- •6. Речь, выражающая точку зрения
- •7. Изучение речей ораторов
- •8.Анализ речи
- •9.Дискуссии
- •10.Речь
- •1.1.4 Тренировка памяти
- •1.2 Предварительные положения
- •1.2.1 Главное о речи
- •1.2.2 Ответственность оратора — опасности риторики
- •1.2.3 Цели речи — формы речи
- •2. Техника подготовки
- •2.1 Общие сведения
- •2.2 Специальные положения
- •2.2.1 Ступени подготовки
- •Общий контроль
- •Окончательная редакция ключевых слов
- •2.2.2 Документ
- •3. Структура речи
- •3.1 Общие указания
- •3.1.1 Исторические сведения
- •3.1.2 Тема
- •3.1.3 Основное в содержании речи
- •Ясность
- •Образность
- •Целеустремленность
- •Повышение напряжения
- •Повторение
- •Неожиданность
- •Смысловая насыщенность
- •Лаконизм (краткость речи)
- •Юмор, остроты, ирония
- •3.1.4 Стиль речи — стиль письма
- •3.2 О структуре (план речи)
- •Введение.
- •3.3. О стиле речи (формулирование)
- •3.3.1 Общая часть
- •3.3.2 О стиле речи оратора
- •3.3.3 О стиле предложений
- •3.4 Риторические средства выражения
- •Пример. Подробность. Сравнение.
- •Образ (метафора), образный ряд
- •Разрушение образа
- •Короткие рассказы
- •Описание (парафраза)
- •3.5 Вступление — заключение
- •3.5.1 Вступление
- •Техника возбуждения размышления
- •Прямая техника
- •3.5.2 Заключение
- •3.6. Примеры речей с их анализом
- •3.7 Речь по специальному поводу
- •3.7.1 Рамочная речь
- •3.7.2 Траурная речь
- •3.7.3 Торжественная речь
- •3.7.4 Речь в дружеском кругу
- •4. Произнесение речи (как держать речь)
- •4.1 Оратор и помещение для выступления
- •4.1.1 Обзор помещения для выступления
- •4.1.2 Речь под открытым небом
- •4.1.3 Кафедра оратора
- •4.1.4 Пользование микрофоном
- •4.1.5 Упорядочение документации
- •4.2 Оратор и слушатели
- •4.2.1 Основная установка
- •4.2.2 Интонация
- •4.2.3 Начало речи
- •4.2.4 Обращение
- •4.2.5 Взаимодействие оратора со слушателями
- •4.2.6 Сопоставление слушателей
- •4.2.7Позиция слушателей
- •4.2.8 О психологии масс
- •4.2.9 Документ: Фриц Эрлер об ораторе Фрице Эрлере
- •4.3 Общий опыт и размышления
- •4.3.1 Выступление оратора
- •4.3.2 Концентрация
- •4.3.3 Речевое мышление вместо чтения текста
- •4.3.4 Обмолвка
- •4.3.5 Особые приемы ораторского искусства
- •4.3.6 Помехи произнесению речи (актерская лихорадка)
- •4.3.7 Темп речи
- •4.3.8 Громкость речи .
Лаконизм (краткость речи)
Это очень важная глава. «Тайна скучного состоит в том, чтобы сказать все»(Вольтер). В одном докладе мы никогда не исчерпаем нашу тему, а только исчерпаем терпение наших слушателей. Совет Лютера молодому проповеднику: «Коль поднимаются, да рот пошире откры-вают, то люди уши затыкают. За четверть часа напропо- ведуют гораздо больше, чем сделают за 10 лет. Если почувствовал, что люди слушают прилежнее, тут же заканчивай свою проповедь. Вот тогда у тебя будут слушатели». Лютер отвергал риторику, как стремящуюся искус-
но приукрашивать дела словами. Он выступал против многословного краснобайства и в одной застольной речи сказал: «Если занимаются риторикой и употребляют много слов, не имея фундамента, значит, за этим ничего нет, это только разукрашенная вещь, вырезанный и размалеванный идол».
Различие между скупой на слово диалектикой и многословной риторикой Лютер показал на следующем примере: «Диалектика говорит: дай мне есть; риторика говорит: я весь день шла трудной дорогой, я устала, больна, голодна и так далее, мне нечего есть; дай мне хоть кусочек мяса, хорошо прожаренного, дай мне выпить кружку пива».
Марк Твен рассказал: однажды ему так понравился миссионер-проповедник, что он решил пожертвовать ему доллар. Проповедь длилась уже час, и Марк Твен понизил свое подаяние на половину доллара. Проповедь продлилась еще полчаса, и он решил, что не даст ничего. Когда священник спустя два часа наконец закончил, Марк Твен взял доллар с тарелки для подаяний, чтобы компенсировать свою потерю времени.
Древние спартанцы были врагами многословия. Однажды в голодное время посланец другого города долго просил мешок зерна. Спартанец отказал ему: «Мы забыли начало твоей речи, а потому не поняли ее конца».
Второй посланник показал пустой мешок и только сказал: «Вы видите: он пуст; пожалуйста, положите в него хоть что-нибудь». Спартанец исполнил желание, но не без поучения: «В следующий раз говори короче. Что мешок пуст, мы видим. О том, чтобы его наполнить, можешь не упоминать».
«Берегись многословия!» Это последнее высказывание справедливо и сегодня. «Чтобы быть скупым на слова, нужно овладеть полнотой понимания. Но эта полнота достигается долгим упорным размышлением, которое предки называли медитацией»(Науманн).
♦ «Истинное красноречие состоит в том, чтобы сказать все, что необходимо; но сказать только то, что необходимо» (Ларошфуко в своих «Максимах»).
Многословие равнозначно скуке. Самая сокрушительная критика речи, какую я знаю, заключена в одном предложении: «Доклад начался в восемь, когда в одиннадцать я взглянул на часы, была половина девятого» Скучного оратора не ценили никогда и нигде. «Дорогой друг, — ехидно сказал политический противник чрезмерно молчаливому Шефтсбери (1671—1713). — Вы не раскрыли рта ни на одном заседании парламента!» «Вы ошибаетесь, дорогой друг, - парировал Шефтсбери невозмутимо. — Пока вы говорили, меня одолевала зевота».
Из Аргентины сообщали (1962) , что политик Луис Мигель вызвал одного врача на дуэль — драться на саблях. Причина: Мигель узнал, что медик прописывал своим пациентам его речи в качестве снотворного.
У одного британского премьер-министра во время скучной речи закрылись глаза. Оратор: «Мне кажется, досточтимый премьер-министр заснул». Тот медленно открыл глаза и тяжело вздохнул: «Как бы я хотел, чтобы так и было».
И сегодня в некоторых странах практикуются усыпляющие длинные речи. На партийном съезде христианских демократов в январе 1962 г. в Неаполе секретарь партии Моро говорил в течение шести часов. Рекордсменом «долгих речей» в Германии стал депутат Антрику: в 1911 г. в рейхстаге он держал восьмичасовой ораторский день. Но потом этот рекорд побил его австрийский коллега Лехер, который «без точек и запятых» в рейхстаге на земле прекрасной Вены говорил в течение 14 часов. Чтобы избежать дальнейших рекордов, ограничили время выступления.
Говорят, скорее всего шутливо: оратору позволено говорить обо всем на свете, но только не больше часа. И евангелист Матфей предупреждает, цитируя речь
Христа к фарисеям: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день страшного суда» (Матф. 12, стих 36).
Можно говорить гораздо короче и выразительнее, чем мы думаем. Речь не должна подменять книгу. Мы легко вкладываем в речь слишком многое. Длинная речь не всегда результат многословия оратора, но очень часто — результат недостаточной подготовки.
«Это письмо длиннее обычного, потому что у меня не было времени сделать его короче», — признался однажды другу Паскаль. Вместо «письмо» зачастую можно сказать «речь».
И подумайте при составлении речи о старой театральной мудрости: то, что вычеркнуто, провалиться не может.
«Говори кратко!» — так написано в кабинках для телефонов. Это напоминание следует не только вывешивать в залах заседаний, но и принимать во внимание самым серьезным образом.