Тема 6. Философия человека

6.1. Иррационализм

Целью ученых и философов, начиная с Фалеса Милетского, был поиск закономерностей. Но в ХХ веке к философам пришло страшное подозрение, что открыть закономерности и порядок этого мира можно лишь в том случае, если он там заранее был. А все больше событий в этом мире свидетельствует о том, что и в поведении человека и в развитии мира отнюдь не разум является главенствующим началом, и найти логику и смысл в происходящим трудно, а иногда и попросту невозможно.

Классическое определение человека как «хомо сапиенс» было подвергнуто пересмотру, так же как и взгляд на историю мира как движение к некоему разумному прогрессу.

Это означает, что должен быть создан особый путь постижения иррациональных предметов и иррациональных оснований мышления – иррационализм.

Центром иррационалистических концепций является внимание к проблеме человека, а проблема научного обоснования отходит на второй план.

Главной целью своих исследований иррационалисты ставили объяснение модели поведения человека не через разум, а через некое альтернативное неразумное начало. Наибольшую известность среди данных концепций получили:философия жизни (Ф. Ницше: человеком управляет Воля), психоанализ (З. Фрейд: человеком управляют инстинкты и влечения в бессознательном) и экзистенциализм.

6.2. Понятие ценностей. Любовь, собственность, и власть

6.3. Проблема смысла жизни и личной свободы и его отличие от понятия свободы в его отношении к исторической необходимости

6.4. Эволюция этики

Изменение парадигм в изучении человека привело и к изменению этики.

Классическое «золотое правило»: «поступай с другими так, как хотел бы чтобы они поступали с тобой» перестало быть эталоном, так как наши желания далеко не всегда разумны и приемлемы для других. До ХХ века наиболее известная попытка модернизации этой парадигмы принадлежит И. Канту. Категорический императив (т.е. требование, обязательное к выполнению) гласит: «поступай так, как если бы твоя воля была законом для всех остальных».

Формулировка Канта отражает социальную основу нашего поведения: зачастую мы руководствуемся не нормами общества, а примером – если кто-то поступил так, и ему удалось добиться успеха, то и мы можем так поступить, независимо от того, насколько это законно и приемлемо для других. Поэтому совершая поступки, Кант советует нас спрашивать самих себя, готовы ли мы жить в обществе, где наш поступок бы стал нормой, которой бы руководствовались все?

В ХХ веке философы стали все больше подчеркивать ценность жизни, соответственно чему были выработаны принципы научно-инженерной деятельности, которыми должны руководствоваться современные специалисты.

1) privacy (тайна частной жизни) – право человека на автономию и свободу в частной жизни, право на защиту от вторжения в нее органов власти и других людей;

2) accuracy (точность) – соблюдение норм, связанных с точным выполнением инструкций по эксплуатации систем и обработке информации, честным и социально-ответственным отношением к своим обязанностям;

3) property (частная собственность) – неприкосновенность частной собственности – основа имущественного порядка в экономике. Следование этому принципу означает соблюдение права собственности на информацию и норм авторского права;

4) accessibility (доступность) – право граждан на информацию, ее доступность в любое время и в любом месте.