Психологизм в литературе, его средства.

Психологизм – изображение внутреннего мира человека через внешние проявления. Связь поступков героя с его внутренним миром, особенностями его характера, психики.

Психологизм появляется в литре довольно-таки поздно, поначалу у героев были только функции. Психологизм начинается с несовпадений. С непредвиденности действий героя, когда он поступает не так, как мы того ожидаем. С того момента, когда нам требуются объяснять поступки героя. Когда писатель задумывается над тем, что далеко не всё в поведении человека можно объяснить.

Психологизм появляется по-разному. Рассмотрим русскую литру. Классицизм – мир хорошего и плохого. И герои делятся строго на хороших и плохих. «Недорось» Фонвизина. Софья – мудра, хороша внешне и внутренне, верна жениху Милону, слушается дяде Стародуму. Ей противостоит Митрофан – толстый, жадный, подлый. Что разумно, то положительно, что неразумно – отрицательно. Просвещение, образованность. Если просветить человека – станет хорошим. Сентиментализм – та же система хорошего и плохого, только меняется вектор, важны чувства и переживания. Расчетливые и умные злодеи; глубоко чувствующие и любящие, хоть и необразованные и незнающие герои. «Бедная Лиза» Карамзина. Романтизм. Бесконечную сложность, непостижимость и противоречивость человеческой личности первыми обнаружили романтики. Печорин в «Герое нашего времени» Лермонтова – в нем перемешаны добро и зло. Но открытие романтиков было ограничено тем, что они открыли бесконечность и сложность личности романтика. Они считали многогранными только романтиков, остальных считали недостойными и ничтожными. Романтики считали, что невозможно понять романтика, т.к. они стихийны, душа романтика непостижима. Поэтому романтик всегда одинок, глупая толпа не понимает его. Изображают выдающихся личностей. Следующий шаг совершили писатели – реалисты, которые сделали 2 добавления к открытию романтиков. По их мнению любой человек, даже на первый взгляд самый скромный, сложен и многогранен (Акакий Акакиевич Башмачкин Гоголя, или Станционный смотритель Пушкина). Также реалисты захотели человека объяснить. Они считали, что поведение и поступки можно чем-то оправдать, как-то объяснить. (Горе от ума Грибоедова, объяснение выбора Софьей Молчалина). Любовь вполне может быть объяснима.

Развитие реалистической литературы попадает в зависимость от развития психоанализа. Писатели начала реализма были убеждены, что личность сложившаяся уже не меняется, поэтому их герои - герои раскрывающиеся, а не развивающиеся. Раскрывающиеся: Печорин, Чичиков, Обломов, Базаров. Чтобы изменить человека нужно переделать среду, которая его формирует - люди будут другие, лучше. Чтобы отменить рабов - нужно отменить крепостное право, тога рабов не будет. Два писателя с этим не согласились Достоевский и Толстой.

Достоевский не согласен со снятием с человека ответственности за его поступки. Для Достоевского очень важна идея о том, что человек в состоянии изменится. Двойные мысли по Достоевскому: сознание человека многослойно. Есть темная и светлая стороны сознания. Подсознательное - мысли, в которых существовании которых человек не отдает себе отчета. Как вскрыть это? Человека нужно заставить выйти из себя, довести его до состояния истерики. Навязчивые идеи - бесы - паранойа. Сон - еще одно средство раскрытия внутреннего мира персонажей. Достоевский был убежден, что люди способны избавиться от навязчивых идей через веру.

Психологические открытия Толстого. И Достоевский, и Толстой решают важную проблему – проблему изменчивости человека. Насколько уже сформировавшаяся личность может измениться, стать другой? Уже сформировавшаяся раз и навсегда личность в дальнейшем только раскрывается, но не изменяется. Достоевский сделал поправку, что сложившийся под влиянием среды человек может сложиться, если переживет духовное перерождение (христианское перерождение – личность очищается от грехов). Толстой идет еще дальше – личность человека меняется постоянно, поэтому бессмысленно вешать на человека ярлыки, осуждать его. Откуда берется эта текучесть человека с точки зрения Толстого? Ж.Ж.Руссо – философ-просветитель, под влиянием которого и сформировалось Толстовское понимание личности. Природой каждому человеку от рождения дается естественное природное ядро. Оно является источником всего естественного в человеке. Все, что идет в человеке от естества, все по Толстому правильно, истинно. Это зерно не зависит ни от пола, ни от места рождения или национальности, итд. Но в ходе воздействия с социумом человек испытывает его влияние. И это естественное природное зерно начинает покрываться социальными оболочками – масками, общество навязывает человеку стереотипы поведения, ценности. Чем больше масок – тем дальше человек от своей природы, тем менее он естественен. Поэтому Толстой не любит светское общество – сплошные маски, ритуализированное общество, где каждый живет по выдуманным правилам. Пьер Безухов не вписывается в высший свет, т.к. ведет себя естественно. Антитеза высшего света у Толстого – семья. По мнению Толстого в семье можно быть самим собой, мы такие, какие есть. Поэтому для Толстого важна идея семьи, где все живут единым организмом, через семью достигается истина. В семье человек становится частью чего-то большего, никто не осуждает никого, а помогает и разделяет радости и невзгоды. Андрей Болконский поначалу готов даже продать семью под влиянием навязанных представлений о славе, к которой он стремится. Число масок может меняться. Как правило под влиянием сильный переживаний оболочки слетают – Наташа Ростова после неудачного побега с Куракиным, Андрей Болконский с раной под небом Аустерлица.

Понятие «диалектики души» - ввел не Толстой, но он помог его ввести. Понятие ввел Чернышевский в статье о «Севастопольских рассказах» Толстого. Диалектика – философский принцип единства и борьбы противоположностей. Все, что происходит, происходит по закону диалектики. Формула диалектики: тезис + антитезис = синтез. Любой тезис неподвижен, с ним ничего не произойдет, если он не встретится со своей противоположностью – антитезисом. Падение – синтез противоположных начал: притяжения Земли и сопротивления воздуха. Любой синтез является тезисом нового уровня. Диалектика – изображение внутренних психических процессов в человеке. Достоевский показывает, что человек никогда не поступает по какой-то одной причине – любой поступок мотивирован целым рядом причин на разных уровнях его сознания. Он показывает строение человеческого сознания как многослойное. Толстой показывает психический процесс именно как процесс единства и борьбы противоположных устремлений. См. Андрей Болконский хочет славы. Но тут же думает: «А если меня убьют?». Желание славы – наносное, страх смерти – естественное, они сталкиваются. Т.к. тезис сильнее поначалу, то синтезом этому является: «Я готов умереть на поле боя за подвиг». На этом развитие не заканчивается: синтезу-тезису2 противопоставляется антитезис2: «А как же моя семья, как они проживут без меня?» Это порождает синтез2: «Ради славы я готов пожертвовать семьей». Итд – цепочка постоянно борющихся, взаимоисключающих элементов. В зависимости от силы голоса естества разный синтез будет, чем сильнее он – тем ближе ты к истинным, общим для всех ценностям. Заслуга Толстого – привил читателям вкус к изображению внутренних процессов в человеке. Выяснилось, что мысль не только многослойна, но и протяженна во времени, неостановима. Духовная жизнь человека – постоянное мышление, борьба противоположностей.

Чехов – начал писать произведения, где нет как такового сюжета, ничего не происходит, но в это же время решаются и рушатся судьбы человеческие. Люди пьют чай и обмениваются ничего не значащими фразами, а в это время в глубине их сознания происходит самое главное, важные процессы. «Подводное течение», паузы.