1. Социальное регулирование жизнедеятельности общества: назначение, формы, субъекты, средства.

Социальное регулирование – это свойственный обществу процесс, определяющий социальный порядок.

Конкретный соц.порядок устанавливаются в результате действия следующих факторов:

1.Стихийные регуляторы как непосредственное проявление естественных законов природы и общества. (Носят естественный характер и могут выражаться в виде конкретных событий: например, увеличение продолжительности жизни людей, массовые сезонные заболевания и др.).

2.Социальные нормы как регуляторы, связанные с волей и сознанием людей. 3.Акты индивидуального регулирования, выступающие в виде целевого, адресного воздействия субъектов друг на друга.

ФОРМЫ: правовые (законы, кодексы)

Моральные (кодекс чести, этика предпринимательства)

Эстетические (мода, стиль)

Организационно- технические (стандарты)

Сущ. Различные подходы: от религиозных до классовых, от поведенческих до кибернетических.

Религиозный подход: В религ.системах всегда признавалось следование правилам ( не убий не укради), иногда религия регулировала соц.отношения (брачно-сем отношения, наследование).

Классовый подход: в основе соц.регулирования лежат классовые интересы, главенствующей явл.воля господствующего класса, т.о. соц. Регулирование обеспечивало господство того или иного класса, вносить в общ. сознание идеалы и ценности, кот. признаются господств. классом.

Поведенческий подход: соц.регулир-ие – влияние тех лили иных правил, устан. или признанных обществом, гос-ом, на поведение человека.

Кибернетический: соц. регулир-ие. – воздействие на общ. отношения, соц. процессы, кот. придают объекту регулирования обусловленные характеристики. Объекту заранее задается соц. необходимое состояние, определ. нормой.

Способы:

1) побуждение – такой метод, когда воздействие обращено к общественному или индивид сознанию, к общественной или личной психологии. Воздействие предст собой убеждение в полезности, выгодности определ поведения. Действует авторитет, нет насилия

2) понуждение - такой метод, когда в основе воздействия лежит стимулирование, главным образом материальное, установленная или иная выгода определяет соц-необход., желаемое поведение.

3) принуждение – способ воздействия, когда соц. необход. или желаемое поведение достигается, обеспечивается возможностью приминения насилия, причинения лицам, отклоняющимся от установленных правил поведения, физич или психич страданий.

В соц. регулировании важное место занимают контрольные структуры и способы контроля за результатами воздействия на общественные отношения. Контролеры – гос органы, общественные организации, СМИ.

Средства контроля - от простого наблюдения до анализа состояния общества и активных социальных действий по сохранению или решительному изменению этих состояний.

Вопрос №2. Социальная норма: понятие, происхождение, виды, социальное назначение.

Социальная норма – это модель типичного поведения при определенных обстоятельствах (условиях), которых необходимо придерживаться каждому субъекту отношений, складывающемуся в рамках конкретной социальной системы.

Любая социальная норма представляет собой особую форму, способ снятия социальных противоречий, т.к. в обществе осуществляется взаимодействие субъектов с разными потребностями и разными интересами, это объективно приводит к столкновению интересов, противоречивости в поступках, подчинения и соподчинения противоречивой деятельности разных субъектов единой цели обуславливает необходимость формулировки варианта поведения для каждого участника определенных групп общественных отношений. Социальная норма всегда предполагает две и более стороны, интересы которых могут конфликтовать, и для каждой из этих сторон устанавливается вариант поведения путем установления возможного и необходимого проявления поведенческой активности.

Виды:

1.религиозные нормы - правила поведения, содержащиеся в различных священных книгах либо установленные церковью. Реализация данного вида социальных норм обеспечивается внутренними убеждениями людей и деятельностью церкви.

2.политические нормы

3.моральные нормы - представляют собой правила поведения, которые являются производными от представлений людей о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о хорошем и плохом. Реализация этих норм обеспечивается общественным мнением и внутренним убеждением людей.

4.нормы права - это правила поведения, уставленные или санкционированные государством, церкви вовые нормы это права д, у новленные или санкционированные государством, а иногда и непосредственно народом, реализация которых обеспечивается авторитетом и принудительной силой государства.

5.нормы общественных объединений (корпоративные) - правила поведения, установленные общественными организациями. Их реализация обеспечивается внутренним убеждением членов этих организаций, а также самими общественными объединениями.

6.обычаи (правила поведения, вошедшие в привычку в результате их многократного повторения), традиции (выражают стремление людей сохранить определенные идеи, ценности, полезные формы поведения), деловые обыкновения.

Вопрос №3. Право в системе социальных норм, его специфика. Социальная ценность права.

Социальная норма - установленное в обществе правило поведения, регулирующее отношения между людьми, общественную жизнь.

Право - есть система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают обусловленную условиями жизни государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер; издаются или санкционируются государством в определенных формах и охраняются от нарушений, наряду с мерами государственного воздействия.

Право регулирует общественные отношения во взаимодействии с другими социальными нормами как элемент системы социального нормативного регулирования.

1)Право взаимодействует с моралью (некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют в законе нормы моральные, подкрепляя их юридическими санкциями (например запрет на убийство).)

2)С обычаями (которые признаются государством юридически значимыми и общественно полезными).

3)С Религией (в некоторых государствах (например в странах ислама), где наиболее сильно выражена приверженность религиозным идеям, религия господствует над правом.).

4)С нормами общественных организаций.

Право как система социальных норм представляет собой регулятор общественных отношений, складывающийся в классовом обществе и его возникновение, формирование, развитие отражает динамику эволюции государств и являясь средством государственного гласного воздействия право не отделимо от государства.

Вопрос №4. Причины возникновения и пути формирования права. Право и нравственность.

Возникновение права связано с вхождением общества в цивилизацию.

Причины возникновения права:

1. Потребность экономических отношений, которые складывались при наличии частной собственности, разделения труда, товарного производства и обращения, необходимость закрепления экономического статуса товаровладельцев, обеспечения для них устойчивых и гарантированных экономических связей, условий для экономической самостоятельности;

2. Необходимость поддерживать стабильность и порядок в обществе в условиях углубления и обострения социальных про­тиворечий и конфликтов;

3. Организация публичной власти, отделенной от населения и способной санкционировать обычаи, устанавливать юри­дические нормы и обеспечивать проведение их в жизнь;

4. Превращение человека в относительно самостоятельного индивида. Нельзя искать право там, где нет разделения кол­лектива (рода, племени) на отдельные субъекты, где индивид не выделен как личность, осознающая возможности, которые складываются в процессе развития общества.

Пути формирования права.

Выделиться из мира животных и выжить в экстремальных условиях человек смог благодаря труду и жизни в обществе. В процессе взаимоотношений между членами общества начали вырабатываться характерные для человека нормы и навыки поведения его в обществе, которые передавались из поколения в поколения. Так появились нормы.

Норма – это образец, эталон поведения и взаимодействия, закрепившийся в практике в силу своей наибольшей эффективности.

Основные нормы поведения человека складывались в обычаи.

Обычай – это правило поведения, которое формируется в обществе путем его неоднократного повторения, становится привычкой, закрепляется в сознании и передается из поколения в поколение.

Обычаи действовали наряду с нормами морали и зачастую так же облекались в форму религиозных заповедей.

Обычаи, нормы морали и религиозные заповеди выражали и защищали, прежде всего, коллективный интерес.

В последствии с появлением деловых отношений, личность начала отходить от всего общества и вставала в конкретные отношения с другой личностью. Приходилось считаться с интересами друг друга и общества в целом. Стороны наделялись определенным комплексом взаимных прав и обязанностей, которые постепенно приобретали общеобязательность. Так и появляются правовые нормы, которые складываются затем в право.

Право – система общеобязательных, формально определённых правил поведения и взаимоотношений людей в обществе, принятых государством, охраняемых им от нарушений и направленных на регулирование общественных отношений.

Нравственность – предмет этики - это система высших ценностей человеческого бытия, таких как благо, счастье, справедливость, долг, честь.

Выполнение правовых норм в значительной мере обуславливаются тем, в какой мере они соответствуют требованиям морали. Нормы права не должны противоречить положительным устоям общества. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются государственными органами при разработке нормативных актов государства. Право и мораль находятся в тесном единстве и взаимодействии. С помощью норм права государство добивается утверждения прогрессивных норм морали, которые в свою очередь способствуют укреплению морального авторитета права, воспринимаемого как социальная ценность всего общества. Соблюдение норм права входит в содержание нравственного долга граждан в обществе. С развитием морального и правового сознания повышается авторитет норм права, совершенствуются как нормы морали, так и нормы права. Право должно способствовать утверждению идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные органы обращаются при определении юридических мер к моральным нормам, а некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют моральные нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев. Эффективность правовых норм, их исполнение во многом обусловливается тем, насколько они соответствуют требованиям морали. Чтобы правовые нормы работали, они, по крайней мере, не должны противоречить правилам морали. Право в целом должно соответствовать моральным взглядам общества.

Вопрос №5. Основные концепции (школы) правопонимания, трактовка его природы, сущности, происхождения и назначения.

Правопонимание – это научная категория, отражающая процесс и результат целенаправленной мыслительной деятельности человека, включающий в себя познание права, его восприятие и отношение к нему как к целостному социальному явлению.

Все типы правопонимания условно можно разделить на 2 группы. К первой относятся учения, рассматривающие право как явление, независящее от человеческого желания, т.е. возникает спонтанно. Ко второй группе относятся учения концепции, связывающие природу права с волей человека.

1 группа – естественно-правовая доктрина. Берет начало из политической философии Древней Греции, связано с именами Демокрита, Сократа, Платона и отражают попытки выявления нравственных, справедливых начал в праве, заложенных самой природой человека. Естественно-правовая теория прошла сложный путь развития, ее популярность, всплески расцвета всегда были связаны со стремлениями людей изменить свою жизнь к лучшему. Позитивное значение теории состоит в следующем: она утверждает идею естественных, неотъемлемых прав человека; благодаря этой теории стали различать право и закон, естественное и позитивное право; соединяет право и нравственность. Критическое замечание – не всегда представление о праве может состоять в том, что не всегда представление о праве как справедливом или несправедливом можно объективировать в правовой действительности.

2 группа – социологическая теория. Зародилась в 19 веке, наиболее видные представители социологической юриспруденции – Л.Дюги, С.Муромцев, Е.Эрлих, Р.Паунд. Право – это реальное поведение людей в сфере права. Оно включает в себя не просто правовые нормы, а все, что возникает в связи с их реализацией, - правоотношения, правосознание, деятельность судей и принимаемые ими решения и т.п., т.е. право – это все богатство социальной реальности, возникающей в связи с трактовкой и реализацией официальных правовых норм.

Так же в литературе упоминаются и другие концепции – историческая, психологическая, классовая, нормативистская.

Историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта). Право – выражение духа народа, народного правового убеждения, формирующегося, подобно языку, постепенно, в ходе исторического развития, независимо от государства. Законодатель не может творить нормы по своему усмотрению, а вправе фиксировать лишь то, что сложилось в виде норм, обычаев, общественных привычек.

Нормативистская теория права (Кельзен). Право – это нормативный регулятор общественных отношений, представляющий собой систему, иерархию норм. Оно немыслимо без государства, поскольку именно государству принадлежит способность возвыситься над частными интересами и сформулировать в виде главной нормы главный общественный интерес. Затем из этой главной нормы, конкретизируя ее, выводится вся иерархическая система норм, составляющая право. Государство гарантирует реализацию права, и тем самым реализует и главный общественный интерес.

Психологическая теория права (Петражицкий, Бирлинг, Kнапп, Тард). Существует интуитивное право и официальное, позитивное право. Интуитивное право представляет собой психологические переживания людей взаимных прав и обязанностей. Часть обязанностей человек возлагает на себя сам, по своим внутренним побуждениям, сообразно своей культуре и воспитанию. Он не ждет взамен ответных действий со стороны других людей. Это – сфера нравственности, морали. Другую часть обязанностей человек берет на себя, признавая право другого, при этом ожидая от другого человека встречных ответных обязательств как признания своих прав. Эти ожидания составляют подлинное право. Официальное право – исходящие от официальных инстанций (государства) предписания, которые хотя и могут по содержанию частично совпадать с подлинным правом, но это явления разной природы.

Классовая теория права. (Маркс, Энгельс, Ленин). Право есть возведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни общества и соотношением классовых сил.

Вопрос №6. Естественно-правовая и позитивистско-юридическая традиции в определении права: сущность, преимущества и недостатки, современное значение.

В юр. науке существует множество подходов к пониманию права. Все они могут быть разделены на 2 основные группы, каждая из которых объединяет соответствующие подходы на основании такого критерия как волевое участие человека в создании правовых норм.

Первая группа основывается на понимании права как системы норм, свойств, возможностей, возникающих в человеческом обществе естественным образом, спонтанно, независимо от человеческой воли (естественно-правовая доктрина, социологическая теория права, психологическая правовая теория, историческая школа).

Вторая группа подходов основана на понимании права как системы норм, установленных человеком сознательно, в целях воздействия на общественные отношения существующие в рамках общества (концепция юр. позитивизма, нормативистские учения).

Естественно-правовая теория. (Гоббс, Локк, Вольтер, Монтескье, Руссо) разделяет естественное и формальное право. Кроме формального права, которое создается государством в виде законов и иных общеобязательных велений, существует стоящее над ним естественное право как система нравственных и правовых идей, идеалов, требований, подчиненных принципам справедливости и блага. В основе естественного права лежат естественные неотъемлемые права, принадлежащие каждому человеку от рождения. Естественное право представляет собой ближайшую и необходимую предпосылку формального права. В идеале формальное право должно руководствоваться естественным правом, обеспечивать его реализацию, выражать, оформлять в юридических документах его нормы и требования.

Концепция юридического позитивизма рассматривает право в кач-ве системы норм, установленных гос-вом на рациональной и сознательной основе и право, как правило, отождествляется с законом или иными федерально-юридическими источниками, оф. док-тами, содержащими нормы.

В современной отечественной науке усматривается общая тенденция к объединению двух указанных подходов. Формируется, так называемое, интегративное правопонимание, в рамках которого право рассматривается как основанное на объективных общественных отношениях, отражающее закономерности соц. развития, установленная гос-вом система норм.

Вопрос №7. Сущность и объективные свойства права.

Право - есть система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают обусловленную условиями жизни государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер.

Сущность права – это те неизменные свойства, которые характеризуют право как самостоятельное отличное от других явление вне зависимости от того в каких формах оно существует. Сущность права состоит в том, что оно является выражением публичных интересов государством, при этом публичные интересы всегда обусловлены интересами экономически превалирующих. В этом смысле сущность права имеет общее с сущностью государства то, что в нем воплощаются публичные интересы и классовая воля, но при это государство является способом организации общества, а право представляет собой средство при помощи которого эта организация достигается и поддерживается.

Объективные свойства права:

1. Нормативность: право обладает нормативностью поскольку состоит из норм правил общего характера, благодаря этому свойству право способно охватить и урегулировать неопределенное число жизненных ситуаций и поведение неопределенного числа лиц.

2. Право - общеобязательный регулятор общественных отношений, благодаря этому свойству право способно урегулировать поведение всех без исключения членов общества.

3. Системность: право это система норм, это единая система в масштабах всего государства, благодаря этому свойству право способно урегулировать единообразно поведение людей в масштабах всей страны.

4. формальная определенность- это свойство появляется у права благодаря его письменной форме. Подавляющее большинство правовых норм закрепляется письменно, в определенных официальных документах называемых НПА-ми. В этой связи нормы права приобретают четкость, определенность своего содержания. Благодаря этому свойству право четко определяет круг регулируемых отношений, участников этих отношений, их юридические права и обязанности, меры ответственности и т.д.

5. Принудительность (обеспеченность) – это свойство возникает у права благодаря тому что право обеспечивается принудительной силой государства. Благодаря этому свойству право способно утвердить в обществе тот порядок который необходим обществу или государству.