Глава II

ДЕТЕРМИНАЦИЯ РЕЛИГИИ

Система детерминант При объяснении религии важно ответить на

вопрос, под влиянием каких факторов она

возникает, существует и воспроизводится. Рассмотрим систему де-

терминант в разных аспектах, прежде всего выделим виды связей в

этой системе. Причинные отношения порождают религию, различные

религиозные явления и процессы в качестве следствий, каузальные

связи являются главным генетическим фактором. Существенны и

38

исторические связи: религия - не только следствие причин, действо-

вавших в прошлом и действующих в данный момент времени, но и

результат развития общества в целом, его различных сфер, результат

саморазвития. В числе детерминирующих религию факторов имеются

и структурные связи - строения, внутренней организации общества,

его подсистем, сфер, самой религии, "склонные" к устойчивости, пос-

тоянству, инвариантности. Большое влияние на религию оказывают

функциональные отношения. В обществах определенных типов рад

функций выполняет религия, потребность в выполнении этих функций

способствует ее воспроизводству. Можно говорить о наличии в ком-

плексе детерминант религии и связей обусловливания, которые сос-

тавляют среду, обстановку ее порождения, возникновения,

существования, функционирования, связей вероятности, случайности.

Наряду с различными видами связей можно выделить социумные,

социокультурные, антропологические, психологические, гносео-

логические детерминанты, их обычно метафорически называют "кор-

нями религии". Они представляют собой комплекс факторов,

создающих необходимость и возможность появления и существования

религии. Социумные связаны с жизнедеятельностью общества как це-

лого, находятся "на стороне" отношений вне сознания. Определя-

ющими в конечном счете являются материальные отношения--это

"перводетерминанты", но их влияние опосредовано. На религию ока-

зывают "вторичное воздействие" различные области духовной сферы

- политика, государство, мораль, искусство, философия, наука. Осно-

ву религии составляет совокупность общественных отношений, про-

дуцирующих объективное бессилие людей перед внешними

обстоятельствами. На базе социумных действуют социокультурные,

антропологические, психологические, гносеологические детерминанты.

В области культуры это такие явления, как деформация системы цен-

ностей, наступление бездуховности, сдвиг приоритетов в сторону

сциентизма, техницизма, вещизма, коммерциализация, широкое рас-

пространение шаблонной масс-культуры, тупики искусства и падение

нравов, гипертрофирование гедонистических склонностей, порног-

рафизшщя, Антропологические корни образуют те стороны жизни че-

ловека как индивида и как "совокупного человека", в которых

обнаруживается хрупкость бытия, ограниченность существования -

болезни, эпидемии, алкоголизм, наркомания, генная мутация, урод-

ство, смерть, снижение до критического уровня генофонда этноса, ге-

ноцид, угроза перерождения "Homo Sapiens" и исчезновения

человечества и пр. Психологические предпосылки религии существуют

в индивидуальной и общественной психологии, в тех психологических

процессах, в которых переживается ограниченность и зависимость

бытия людей. Наконец, религия имеет и гносеологическую почву -

в познавательной деятельности человека.

39