- •Философия и круг изучаемых ею проблем.
- •Философия, ее предмет и функции.
- •Философия в системе культуры.
- •Буддизм
- •Чарвака
- •Возникновение и Развитие философии в Др. Китае
- •Милетская школа. Гераклит.
- •Эллейская и Пифагорейская школы. Древний атомизм.
- •Сократ - 469-399 гг.
- •Философия Платона.
- •5 Элементов - вода, огонь, земля, воздух, эфир.
- •Эллинистически-римская философия, ее своеобразие (эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм).
- •Философия эпохи Возрождения, ее специфика.
- •Философия Френсиса Бэкона.
- •Философия Рене Декарта.
- •Английский эмпиризм (Гоббс, Локк, Беркли, Юм).
- •Философия Фихте и Шеллинга.
- •Философская система и метод Гегеля.
- •Антропологическая философия Людвига Фейербаха.
- •Философия к.Маркса.
- •Иррационализм XIX века (Шопенгауэр, Дильтей, Ницше, Бергсон, Шпенглер).
- •Русская философия: славянофилы и западники.
- •Серебряный век русской философии (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, п.А. Флоренский).
- •Русский космизм (Федоров, Вернадский, Циолковский, Чижевский).
- •Основные школы и направления западной философии XX века.
- •Основные этапы исторического развития философской мысли.
- •Бытие. Понятие духа, материи и сознания, пространства, времени и движения.
- •Жизнь как специфическая форма движения материи.
- •Научные философские и религиозные картины мира.
- •Диалектика, ее принципы и всеобщие законы.
- •Развитие, его модели и законы.
- •3. “Глобальные проблемы” человечества.
- •4. Общие подходы к решению экологических проблем. Гармония между обществом и природой.
- •Человек как творец и творение культуры.
- •Рациональное и эмпирическое познание.
- •Иррациональное познание: интуиция в медицине.
-
Человек как творец и творение культуры.
Человек и культура неразрывно связаны друг с другом. В какой культурной сфере воспитывается индивид, таков и его образ жизни, таковы его установки и цели. Человек - не только центр культуры, но и то единственное и абсолютное "пространство", в рамках которого живет и функционирует культура. Вне человека культура попросту не сущест-вует. Человек как носитель культуры понимается в очень широком социальном контек-сте, во всем богатстве своих общественных отношений, в единстве с созданным им ма-териальным и духовным общественным миром. Культура - это слагаемые человеческой деятельности, благодаря которому происходят развитие, саморазвитие человека как об-щественного субъекта. Можно сказать, что в своей основе культура - это саморазвитие человека как общественного существа. Культура есть выражение и обнаружение деятельной природы человека. И в этом смысле культура выступает мерой развития самого человека. Каков человек, такова и культура общества, Человек выступает фактически в роли Общественного человека, оли-цетворяющего собой все Человеческое Общество. История общества превращается в ис-торию человеческой деятельности, в историю культуры. Орудия труда и научные тракта-ты, парламент и моральные нормы, шедевры живописи и космические станции, - все это создано человеком, все это мир чел. культуры. Функции культуры, которые заключаются в том, чтобы научить жить людей в обще-стве, оказывается весьма сложно отделить от самой общественной жизни - от науки, про-изводства, политики. Культура общества находится в тесной зависимости от того, что че-ловек как сознательное существо думает о себе, о своих желаниях и целях. Культура ока-зывается не просто производством полезных для человека и, следовательно, для общества вещей, но и реализацией человеком своего собственного предназначения в мире как он его (это предназначение) понимает.
-
Любовь и творчество в жизнедеятельности человека.
-
Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.
-
Смысл жизни и деятельности человека.
-
Познание. Соотношение мнения, веры, понимания, интерпретации и знания.
Позна́ние — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом науки гносеологии (теории познания). "Существуют два основных ствола человеческого познания, вырастающие, быть может, из одного общего, но неизвестного нам корня, а именно чувственность и рассудок: посредством чувственности предметы нам даются, рассудком же они мыслятся." И.Кант
Познание не ограничено сферой науки, каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т. д. соответствуют свои специфические формы знания, но в отличие от всех многообразных форм знания научное познание — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.
Различают также формы знания, имеющие понятийную, символическую или художественно-образную основу. В истории культуры многообразные формы знания, отличающиеся от классического научного образца и стандарта, отнесены к ведомству вненаучного знания: паранаучное, лженаучное, квазинаучное, антинаучное, псевдонаучное, обыденно-практическое, личностное, «народная наука». Поскольку разномастная совокупность внерационального знания не поддается строгой и исчерпывающей классификации, то существует разделение соответсвующих познавательных технологий на три вида: паранормальное знание, псевдонаука и девиантная наука.
Исходную структуру Познания представляет субъект-объектное отношение, где вопрос о возможности адекватного воспроизведения субъектом сущностных характеристик объекта (проблема истины) является центральной темой гносеологии (теории П.). В зависимости от решения этого вопроса в философии выделяются позиции познавательного оптимизма, скептицизма и агностицизма.
Существует несколько типов познания:
* мифологическое
тип познания характерный для первобытной культуры (тип целостного дотеоритического объяснения действительности при помощи чувственно- наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными учустниками его повседневной жизни).Мифологическое познание характеризуется персонификацией, олицетворением сложных понятий в образах богов и антропоморфизмом.
* религиозное
объектом религиозного познания в монотеистических религиях, т.е. в иудаизме,христианстве и исламе, является Бог, который проявляет себя как Субъект, Личность. Акт религиозного познания, или акт веры, имеет персоналистически- диалогический характер.
Цель религиозного познания в монотеизме- не создание или уточнение системы представлений о Боге, а спасение человека, для которого открытие бытия Бога одновременно оказывается актом самооткрытия, самопознания[источник?] и формирует в его сознании требование нравственного обновления.
В Новом Завете метод религиозного познания сформулирован самим Христосом в "заповедях блаженства":
"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят." (Мф.,5,8)
* философское
философское познание представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённых мировоззренческих предпосылках. В его состав входят: гносеология, онтология.
В процессе философского познания субъект стремится не только понять бытие и место человека в нём, но и показать, какими они должны быть, т.е. стремится создать идеал,
содержание которого будет обусловлено избранными философом мировоззренческими постулатами.
* чувственное
для характеристики этого типа познания допустимо привести слова из книги Бытие «Познал Адам Еву, и родила Ева сына».
* научное