Глава 9

Идея построить социальную психологию в ходе междисциплинарного сотрудничества приобретает в настоящее время все большую популярность в американской социальной психологии.

Отметим попутно, что призыв формировать социальную психологию в практике рождался не столько вследствие осознания трудностей теоретического решения проблемы предмета, сколько под влиянием установок Франкфуртской социологической школы, завышающей роль социальной науки как основного средства преобразования общества.

"Эта среда не является ни внутренне неопределенной, ни структурированной, ни чисто физической, ни чисто социальной. Она детерминирована нашим знанием и методами подхода; среда ничего не объясняет, а напротив, сама нуждается в объяснении, поскольку она и конструируется и ограничивается нашей техникой, нашей наукой, нашими мифами, нашими системами классификаций и нашими категориями" [Op.Cit., р. 60].

* "Это сравнение с экономической деятельностью, - оговаривается С. Мос-ковичи, - не более чем грубая аналогия, но оно позволяет точнее определить те элементы общественной жизни, которые заслуживают теоретического и эмпирического изучения" [Op.Cit., р. 60].

Напомним положение Маркса о практике как "совпадении между изменением обстоятельств и изменением человеческой деятельности" [Маркс К., Энгельс Ф., с. 2].

Г. Тэджфел опирается здесь на мысль Ж. Пиаже о том, что "с точки зрения генетической психологии, эти межиндивидуальные, или социальные (т. е. ненаследуемые), регулятивы являются новым фактом по отношению к индивидуальной мысли, которая без них подвержена всякого рода эгоцентрическим деформациям. Эти регулятивы - необходимое условие формирования эпистемологически децентрированного субъекта" [Op.Cit., р. 110].

" P. Харре - автор нескольких монографий по философии, соавтор таких известных работ по социальной психологии, как "Объяснение социального поведения" [Harre, et а1., 1972], "Контекст социальной психологии", "Восстановление социальной психологии", один из инициаторов и руководителей международного журнала "Теория социального поведения".

* Метод, предлагаемый Р. Харре, рассмотрен в гл. 4. 3.

На интерпретации Р. Харре работ К. Маркса мы остановимся в дальнейшем особо.

Для Харре все человеческие иерархии рядоположены и равноправны.

Здесь, видимо, виноват неправильный перевод на английский язык с немецкого vor allem - прежде всего, вначале.

406 п.Н. Шихирев Современная социальная психология"

Весьма иллюстративна в этом плане курьезная интерпретация причин раскола церкви в России. Предметом кровавых распрей, по мнению Харре, был вопрос сугубо ритуальный: как складывать пальцы, крестясь [Op.Cit, р.410].

Продолжая рассуждения К. Оттомейера, другой западногерманский автор, В. Мертенс, замечает: "В методологическом и научно-организационном плане обособление общественных отношений прорывается как понятийная и реальная дихотомия между психологией и социологией, чьи предметы и области исследования отрываются друг от друга... Психология изучает в основном поведение и грешит субъективизмом, социология исследует объективные отношения, но впадает в объективизм" [Mertens W., 1977, р. 43].

Нетрудно заметить, что первое решение основано на позиции холизма, второе - на позиции индивидуализма, а третье близко к сочетанию, предлагаемому И. Израэлом.