Буддизм

Первая сотереологическая религия, т.е. она имеет идею о спасении.

В тоже время возникла еще одна сотереологическая религия.

Зороастризм

По имени Заратусты, но она не получила распространения.

Буддизм получил широкое распространение, потому что ничего не обязывал делать и не пресекал других религий.

Хинаяна - узкая колесница спасения - спасутся отшельники но если все станут отшельниками то все сдохнут с голоду.

Трансформация Буддизма:

Махаяна - широкая колесница - спасутся все а не только отшельники - там есть Бодхисатвы (люди которые святые, но в нирвану не уходят, у них появляется избыток спасения и они делятся своим спасением с другими - обряды, жречество и т.д.

Тантризм - следующая ступень развития буддизма.

Сутры - книги - учения - к ним дописывали комментарии.

Чарвака

Текстов до нас не дошло, только тексты их противников.

Положения:

1. Единственный источник знания - восприятие.

2. Нет ни богов ни ада ни рая ничего подобного, есть материя и мы ее познаем.

3. Следствие, нужно жить этим миром, первая и последняя жизнь

Следствие, нужно получить как можно больше наслаждений и стараться получить меньше страданий.

Индия 23вв-16вв до н.э. классовое общество, далее до 9 в до н.э. первобытное общество (произошла деградация), потом мы уже рассмотрели.

Возникновение и Развитие философии в Др. Китае

Китай в 15 в до н.э.

Классовое общество возникло.

Цивилизация называлась Инь (Шан)

Но в легендах есть более ранняя цивилизация Ся (22-16вв до н.э.)

Инь(Шан) до 11в до н.э. потом пала подд ударами варваров.

И возникла новая цивилизация Чжоу

Сначала Западное Чжоу

С 8вв стало Восточное Чжоу.

8-6вв Чюньую

6-3вв Чжаьго- время борющихся царств (вся философия в основном в это время).

221 г Объединенное государство Цинь.

Потом империя Хань

В Чжаьго возникает монета

Борьба в обществе = нужна идеология и т.д. = возникновение философии школ

Философия возникла как религиозная как толкование религиозных книг и т.д.

Что было источником: Ицзин - Книга перемен

К тому времени она кроме самой себя содержала 10 комментариев.

Гадательная практика, руководство для гадания.

Инь и Ян (северный и южный склоны горы, изначально)

Потом свет и тьма

Холодное и теплое

Мужское и женское

Еще одна книга Шуцзин (книга преданий)

И еще одна Шицзин (книга песен, фольклер)

Первый Китайский философ:

Кун Фуцзы=Конфуцый (551-479гг)

Ему припысывают 10 косентариев к Ицзин

Единственная достоверная книга Конфуция - Линьюй (точнее эта книга написана учениками) дословно означает Изречения.

Эта книга бессистемна.

Создано Религиозное учение

Оно учило как действовать.

Представление о небе (Тян)

Небо=владыка=всемогущий бог.

Так же культ предков, а также вера во множество духов и демонов. Обряды.

Конфуций возрождал религию и понимал, сто ее нужно как-нибудь усовершенствовать.

В его философии тоже есть небо но оно уже менее проанализировано.

Обряды оставил но кроме жертвоприношений, нужно вести праведный образ жизни.

Понятие Жэнь образ жизни. Но это доступно только благородным.

Это что-то типа нирваны (не муз. группа).

Почтение к старшим и предкам.

Император и почтение к нему.

Учение Конфуция не философское учение, скорее это религиозно - это честное учение.

Было время когда Конфуцианство преследовалось Легистами (законниками) Фацзя

Потом Конфуцианство стало государственной религией.

В Китае можно стать чиновником сдав любой простолюдин (формально)

Даосизм- Другое учение (6-2)вв возникновение

Даоцзэцзин -книга основы Даосизма в этой буке

Лао Цзы - мыслитель(6в-начало -5в) (2ой великий Китайский мыслитель)

Ему приписывают авторство Дзаоцзэцзин

Но скорее всего он ни какого отношения к этой книге не имел.

Основано понятие Дао.

Но уже другой смысл в этом учении

Это общее присущее всем вещам. Все Вещи из Дао и потом превращаются в Дао.

Дао неподвижно и вечно.

Но Дао в отличии от Бытия (Милетцы) может что-то творит.

Дао доступно только уму.

Моизм - третье течение в Китае (Основатель Мо Цзи (Мо ди) (479-381))

Трактат «Люцзин»

Суть: темная связь с религией

Учение о небе - руководящая сила.

Критика существующих порядков, Войны не допустимы

Нужно любить ближнего=>люди равны => их ценить по личным заслугам.

Все должны физически трудится. Принцип равенства. Роскошь не допустима.

Истина - это то, что полезно.

Есть чуть-чуть логики но не формализованной, философии - мало. Больше этики. Нет проблемы познания.

Ян Чжун (395-335гг) в царстве Вей жил.

Материалист, его произведения не дошли до нас.

В центре внимания проблема человека. Нет ни бога ни духов. Есть только человек => обряды бесполезны. Существует естественная необходимость.

Идеи Детерминизма. Понятие Судьбы, но Судьба это только совокупность необходимость.

Отдает все это фатализмом перед смертью все равны смерть неизбежна=> надо наслаждаться жизнью, а обряды не нужны, но наслаждениям нужно знать меру.