- •Философские проблемы экономики.
- •Познание и его уровни.
- •Общество и его структура.
- •Социальная философия: структура и функции.
- •Природа как предмет философского осмысления. Взаимосвязь общества и природы.
- •Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •Свобода и ответственность.
- •Глобальные проблемы современности.
- •Социальная структура общества.
- •Структура общественного сознания.
- •Проблема истины в философии. Вера и знание.
- •Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
- •Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.
- •Научное познание, его формы и методы.
- •Научные революции и проблема смены типов рациональности.
- •Философские проблемы научно-технической революции.
- •Государство и гражданское общество.
- •Философская категория бытия. Основные формы бытия. Смысл человеческого бытия.
- •Экономическое сознание.
- •Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.
- •Проблема единства мира.
- •Особенности науки как формы общественного сознания. Критерии научности.
- •Движение, пространство и время как формы существования материи.
- •Бытие человека как центральная проблема философии. Диалектика природного и социального в человеке.
- •Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального.
- •Человек и исторический процесс.
- •Диалектика, ее философия, принципы и законы.
- •Человек в системе социальных связей.
- •Познание, творчество и практика.
- •Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества.
- •Категории диалектики.
- •Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •Рост научного знания.
- •Философское учение о материи.
-
Философское учение о материи.
Понятие "материя" прошло несколько этапов в своем историческом развитии. Первый этап - этап наглядно-чувственного ее представления в древнегреческих философских учениях ( Фалеса, Анаксимена, Гераклита и др.). В основу мира полагались те или иные природные стихии: вода, воздух, огонь и т.п. Все существующее считалось модификацией этих стихий.Второй этап - этап вещественно-субстрактное представление. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексами их свойств, в том числе со свойством неделимости ( Бекон, Локк ). По сути, материалистическая философия 17- 18 в. Трансформировала понятие "бытия" в понятие "материя". С помощью ее обосновывалось как истинно сущее бытие природного мира, который был объявлен самодостаточным, вечным, несотворимым, не нуждающимся в своем обосновании. Как вещество материя обладала свойством протяженность, непроницаемости, тяжести, массой, как субстанция – атрибутами движения, пространства времени, и наконец способностью вызывать ощущения (Гольбах ). Третий этап - философско-гносеологическое представление о материи. Материя стала трактоваться как всякая объективная реальность как данная человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них. Наука и материализм имеет одно и то же понимание бытия: оно отождествляется с существованием чувственных вещей, а функция обоснования их бытия приписывается материи. В этом и методологическое значение определения. В этом случае атрибутами материи являются: структурность, системность, воздействие, движение, самоорганизация, пространство, время и отражения. Все объекты материального мира, как и духовного могут быть рассмотрены как системы. Материальные системы - это системы предметов, объекты вещей. Духовная система - это система ценностей идеалов. Структурность – внутренняя расчлененность реального мира. Материальный мир делится на три сферы : неживая природа, живая природа и социум ( или типы материальных систем : неорганическую, органическую и социальную). На разных уровнях материи мы сталкиваемся с особенностями проявления просранственно-временных отношений, различными видами движения.