
Тема 13. Правовая культура. Сущее и должное в праве.
Введение
1. Правовая культура. Понятие структура правовой культуры.
а. Правовая культура: сущность и структура
б. Цивилизационный характер правовой культуры
2. Соотношение сущего и должного в морали и в праве
а. Сущее и должное как категории философии права
б. Специфика проявления сущего и должного в морали и праве
Заключение
Литература
1. Философия права. Курс лекций: учебное пособие: в 2 т.Т.1/ С.Н. Бабурин, А.Г. Бережнов, Е.А. Воротилин и др. Отв. ред. Марченко. – М.: 2011.
2. Малахов В.П. Философия права. Формы теоретического мышления о праве. Таблицы и схемы. М.: 2009.
3. Философия права: Учебник / Под ред. Данильяна. М.: 2005. 416 с.
4. Радбурх Г. Философия права. М. 2004. 238 с.
5. Философия права: учебник. Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. М.: 2010. 209-232 с.
6. Философия права. Учебное пособие. Михалкин Н.В., Михалкин А.Н. М.: 2011. 393 с.
7. Философия права. Курс лекций: учебное пособие: в 2 т.Т.2/ С.Н. Бабурин, А.Г. Бережнов, Е.А. Воротилин и др. Отв. ред. Марченко. – М.: 2011. с. 3-163.
Литература дополнительная
Августин Блаженный. О граде Божьем // Мир философии.— Ч. 1. —М., 1991.
Аристотель // Аристотель. Соч. В 4-х т. Т. 4. Предметный указатель. — М., 1984.
Бергсон, А. Два источника морали и религии / А. Бергсон.— М., 1994.
Богданов, А. А. Тектология. Всеобщая организационная наука : в 2 ч. / А. А. Богданов. — М., 1992.
Бенхабиб, С. Притязания культуры : пер. с англ. / С. Бен-хабиб.—М., 2003.
Бергер, П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер, Г. Лукман.— М., 1995.
Булгаков, С. Н. Православие. Очерки учения православной церкви / С. Н. Булгаков.— М., 1991.
Бутенко, А. П. Общественный прогресс и его критерии / А. П. Бутенко. — М., 1980.
Валла, Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли / Л. Валла. — М., 1989.
Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. — М., 1990.
Гегель, Г. Философия права / Г. Гегель. — М., 1990.
Глобализация и перспективы современной цивилизации / под ред. К.Х. Делокарова. — М., 2005
Давидович, В. Е. Сущность культуры / В. Е. Давидович, Ю.А.Жданов. — Ростов-на-Дону, 1992.
Злобин, Н. С. Культура и общественный прогресс / Н. С. Зло-бин.— М., 1990.
Ионин, Л. Г. Социология культуры / Л. Г. Ионин. — М., 1996.
Кант, И. Критика практического разума / И. Кант. — СПб., 1995.
Лукашева, Е. А. Права человека и культура / Е. А. Лукаше-ва. —М., 1979.
Межуев, В. М. Культура и история / В. М. Межуев. — М., 1977.
Мальцев, Г. В. Развитие права: к единению с разумом и наукой / Г. В. Мальцев. — М., 2005.
Митрохин В. И. Россия: власть, президент, выборы / В. И. Митрохин. —М., 1996.
Ницше, Ф. Воля к власти / Ф. Ницше.— М., 1995.
Политология / под ред. Б. И. Краснова.— М., 1995.
Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. —М., 1994.
Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр.—М., 1992.
Ильин, И. А. Общее учение о праве и государстве. Соч. в 10 т. Т. 4. / И. А. Ильин. — М., 1994.
Кропоткин, П. А. Этика / П. А. Кропоткин. — М., 1991.
Мальцев, Г. В. Развитие права: к единению разума и науки / Г. В. Мальцев. — М., 2005
Поппер, К. Открытое общество и его враги : в 2 т. / К. Поп-пер. —М., 1992.
Пригожий, И. Р. Порядок из хаоса / И. Р. Пригожий, И. Стен-герс—М., 1986.
Рузавин, Г. И. Концепции современного естествознания / Г.И. Рузавин.— М., 1997.
Смелзер, Н. Социология / Н. Смелзер. — М., 1994.
Таранов, П. С. 106 философов. Жизнь, судьба, учение / П. С. Таранов.— Симферополь, 1995.
Уледов, А. К. Духовная жизнь общества: проблемы методологии исследования / А. К. Уледов. — М., 1980.
Хабермас, Ю. Демократия. Разум. Нравственность / Ю. Ха-бермас —М., 1995.
Швейцер, А. Культура и этика / А. Швейцер. — М., 1991.
Введение
Культура как социальное явление включает множество аспектов — антропологический, материальный, психологический, эстетический и др. В курсе «Философия права» культура исследуется в нормативном, аксиологическом и социально-философском аспектах.
Нормативная парадигма культуры предполагает рассмотрение ее как образа жизни общества, детерминированного социальными нормами, в первую очередь моральными и правовыми.
Современная аксиологическая парадигма понимает под культурой систему материальных и духовных ценностей, процесс их производства, распределения и потребления. В этом аспекте культура означает явление, формируемое человеческим творчеством, т.е. деятельностью по созданию ценностей. К высшим ценностям человеческой жизнедеятельности относятся общественные идеалы (истина, благо, красота, справедливость), научные достижения, произведения искусства, правовые установления, религиозные воззрения; личностные источники мотивации поведения (добродетели) и личностные ценности.