидуальной определенности (всего, что выделяет человека из числа других людей) к безличному началу.
Человек, преодолевший чувственную привязанность к миру, испытывает чувство любви (отсутствия вражды) ко всему живому на Земле в равной степени.