Философия пәнінен тест

1. Дүниетанымның тарихи үш түрі:

А. Мифология, дін, философия

В. Аңыздар, ертегілер

С. Мифтер, эпостар, аңыздар

D. Дін, ғылым, философия

E. Мораль, ғылым, дін

2. Дүниетаным анықтамасы көрсетіңіз:

А. Әлемге деген тұтас көзқарас және ондағы адамның орны

В. Әлемді сезім арқылы бейнелеу

С. Жеке адам тәжірибесінің жиынтығы

D. Әлемдегі адамның практикалық тәжірибесі

E. Табиғат жөніндегі қарама-қайшылықсыз пікірлер жүйесі

3. Философияның ерекше сипатын көрсетіңіз:

А. Жинақталған жан-жақты білім

В. Жеке білім

С. Нақтылы білім

D. Практикалық білім

Е. Қарапайым білім

4. Сенімге негізделген көзқарас:

А. Діни

В. Философиялық

С. Мифологиялық

D. Ғылыми

Е. Қарапайым

5. Әлемдік негізгі дінге жатады:

А. Буддизм, христиандық, ислам

В. Зороастризм, шынайы провославиялық шіркеу, брахманизм

С. Тотемизм, фетешизм, анимизм

D. Синтоизм, индуизм, иудаизм

E. Даосизм, католицизм, анимизм

6. Әлемдегі ірі және көп тараған ұлттық діндер:

А. Синтоизм, индуизм, иудаизм

В. Буддизм, христиандық, ислам

С. Даосизм, католицизм, ламаизм

D. Зороастризм, брахманизм, бахаизм

E. Тотемизм, фетешизм, анимизм

7. Философия ғылыми-теориялық дүниетаным ретінде, себебі:

А. Білімге сүйенеді, ақыл-ойын өзін-өзі тануға бұрады, логикасы іштей біртұтас және жүелі, анық ұғымдар мен категорияларға сүйенеді

В. Ойдан шығарған қиялға сүйенеді

С. Абсолюттік сипаттағы, дәлелсіз тұжырымға сүйенеді

D. Тек қана ақыл-ойға сүйенеді

E. Тек қана тәжірибеге сүйенеді

8. «Философия» ұғымының грек тіліндегі мағынасы:

А. Даналықты сүю

В. Табиғатты сүю

С. Ғылымды сүю

D. Тіл шеберлігін сүю

E. Өнерді сүю

9. Философияның негізгі сұрағы ол:

А. Ойлаудың болмысқа, руханидың материалдыққа қатынасы

В. Субъектінің объектіге қатынасы

С. Нақты бір нәрселедің тепе-теңдігі мен айырмашылығы

D. Қоғамның даму заңдары

E. Объектінің алғашқы және екінші сапасының қатынасы

10. Натурфилософия бұл ... жүйесі:

А. Табиғатты тұтас алғанда ойша жалпы принциптерде негізделген білім

В. Тыс болмыс жөніндегі фантастикалық елес

С. Құдіретті күштің басты жаратушы екеніне сену

D. Этикалық принциптер

E. Рационалдық тұрғыдан қоғамның өндірістік іс-әрекеті мен табиғаттың өзекті процестерін оқу

11. Философияның дүниетаным ретіндегі негізгі үш эволюциялық сатысы:

А. Космоцентрлік, теоцентрлік, антропоцентрлік

В. Атомистік, объективтік, идеалистік, перипатетиктік

С. Скептикалық, мистикалық, эклектикалық

D. Пантеистік, гностикалық, агностикалық

E. Номиналистік, реалистік

12. Философиялық танымның негізгі бөлімдерін атаңыз:

А. Онтология, гносеология, логика, методология

В. Софистика, эклектика, догматика

С. Идеология, космология, мифология

D. Өнертану, лингвистика, шығыстану

E. Социалогия, культурология, политология

13. Дүниенің бір ғана бастамасын мойындайтын философиялық ілім:

А. Монизм

В. Релятивизм

С. Плюрализм

D. Сенсуализм

E. Дуализм

14. Дүниенің екі бастамасын (субстанциясын) мойындауға негізделген философиялық ілім:

А. Дуализм

В. Релятивизм

С. Сенсуализм

D. Монизм

E. Плюрализм

15. Тарихи таным мен тарихи процесті зерттейтін философия бөлімі:

А. Тарих философиясы

В. Әлеуметтік философия

С. Философиялық антропология

D. Философия тарихы

E. Табиғат философиясы

16. Философияның негізгі сұрағын екі жақтан шешу ол:

А. Онтологиялық және гносеологиялық жақтан

В. Дуализм, деизм жақтан

С. Эмпиризм, рационализм жақтан

D. Идеализм, материализм жақтан

E. Сенсуализм, релятивизм жақтан

17. Негізінде субстанциялардың көптігін мойындайтын философиялық ілім:

А. Плюрализм

В. Монизм

С. Материализм

D. Идеализм

E. Дуализм

18. Онтология ол:

А. Болмыс туралы ілім

В. Өнегелік, этикалық теория

С. Құндылықтар ілімі

D. Таным теориясы

E. Діни ілім

19. Гносеология ол:

А. Таным теориясы

В. Даму ілім

С. Болмыс туралы ілім

D. Өнер философиясы

E. Адам жөніндегі ілім

20. Қытай философиясының даму барысында өткен үш негізгі кезеңі қандай?

А. Б.д.д.VIIғ. – б.д.III ғ.,б.д. III-XIX ғ.,б.д. XXғ.

В. Б.д.д. V ғ. – б.д.Iғ., б.д.IІ-X ғ.ғ., б.д. XV ғ.

С. Б.д.д.IVғ.- б.д.IІғ., б.д.I-VIII ғ.ғ., б.д.XVIIғ.

D. Б.д.д.VI ғ.- б.д.IІғ., б.д.II-VII ғ.ғ., б.д.XVIII ғ.

E. Б.д.д.VIII- б.д.II ғ., б.д.IІI-VI ғ., б.д. XIX ғ.

21. Қытайдың көне заманнан келе жатқан ұлттық философиялық ілімдерін атаңыз:

А. Даосизм, конфуцийшілдік, легизм

В. Скептицизм, неоплотонизм, эклектизм

С. Гностицизм, догматизм, неотомизм

D. Эмпиризм, рационализм, мистицизм

E. Материализм, идеализм, агностицизм

22. Қытайдағы аз тараған философиялық ілімдер:

А. Моизм, натурфилософия, номинализм

В. Объективтік идеализм, субъективтік идеализм, материализм

С. Тұрпайы материализм, дуализм, деизм

D. Гностицизм, агностицизм, эмпиризм

Е. Сенсуализм, рационализм, реализм

23. Қытай философиясының дәстүрі бойынша адамды үш ғарыштық энергияның ұйыған түрінен пайда болды дейді, оларды атаңыз:

А. Цзин, ци, шэнъ

В. Ян, инь, ли

С. Тай-цзы, син-чун, мин-чун

D. Пань-Гу, мин-чун, син-чун

Е. Дао, дэ, у-вэй

24. Даосизмдегі «табиғилық» принципін ұстану дегеніміз не?

А. Дао-табиғат заңына еру

В. Сыртқы әлемді сыртқы жаққа қарай өзгерту

С. Жақыныңа деген махаббат принципін жүзеге асыру

D. Құдайға сену

Е. Өз Меніңнің қажеттілігіне еру

25. Даосизм ілімін негізін кім салды?

А. Лао-Цзы

В. Мао-Цзы

С. Мэн-цзы

D. Кун-Фу-цзы

Е. Сюнь-Цзы

26. Кун-Фу-цзы елді басқарудың басты құралы ретінде санады:

А.Өнегелік үлгісін көрсету,сендіру арқылы іске асыруды

В.Қорқыту арқылы іске асыруды

С.Заң жөніндегі білімді таратуды

D.Мойындататын өктем дауыспен сөйлеуді

Е.Әскери күш қолдануды

27. Цзюнь-цзы адамға сүйіспеншілік ниетін білдіреді деген философ:

А. Кун-Фу-цзы

В. Сюнь-цзы

С. Мэн-цзы

D. Мо-цзы

Е. Фань Чжэнь

28. Конфуциашылдардың шешпек болған басты мәселесі қандай?

А. Адам және қоғам мәселесі

В. Құдайдың барын дәлелдеу

С. Эстетика мәселесі

D. Табиғат мәселесі

Е. Жанның өлмейтіндігін дәлелдеу

29.Табиғатта болып жататын жағдайдың барлығы өз заңымен болады деп үйреткен Ежелгі Қытай философы кім?

А. Лао-Цзы

В. Сюнь-цзы

С. Кун-Фу-цзы

D. Шань ян

Е. Мэн-цзы

30. Легистер мектебінің ерекшелігі неде?

А. Заңдарға сүйену

В. Қоғамдық қатынас

С. Өзгелердің құқығын қорғау

D. Табиғатты қорғау

Е. Өнегелік заңдарын қорғау

31. Конфуций ілімінің көтерген басты мәселесі:

А. Тәрбие мәселесі

В. Болмыс мәселесі

С. Логика мәселесі

D. Таным мәселесі

Е. Өнер мәселесі

32.Конфуцийдің басты шығармасын ата:

А. Әңгімелесу және пікір айту кітабы (Лунь Юй)

В. Өзгеріс кітабы (И-цзин)

С. Тарих кітабы (Шу-цзин)

D. Салт,әдет-ғұрып кітабы

Е. Дао және Дэ кітабы

33. Үнді халқының көне ескерткіші ретіндегі б.д.д III-ші мыңжылдықтан жазыла бастаған әдебиеті:

А. Веда (білім)

В. Типитака

С. Рамакяна

D. Махабхарата

Е. Бхагавад-Гита

34. Адамның екіұдайлығы, қосмағыналылығы туралы Ежелгі Үнді философиясының мектебі:

А. Жайнизм

В. Махаяна

С. Даосизм

D. Хинаяна

Е.Червака

35. Адамның рухани эволюциясының өзіндік жинақтаушысы Атман деген философиялық тұжырым жасаған:

А. Ежелгі Үнді философиясы

В. Ортағасырлық Батыс Европа философиясы

С. Ортағасыр Шығыс мұсылман философиясы

D. Ежелгі Грек философиясы

Е. Ежелгі Қытай философиясы

36. Үнді философиясындағы упанишадалар-дегеніміз не?

А. Ведалық философиялық мәтін

В. Құдайға арналған әнұрандар

С. Әндер мен дұғалар

D. Орман босқындарының әндері

Е. Құрбандық шалу әнұрандары

37. Индуизмдегі брахман түсінігі нені білдіреді?

А. Абсолюттік шынайылық

В. Адам жаны

С. Аспан бейнесі

D. Адам денесі

Е. Жанның қайта туылуы

38. Ежелгі Үнді философиясына тән негізгі сипат:

А. О дүние мәселесі, жанның көшуі

В. Адамгершілікке, руханилыққа баса назар аудару

С. Салт-санаға(дәстүрлік) мән беру

D. Ұстаздың бет-бейнесін қайта жасауды талап ету

Е. «Иоганы» денені машықтандыру мағынасында түсіндіру

39. Космоцентризм дүниетаным қай кезеңге тән?

А. Антика кезеңіне

В. Ортағасырға

С. Қайтак өрлеу

D. Жаңа заманға

Е. Ағартушылық

40.Әйгілі «апорийлердің» авторы, Ежелгі грек ойшылы:

А. Зенон

В. Парменид

С. Пифагор

D. Демокрит

Е. Фалес

41. «Біз бір өзенге кіреміз де, кірмейміз де, біз солмыз және сол емеспіз» деген пікірдің авторы, ежелгі грек философы:

А.Гераклит

В.Зенон

С. Парменид

D.Анаксиманд

Е.Анаксимен

42. Грек тілінен «атом» сөзінің аудармасы қандай?

А. Бөлінбейтін, мәңгі

В. Білім, таным

С. Пайда болу

D. Еркін қозғалыс

Е. Басқарылатын

43. Фалес бойынша әлемнің бастамасы:

А. Су

В. Ауа

С. От

D. Жер

Е. Апейрон

44. Ауаны алғашқы бастама ретінде қарастырған философ:

А. Анаксимен

В. Фалес

С. Гераклит

D. Анаксогор

Е. Анаксимандр

45. «Платон маған дос, бірақ ақиқат қымбат» пікірінің авторы кім?

А. Аристотель

В. Гераклит

С. Эпикур

D. Пифагор

Е. Сократ

46. Дүниенің негізі сан, - деп есептейтін Антик мектебін атаңыз:

А. Пифагоршылар мектебі

В. Киниктер мектебі

С. Элей мектебі

D. Киренаиктер мектебі

Е. Милет мектебі

47. Антик философиясындағы атомистік теорияның авторы кім?

А. Демокрит

В. Эмпидокл

С. Сенека

D. Фалес

Е. Аристотель

48. «Екі дүние бар: жеке заттар дүниесі және жалпы ұғымдар дүниесі, идеялар дүниесі». Осы пікірді кім айтты?

А. Платон

В. Сократ

С. Сенека

D. Анаксимен

Е. Аристотель

49. Отты барлық әлемнің бастамасы ретінде қарастырған философ:

А. Гераклит

В. Аристотель

С. Фалес

D. Парменид

Е. Демокрит

50. Барлық тіршілік негізі-апейрон деп қарсатырған философ:

А. Анаксимандр

В. Анаксимен

С. Фалес

D. Гераклит

Е. Эмпидокл

51.Зерттеу әдісін ақиқаттың туылуы- «майевтика» деп атаған антика философы:

А. Сократ

В.Гераклит

С.Платон

D.Аристотель

Е. Демокрит

52. Аристотель бойынша болмыстың барлық күйінің шынайы бастамасы:

А. Материя

В. Атомдар

С. Форма

D. Идея

Е. Алғашқы материя

53. «Мемлекетті философ басқару керек» деген философ:

А. Платон

В. Гераклит

С. Аристотель

D. Сократ

Е. Демокрит

54. Аристотель философиясының ұстанған ортағасыр мұсылмандық Шығыс философиясының өкілдерін қалай атайды?

А. Перипатетиктер

В. Ашариттер

С. Суфийлер

Д. Мутазалиттер

Е. Мутакаллимдер

55. Дұрыс философиялық анықтаманы табыңыз:

А. Идеализм-сананы материалдықтан жоғары қою,идеяны мойындау

В. Идеализм-өмірдегі идеалардың мәнін түсіндіру

С. Идеализм-шынайылықтан алыс пайымдау

D. Идеализм-өмір туралы шынайы көрініс

Е. Идеализм-абстрактілі пайымдау

56. 13ғ.дейін ортодоксалды философияның негізгі идеясын дәріптеген Батыстың ортағасырлық ойшылы кім?

А. А.Августин

В. И. Росцелин

С. А. Кентерберийский

Д. А.Великий

Е. Ф. Аквинский

57. Ортағасырға тән дүниетаным:

А. Теоцентризм

В. Гелеоцентризм

С. Антропоцентризм

D. Космоцентризм

Е. Натурфилософия

58. «Құдайды іздемей-ақ білу; білу үшін сену» принципін өмірлік кредосы ретінде алған философ:

А. А.Августин

В. Фома Аквинский

С. Ориген

D. Боэций

Е.Тертуллиан

59. Ортағасырлық арабтілдік философиясының қай бағыты рационализм принципіне негізделген:

А. Шығыстық перипатетизм

В. Қалам

С. Ортодоксалды ислам

Д. Суфизм

Е. «Тазалық ағайындары»

60. Ортағасырлық арабтілдік философиясының қай бағыты Құдайды мистикалық тану жолын ұсынады?

А. Суфизм

В. Аверроизм

С. Ортодоксалды ислам философиясы

Д. Қалам

Е. Шығыстық перипатетизм

61. Ортағасырлық философиядағы креационизм идеясы нені білдіреді?

А. Дүниені Құдай жоқтан жаратқан идеясы

В. Сызықты уақыт идеясы

С. Дүниенің табиғи жаратылу идеясы

Д. Абсолюттік тұлға идеясы

Е. Адамды табиғат жаратты

62. Суфизімнің философиялық концепциясының негізгі идеясы:

А. Болмыс бірлігі

В. Құдай мен әлем қарама-қарсылығы

С. Адам мен табиғат қарама-қарсылығы

D. Құдай мен табиғат теңдігі

Е. Болмыс пен ойлау тепе-теңдігі

63. «Суфий» араб тілінен аударғанда мынаны білдіреді:

А. Жүн

В. Мақта

С. Алтын

D. Тас

Е. Мата

64. «Неге сенемін, соны танимын» пайымдауының авторы:

А.Фома Аквинский

В.Августин

С.Эриуген

D.Боэций

Е.Тертуллиан

65. Ортағасырлық батысеуропалық философтарының қайсысы концептуализм өкілі болып табылады?

А. П.Абеляр

В. Августин

С. Д.Скотт

Д. У.Оккам

Е. И.Росцелин

66. «Қос ақиқат» теориясының авторы:

А. Аверроэс

В. Фома Аквинский

С. Авиценна

D. П.Абеляр

Е. Августин

67. Антропоцентристік дүниетанымға тән философия кезеңі:

А. Қайта өрлеу дәуірі

В. Жаңа заман

С. Ортағасыр

D. Антика кезеңі

Е. Ағартушылық кезең

68. Қайта өрлеу дәуірі философиясында адамға берілген түсініктеме:

А. Адам-жаратушы,суретші

В. Адам-қоғамдық саяси жануар

С. Адам-ойлайтын жануар

D. Адам-Құдай жаратқан жан

Е. Адам-микрокосм

69. Құдай мен табиғатты, табиғат пен адамды барабарлықта қарастыру туралы бағыт қалай аталады?

А. Пантеизм

В. Антропоцентризм

С. Гуманизм

D. Неоплатондық

Е. Реформациялық

70. Ренессанс мәдениеті мен теологиясындағы негізгі тенденция:

А. Теоцентризмнен антропоцентризмге өту

В. Антропоцентризмге қарсы күрес

С. Бейбітшілік өмірге ұмтылу

D. Космоцентристік дүниетанымға қайта оралу

Е. Обскурантизм

71. Н.Кузанский бойынша,таным пәні:

А. Табиғаттың сезімдік қабылдау әлемімен бірліктегі пантеистік Құдай

В. Адам санасында Құдай арқасында қалыптасқан идеялар

С. Адамды қоршаған әлем

D. Әдіс

Е. Өзіндік заттар

72. Т.Мордың әлеуметтік теориясы қалай аталады?

А. Утопиялық социализм

В. Қоғам туралы иллюзорлы теория

С. Христиандық гуманизм

D. Антропоцентризмге қарсы күрес

Е. Теоцентризмнен антропоцентризмге өту

73. Қайта өрлеу заманының қай ойшылы дүниенің шексізідігі мен әлемнің алуан түрлігі туралы қағиданы негіздеді?

А. Дж. Бруно

В. М.Монтень

С. Г. Галилей

Д. П. Мирандола

Е. Н. Коперник

74. Қайта өрлеу дәуірі қай елден басталады?

А) Италия

Б) Франция

С) Германия

D) Испания

Е) Англия

75. Қайта өрлеу дәуірінде саясат философиясын дамытқан кім болды ?

А) Н. Макиавелли

Б) Дж. Бруно

С) Г. Галилей

Д) Н. Кузанский

Е) П. Делла Мирондола

76. Таным теориясындағы ақыл-ойды нақты білімнің бастауы деп қарастыратын бағытты көрсетіңіз:

А. Рационализм

В. Позитивизм

С. Агностицизм

Д. Эмпиризм

Е. Сенсуализм

77. Жаңа дәуір философиясындағы эмпиризм бағытының негізін қалаған кім?

А. Ф.Бэкон

В. Р.Декарт

С. Б.Спиноза

Д. Дж.Локк

Е. Г. Лейбниц

78. Мәдениет пен өркениетті бірінші болып ажыратқан, оларды бір-біріне қарсы қойған философ:

А. О.Шпенглер

В.А.Тойнби

С.Н.Бердяев

D.Ф.Шеллинг

Е. Ж.Ж. Руссо

79. «Монада» ұғымын енгізген қай философ?

А. Лейбниц

В. Бэкон

С. Декарт

D. Локк

Е. Юм

80. “Мен ойлаймын, демек мен өмір сүремін” деген пікір қай философтың іліміне тән?

А.Декарт

В.Спиноза

С. Локк

Д.Лейбниц

Е. Бэкон

81. 18 ғасырда кімнің басшылығымен атақты “Энциклопедия” шыға бастады?

А. Дидро

В. Ламетри

С. Гольбах

Д. Руссо

Е.Вольтер

82.“Феноменология” ілімінің негізін қалаушы кім?

А.Э.Гуссерль

В.Ф.Ницще

С.П.Сартр

Д. А.Камю

Е. М.Хайдеггер

83. “Құдай өлді” деген сөзді айтқан кім?

А. Ф.Ницше

В. М.Хайдеггер

С. К.Ясперс

Д. Н.Бердяев

Е. М.Шелер

84.Бүкілбірлік философиясының негізін қалаған кім?

А. В.С. Соловьев

В. А.С. Хомяков

С. А.И. Герцен

Д. Н.А. Бердяев

Е. И. С. Аксаков

85. ХІХ ғ. орыс философиясының басты бағыттары қандай?

А. славянофильдер мен батысшылар

В. материалистер мен идеалистер

С. монистер мен дуалистер

Д. рационалистер мен эмпиристер

Е. сенсуалистер мен иррационалистер

86. Қазақ философиясындағы бірінші кәсіптік философиялық еңбек “Үш анықтың” авторы кім?

А. Ш. Құдайбердиев

В. С. Сейфуллин

С. М. Ауезов

Д. А. Байтұрсынов

Е. М. Жұмабаев

87.Тарихты материалистік тұрғыдан ұғыну теориясын жасаған кім?

А. К. Маркс

В. И. Кант

С. Л. Фейербах

Д. Г. Фихте

Е. Г.Ф. Гегель

88. Қоғамдық келісім теориясының авторы кім?

А. Т. Гоббс

В. Дж. Локк

С. К. Маркс

Д. А. Августин

Е. О. Шпенглер

89. 20ғ. филос-қ бағыт дүниені тану үшін тілді түсінуді зерттеу қажет деп санайтын:

А) герменевтика

В) экзистенционализм

С) өмір филос-сы

Д) неотомизм

Е) ғылым фило-сы

90. А. Шопенгауэр философиядағы қай бағыттың негізін салушы?

А. иррационализм

В. экзистенциализм

С. персонализм

Д. герменевтика

Е. Структурализм

91. Гегельдің диалектикалық триадасы бұл:

А. тезис-антитезис-синтез

В. механика - физика –химия

С. болмыс-материя-қозғалыс

Д. кеңістік-уақыт-қозғалыс

Е. материя-сана-бейсана

92. Материя – бұл:

А. дамның сана сезімінен тыс және тәуелсіз объективтік болмыс

В. адамның сана сезіміне тәуелді субъективті болмыс

С. болмыс пен тепе-тең түсінік

Д. қозғалыстың бір түрі

Е. объективті және субъективті болмыстың бірілгі

93. Жаңа дәуір философиясының негізгі мәселесі:

А. Ғылым

В. Адам

С. Қоғам

Д. Болмыс

Е. Таным

94. Экзистенциализм дегеніміз не?

А. Тіршілік ету философиясы

В. Өлім философиясы

С. Таным философиясы

D. Махаббат философиясы

Е. Тарих философиясы

95. А.Камю бойынша,адам үшін абсурдтан шығатын жол:

А. Бүлік

В. Өзін-өзі өлтіру

С. Абсурдпен келісу

D. Діни көтеріліс

Е. Діни сенім

96. «Болмыс» пен «Бейболмыс» ұғымын философияға бірінші боп енгізген антика философы:

А. Парменид

В. Гераклит

С. Пифагор

D. Демокрит

Е. Аристотель

97. «Диалектика» ұғымының грек тілінен аудармасы:

А. Әңгімелесу өнері, пікірталас

В. Екі бейне

С. Пайда болу

D. Қылық,стиль

Е. Білім,таным

98. Даму себебін қарастыратын диалектика заңы:

А. Қарама-қайшылықтар бірлігі мен күресі заңы

В. Сандық және сапалық өзгерістердің өзара ауысу заңы

С. Терістеуді терістеу заңы

D. Энергияны сақтау заңы

Е. Әлемдік тартылыс заңы

99. «Сана эволюция жемісі және абсолютті идеяның дамуы болып табылады» деген тезисті өз философиясының позициясы ретінде ұстанған философ:

А. Гегель

В. Фейербах

С. Лейбниц

D. Кант

Е. Шеллинг

100. Фрейд ойынша,адам жүріс-тұрысын анықтайтын деңгей қалай аталады:

А. Санасыздық

В. Этикалық

С. Саналылық

D. Ақыл-ой

Е. Діни

101. Жаңа дәуір философиясының қай өкілі "субстанция" мәселесін көтереді?

А. Спиноза

В. Декарт

С. Лейбниц

Д. Локк

Е. Гоббс

102.Философиялық пайымдауды көрсетіңіз:

А. Барлық құбылыс себепті шартталған

В. Мәңгі қозғаушы күш мүмкін емес

С. Атом-ядро мен электроннан тұрады

D. Өмір ақуыз денелердің өмір сүру тәсілі

Е. Физкультура денені шынықтырады

103. Детерминизм түсінігі қандай диалектикалық қос категориялары арқылы анықталады?

А. себеп және салдар

В. форма және мазмұн

С. құбылыс және маңыздылық

Д. қажеттілік және кездейсоқтылық

Е. бүтін және бөлшектер

104. Неміс классикалық философиясының негізін қалаушы кім?

А. Кант

В. Гегель

С. Шеллинг

Д. Фихте

Е. Фейербах

105. "Болмыс және уақыт" атты шығарманың авторы кім?

А. Хайдеггер

В. Ясперс

С. Деррида

Д. Бергсон

Е. Шопенгауэр

106. Ницще Құдай проблемасын былай шешті:

А. Құдай өлді

В. Құдай-құндылықтарды жаратушы

С. Құдай және адам -бір

D. Құдайда барлығы бар

Е. Құдай-жоғарғы адам

107. Қорқыт ата философиясының негізгі идеясы:

А. Мәңгілік өмірді іздеу

В. Адамгершілік

С. Жер Ұйық

D. Ар-ұждан

Е. Құдайға жету

108. «Музыка туралы үлкен кітап» еңбегінің авторы:

А. Аль-Фараби

В. Ибн Сина

С. Бируни

D.Омар Хайям

Е. Аль-Газали

109. Сананың диалектикалық-материалистік анықтамасы:

А. Сана-шынайылықты бейнелеудің жоғарғы формасы

В. Сана-материалды

С. Сана-әлемдік рухтың көрінісі

D. Сана-барлық материяның қасиеті

Е. Сана-материя түрі

110. Позитивизмнің негізін қалаған кім?

А. О.Конт

В. Р.Карнап

С. Л.Витгенштейн

Д. Р.Авенариус

Е. Э.Мах

111. Жалпы білімнен нақтылыққа өтуге негізделген әдіс:

А. Дедукция

В. Индукция

С. Анализ

D. Социометрия

Е.Синтез

112. Рационализмнің негізгі пайымдауын белгілеңіз:

А. Ақыл-ой адамның танымдық іс-әрекетінде маңызды орын алады

В. Эксперимент ғылымда маңызды орын алады

С. Танымда диалектикалық әдісті пайдалану қажет

D. Әлемді танып білуге болады

Е. Құдай білімі арқылы әлемді танып білеміз

113. Жалпы ұғымдар немесе универсалийлер ғана нақты, шын өмір сүреді деген ортағасыр ілімі:

А. Реализм

В. Номинализм

С. Дуализм

D. Материализм

Е. Идеализм

114. «Заратустра осылай деген...» еңбекті жазған кім?

А. Ф.Ницше

В. М.Хайдеггер

С. С.Кьеркегор

Д. Ж.Деррида

Е. К.Ясперс

115. Парадигма ұғымын ғылыми айналымға кім енгізді?

А. Т. Кун

В. М. Вебер

С. К. Маркс

Д. Мертон

Е.Энгельс

116. Бейсаналық дегеніміз не?

А. адамдардың сана сезімінен тыс психикалық құбылыстардың жиынтығы

В. абстрактілі ойлау

С. ақыл-ойға негізделген таным

Д. сезімдік таным

Е. объективтік таным

117. Герменевтика – бұл ...

А. мәтіндердің мәнін, олардың объективтік және субъективтік негіздерін түсіндіру әдісі мен теориясы

В. теория мен гипотезаның бірлігі

С. қателіктерді жою әдісі

Д. индивид пен қоғамның арақатынасын ашатын ойлау әдісі

Е. ойлаудың болмысқа қатынасын ашып беретін әдіс

118. “Адам барлық заттың өлшемі” деген тезистің авторы кім атады?

А) Протагор

В) Сократ

С) Парменид

D) Платон

Е) Аристотель

119. “Бәрі қозғалыста өзгереді” деген нақыл сөздің авторы:

А) Гераклит

В) Анаксимен.

С) Зенон.

D) Протогор

Е) Сенека

120. “Өзіңді өзің таны, менің білетінім ештеңе білмейтінім, ал басқалары оны да білмейді” деген нақыл сөздің авторы кім?

А) Сократ

В) Платон

С) Аристотель

D) Гераклит

Е) Зенон

121. Ортағасырлық философияның негізгі кезеңдері:

А) Патристика және схоластика

В) Сын және сыншылдыққа дейінгі

С) Славянофильдік және батысшылдық.

D) Материализм және идеализм

Е) Диалектика және метафизика

122. Адам еркінің бостандығы мен құдіреті қажеттігін біріктіретін ілім:

А) Волюнтаризм

В) Теоцентризм

С) Сакрализация

D) Политеизм

Е) Пантеизм

123. “Қайырымды қала тұрғындары” еңбегінің авторы кім?

А) Әл-Фараби

В) Ибн-Сина

С) Әл-Хорезми

D) Аль-Газали

Е) Ахмет-Яссауи

124. Астрономиядағы Коперниктің революциясы неге сүйенеді?

А) Гелиоцентристік іліміне

В) Космоцентристік іліміне

С) Геоцентристік іліміне

D) Антропоцентристік іліміне

Е) Теоцентристік іліміне

125. “Күн қаласы” еңбегінің авторы кім?

А) Т.Мор

В) Н.Кузанский

C) Т.Компанелла

D) Дж.Бруно

Е) Н.Коперник

126. “Левиафан” еңбегінің авторы кім?

А) Т.Гоббс

В) Дж.Локк

С) Лейбниц

D) Д.Юм

Е) И.Кант

127. Адам санасы “таза тақта” деп санаған философ:

А) Локк

В) Лейбниц

С) Юм

D) Гоббс

Е) Беркли

128. Р.Декарт ілімі бойынша, абсолюттік күмәнсіз пікір:

А) “Мен ойлаймын, яғни өмір сүремін”

В) “Мен түсіну үшін, сенемін”

С) “Менің білетінім, ештеңе білмейтінім”

D) “Субстанция – барлығының себебі”

Е) “Өз - өзіңді танып біл”

129. Дұрыс анықтаманы таңдаңыз, Эмпиризм дегеніміз –

А) Барлық біздің білімдеріміз тәжірибеден шығады

В) Барлық білімдер салыстырмалы

С) Ақиқат білімді тек сана ғана береді

D) Табиғат заңдары

Е) Барлық әлем жанды

130. И. Канттың шығармашылық екі кезеңі:

А) Сыншылдыққа дейін және сыншылдық

В) Метафизикалық және онтологиялық

С) Логикалық және диалектикалық

D) Метафизикалық және герменевтикалық

Е) Ғылыми және философиялық

131. Л.Фейербах өз философиясындағы негізгі көңіл аударатын мәселесі:

А) Антропология

В) Онтология

С) Гносеология

D) Социология

Е) Аксиология

132. Табиғат пен материяның диалектикасы туралы идеяны шығарған кім?

А) Г.Гегель

В) Ф.Энгельс

С) К.Маркс

D) И.Кант

Е) Ф.Энгельс, К.Маркс

133. Г.Гегельдің “абсолюттік рухы” - бұл:

А) Жоғары бастаманың эманациясы

В) Құдайдың бір бейнесі

С) Адамның рухани әрекеті

D) “Өзіндік зат”

Е) Космостық ақыл

134. Неміс классикалық философиясында санаға қатыстылық және санасыздық мәселесін орталық мәселе ретінде қарастырған:

А) Кант

В) Гегель

С) Фихте

D) Шеллинг

Е) Фейербах

135. Нақты ғылымдардағы ақиқат білімнің қайнар көзін анықтайтын және философиялық зеттеудің танымдық құндылығын терістейтін буржуазиялық философияның бағыты:

А) Эмпириокритицизм

В) Феноменализм

С) Экзистенциализм

D) Прагматизм

Е) Позитивизм

136. Ф.Энгельстің антропогенез теориясы бойынша адамның әлеуметтік-биологиялық эволюциясының негізгі факторы болып не табылады?

А) Еңбек

В) Экономикалық іс-әрекет

С) Табиғатты қайта құру

D) Өндіріс

Е) Еңбек құралдарын дайындау

137. О.Конттың таным табиғаты тарихының үш кезеңі:

А) Позитивтік, діни, этикалық

В) Диалектикалық, метафизикалық, позитивтік

С) Материалдық, рухани, діни

D) Этикалық, эстетикалық, позитивтік

Е) Сана, болмыс, материя

138. З. Фрейд бойынша ләззат алу принципі қанағаттандырумен байланысты:

А) Либидо

В) Қадыр қасиет сезімі

С) Биологиялық қажеттілік

D) Алғашқы тартымдылық

Е) Био-әлеуметтік қажеттілік

139. “Билікке ерік ” түсінігін енгізген:

А) Ф.Ницше

В) А.Шопенгауэр

С) С.Кьеркегор

D) К.Юнг

Е) З.Фрейд

140. Әрбір элементтерді бір тұтастық көлемінде анықтайтын құрылымды зерттейтін танымның социогуманитарлық бағыты қалай аталады?

А) Структурализм

В) Экзистенциализм

С) Позитивизм

D) Герменевтика

Е) Сайентизм

141. С.Кьеркегор философиясының орталық мәселесі:

А) Жатсыну мәселесі

В) Таңдау мәселесі

С) Абсурд мәселесі

D) Кінәлілік мәселесі

Е) Үрей мәселесі

142. А.Шопенгауэр ілімінше, адамды өмір сүруге итермелейтін не?

А) Өмірге деген құштарлық

В) Жігер

С) Қайғы-қасірет

D) Еркідік

Е) Өлім алдындағы үрей

143. З.Фрейд ілімінше, адам жанының қозғалуының негізгі екі зат болып табылады, бұл - .....

А) Эрос пен танатос

В) Қорқыныш пен сыйластық

С) Еркіндік пен қажеттілік

D) Саналық пен санасыздық

Е) Инстинкт пен интуиция

144. . К.Попердің белгілі шығармаларының бірі -“Ашық қоғам және оның ...”

А) Жаулары

В) Сыншылары

С) Жақтастары

D) Апологеттері

Е) Теоретиктері

145. Сана, қоғам, табиғат құбылыстары бір–бірінен табиғи, себептілік байланыспен және бір–біріне жағдай жасау жөніндегі философиялық принцип қалай аталады?

А) Детерменизм

В) Кездейсоқтық

С) Қажеттілік

D) Мақсатқа лайықтылы

Е) Шындық

146. “Асқан адам” концепциясының авторы кім?

А) Ф.Ницше

В) З.Фрейд

С) М.Хайдегер

D) А.Шопенгауэр

Е) Э.Фромм

147. Ештеңе емес алдындағы үрей болмысын уақыттағы сана ретінде қарастыратын философиялық бағыт:

А) Экзистенциализм

В) Структурализм

С) Герменевтика

D) Позитивизм

Е) Рационализм

148. “Сезиф жайындағы аңыз” атты еңбектің авторы:

А) А.Камю

В) М.Хайдеггер

С) Сократ

D) Платон

Е) Демокрит

149. Ж.П.Сартр философиясындағы орталық мәселе:

А) Еркіндік

В) Абсурд

С) Таңдау

D) Жалғыздық

Е) Санасыздық