- •Возвращение
- •Содержание
- •Раздел I Приветствия участникам симпозиума 9
- •Раздел II Питирим Сорокин – человек, ученый, педагог 20
- •Раздел III Научное наследие Питирима Сорокина 76
- •Раздел IV Тенденции и проблемы социокультурной динамики 122
- •Раздел V Проблемы экономической социологии 161
- •Раздел VI Государство, политика и нравственность 189
- •Раздел VII Социокультурное будущее 207
- •Предисловие редактора
- •Приветствие Министра науки и технологий Российской Федерации академика Кирпичникова м.П. Участникам Международного научного симпозиума, посвященного 110-летию со дня рождения Питирима Сорокина
- •Приветствие Посла Соединенных Штатов Америки в Российской Федерации Джеймса Коллинза
- •Приветствие ректора Санкт-Петербургского университета проф., д.Филол.Н. Вербицкой л.А.
- •Приветствие декана факультета социологии сПбГу, проф., д.С.Н. Бороноева а.О.
- •Приветствие Митрополита Питирима, академика Российской академии естественных наук
- •Приветствие Американского совета по исследованиям и научному обмену (Стивен Маккейн)
- •Приветствие Президента Международной социологической ассоциации, профессора Альберта Мартинелли
- •Информация о Международном научном симпозиуме «Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени», посвященном 110-й годовщине со дня рождения великого мыслителяXXвека — Питирима Сорокина
- •Обращение участников Международного научного симпозиума, посвященного 110-летию со дня рождения п.А. Сорокина, «Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени»
- •Раздел II Питирим Сорокин – человек, ученый, педагог Сергей п.Сорокин, проф., сша семейная жизнь с питиримом сорокиным
- •Роберт к. Мертон, проф., сша питирим александрович сорокин — корифей социологической мысли XX века1
- •В есть причина а
- •Перемена декораций Кристофер Морли
- •Кукушкина е.И., проф. Мгу, д.Ф.Н. Питирим сорокин – организатор науки, педагог и общественный деятель
- •Тириакьян э.А., проф., сша питирим сорокин: мой учитель и пророк современности
- •I. Сорокин: Первые встречи
- •II. Актуальность идей мировоззрения Сорокина
- •III. Россия и Соединенные Штаты (1944)
- •IV. Основные тенденции нашего времени (1964)
- •V. Власть и мораль. Американская сексуальная революция (1956). Кто будет охранять охранников? (1959)
- •Литература
- •Кротов п.И., д.И.Н., советник Госсовета Республики Коми автобиография, как отражение альтруистической трансформации питирима сорокина
- •Лукинов и.И.,
- •Академик ран и нану,
- •Директор Института экономики нану
- •Питирим сорокин и украинская диаспора
- •Кривоносов ю.И.,
- •К.Т.Н., Институт истории
- •Естествознания и техники ран
- •Несбывшаяся надежда питирима сорокина
- •Литература
- •Иванов в.Г., д.Ф.Н., проф., спбгуп одна встреча и на всю жизнь
- •Таскаева а.А.,
- •Преподаватель гимназии искусств
- •При Главе Республики Коми
- •По следам питирима сорокина (Путевые заметки краеведческой экспедиции учащихся гимназии искусств при Главе рк)
- •Литература
- •Чугаева Валентина — ученица 10 кл., Преподаватель — Таскаева а.А. Об этнографических исследованиях п.А. Сорокина
- •Литература
- •Портнягин Саша – учащийся 11 кл., Преподаватель – Таскаева а.А. Некоторые аспекты интегральной социологии п. Сорокина
- •Литература
- •Палкин Александр — ученик 11 кл., Преподаватель — Липина т.И. Политическая деятельность питирима сорокина
- •Литература
- •Столбов в.П.,
- •К.Э.Н., проф. Игхту, зав. Каф.,
- •Иваново
- •Социологические сорокинские чтения в иванове
- •Раздел iiiНаучное наследие Питирима Сорокина
- •Яковец ю.В.,
- •Литература
- •Литература
- •Давыдов ю.Н., д.Ф.Н., проф., ис ран «большой кризис» в теоретической эволюции п.А. Сорокина
- •Литература
- •Лоренс т. Николс, проф., сша наука, политика и моральный активизм: новый подход к интегрализму п.А. Сорокина
- •Более широкое понимание научной деятельности сорокина
- •Причина постоянства
- •Литература
- •Плотинский ю.М., доц. Социологического ф-та мгу базовые принципы социокультурной динамики п.А. Сорокина1
- •Литература
- •Здравомыслов а.Г., д.Ф.Н., проф. Питирим сорокин и национальный вопрос
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Сулим а.В.,
- •Одесского государственного экономического университета концепция функциональной самоорганизации и социологическая теория
- •Литература
- •Федотова н., аспирантка кафедры социологии мгимо современные трактовки глобализации в социологии и ее влияние на развитие социологической теории
- •Библиография
- •Марсель Фурнье, проф. Монреальского университета, Канада питирим сорокин и французская школа социологии: исследование социокультурных тенденций
- •Гарольд Браун,
- •Проф. Университета
- •Северная Каролина, сша
- •Питирим сорокин: пророк политического будущего, которое является нашим настоящим
- •Раздел IV Тенденции и проблемы социокультурной динамики
- •Литература
- •Римашевская н.М.,
- •Проф., д.Э.Н.,
- •Академик раен
- •Качество человеческого потенциала россии
- •Динамика ирчп в России, 1992-96 годы [1. С.11]
- •Литература
- •Литература
- •Аминов н.А.,
- •5. Эмпирические исследования социально-психологического климата в школе как интегрального показателя внутренней эффективности его работы
- •6. Измерение способности школы удовлетворять новым требованиям семьи
- •Литература
- •Праздников г.А.,
- •Профессор, заведующий кафедрой
- •Философии сПбГуп
- •Искусство в творческом наследии питирима сорокина
- •Литература
- •Пищулин с.Н., к.Соц.Н., ст. Препод. Интегральная концепция социального регулирования кризисных ситуаций п.А.Сорокина
- •Литература
- •Рыбина н.В., аспирантка социол. Ф-та мгу особенности современных форм социального взаимодействия
- •Литература
- •Низовцев в.В.,
- •Парадигмальная динамика в естествознании новой эры
- •Литература
- •Раздел V Проблемы экономической социологии
- •Литература
- •Сухорукова с.М., д.Э.Н., проф. Митхт им. М.В. Ломоносова отношения собственности как вектор социоприродной динамики
- •Темницкий а.Л.,
- •Научный сотрудник ис ран динамика социокультурных ориентаций в сфере труда в 90-е гг.1
- •Литература
- •2. Детерминанты социального класса
- •3. Социальная стратификация и маркетинговая стратегия
- •1. Переменные
- •Литература
- •Абрамов р.Н., магистрант ис ран возможности развития социологических концепций менеджмента в россии
- •Литература
- •Гуртов в.К., к.Э.Н., доцент рагс кризис и приоритеты социально – экономической политики в россии
- •Задолженность по заработной плате
- •Литература
- •Раздел VI Государство, политика и нравственность
- •Кушлин в.И.,
- •Д.Э.Н., проф., академик раен
- •Проекция россии на «интегральный» социокультурный строй питирима сорокина
- •Литература
- •Панкова л.Н.,
- •Доктор философских наук,
- •Профессор мгу им. М.В. Ломоносова
- •Социальная аналитика п.А. Сорокина в контексте теории конкурирующих интересов
- •Литература
- •Морозков с.В., аспирант социологического фак. Мгу взаимоотношения между государством и гражданским обществом как фактор эффективного социального управления
- •Литература
- •Атаян и.М., аспирантка гугн перспективы участия государства в формировании институтов рынка (на примере института трудового посредничества)
- •Литература
- •Литература
- •Николаев в.Г. Кризис 17 августа как моральный кризис: «я - мы - центрическая» установка и проблема доверия
- •Раздел viiСоциокультурное будущее
- •Добреньков в.И.,
- •Д.Ф.Н., профессор
- •Кризис россии и её будущее в контексте теории социокультурной динамики питирима сорокина
- •Бестужев-Лада и.В.,
- •Медведев в.А.,
- •Актуальность воззрений питирима сорокина на главные тенденции нашего времени
- •Литература
- •Осипов ю.М., д.Э.Н., проф., акад. Раен главные приближения нашего времени
- •Демиденко э.С.,
- •Д.Ф.Н., проф. Брянского государственного
- •Педагогического университета
- •Великий переход и социокультурное будущее человечества: идеал и реальность
- •Литература
- •Долматова с.А.,
- •Наследие питирима сорокина и проблемы социально-экономической трансформации в современной россии
- •Литература
- •Иванов д.В., д.Ф.Н., доц. СПбГу ценные предсказания питирима сорокина
- •Литература
- •Лесков л.В.,
- •Последнее предвидение питирима сорокина
- •Литература
- •Поболь о.Н., академик маи,д.Т.Н.,проф. Характеристики цивилизационного цикла развития синергетической структуры вселенной и эволюция техногенных систем
- •Литература
Бестужев-Лада и.В.,
академик РАО и РАЕН,
президент Академии прогнозирования
(исследований будущего)
ОТ ГЛОБАЛИСТИКИ К АЛЬТЕРНАТИВИСТИКЕ
Вфилософии истории на протяжении нескольких тысячелетий её развития сложились три концепции эволюции человечества в прошлом, настоящем и будущем: регресс, прогресс и циклы, в которых прогресс попеременно сменяется регрессом, и наоборот. До недавних пор в различных идеологиях обычно господствовала одна из трех концепций. Так, индуизм целиком зиждется на концепции бесконечных циклов регресса от «золотого века» к «железному». Марксизм, напротив, — на концепции прогресса от первобытнообщинного строя до коммунизма. Только в последнее время растет понимание равнопорядковости всех трех концепций, их относительности — в зависимости от критериев, их взаимосвязанности.
В частности, V-ХХ века христианского летоисчисления можно считать прогрессом мировой европоцентричной цивилизации на руинах античной. Долее ХХIвека в её настоящем виде она вряд ли просуществует. Можно считать нарастающим регрессом относительно предшествовавших сорока тысячелетий «естественного состояния» рода homo sapiens, полагая древние цивилизации кризисом в этом процессе. Точно так же те же самые века можно считать очередным циклом развития цивилизации. Во всяком случае, с эпохи Возрождения, полагая предшествующее ей тысячелетие эпохой «антицикла» после крушения античной цивилизации. Смотря как и что видеть.
Еще один пример. То, что происходит в России и других республиках бывшего СССР в 1990-х годах, можно считать регрессом с позиции консерваторов-коммунистов, прогрессом с позиции радикалов-антикоммунистов. А можно считать очередной, седьмой по счету попыткой циклического характера выйти из противоестественного, социально-патологического состояния реализованной утопии казарменного социализма. Предыдущие шесть попыток имели место в 1921-29, 1956-64, 1966-71, 1979, 1983 и 1985-91 гг.
При этом в каждом цикле различаются стадии прогресса и регресса. В свою очередь, прогресс или регресс любых масштабов и продолжительности могут включать в себя по принципу «русской матрешки» бесконечные ряды циклов различного характера, от суточных до многотысячелетних.
Концепции прогресса, регресса и циклов — не единственные, на основе которых можно описывать закономерности развития человечества. Достаточно конструктивна в данном плане применительно к социальным процессам концепция «норма — патология». С этой точки зрения, упомянутое выше «естественное состояние» рода homo sapiens можно считать нормальным, а происходящее в последние столетия и особенно десятилетия -ненормальным, патологическим Точно так же эволюцию человечества в общем и целом можно считать нормой, а отклонения типа «брачных коммун», изуверских сект, мафии, «мировой системы социализма» и т.п. — патологией. В этом смысле все семь перечисленных выше «перестроек» правильнее называть неудавшимися пока что попытками нормализовать ненормальное, вернуться от патологии к норме. Существуют, как известно, и другие концепции.
Одна из них носит интегральный характер, в значительной мере объединяя многие типа названных выше. Речь идет о концепции циклического развития, в структуре циклов которой различаются последовательно сменяющие друг друга ситуации: нормальная, проблемная, критическая или кризисная, катастрофическая либо революционная — в смысле перехода в другое качество. Ввиду многозначности перечисленных определений, каждое из них требует пояснения.
Нормальная ситуация отличается уравновешенностью, сбалансированностью, стабильностью, которые теоретически могут продолжаться бесконечно долго, но на практике рано или поздно нарушаются и переходят в скат, дисбаланс, коллапс. Так, нормальная ситуация для человеческого общества любых масштабов — от глобального до регионального и локального — зиждется на примерно двух десятках балансов, начиная с топливно-энергетического, материально-сырьевого, продовольственного, транспортного, торгового и кончая экологическим, демографическим, социокультурным и др. На протяжении десятков тысячелетий существования рода человеческого те или иные балансы — а иногда и все разом — периодически нарушались, затем восстанавливались на новом уровне и в новом качестве. На протяжении последних пяти веков эти балансы в очередной раз стали все сильнее разрушаться по нарастающей, и во второй половине истекающего столетия превратились в катастрофически нарастающие дисбалансы. Этот процесс не может продолжаться не то что вечно, но вообще долее нескольких десятилетий. Затем центробежные силы неизбежно разнесут в прах «пошедшую вразнос» систему. Однако до сих пор все еще остается возможность вернуться к нормальной ситуации восстановленных балансов в форме цивилизации, альтернативной существующей, т.е. качественно отличающейся от неё.
Как только баланс или система балансов нарушается — нормальная ситуация переходит в проблемную, понимая в данном случае под проблемой определенное противоречие, разрыв между должным и сущим, желательным и действительным. Однако само по себе назревание проблемы — тоже в известном смысле норма. Дело в том, что совершенно «беспроблемного» состояния общества практически не бывает, а близкое к нему свидетельствует лишь о крайней степени стагнации, когда отсутствуют какие-либо стимулы не то что к развитию, но даже просто к функционированию. В этом смысле проблема как стимул к функционированию, развитию играет важную конструктивную роль. Важно лишь, чтобы проблема была скорее осознана и возможно оптимально решена. Иными словами, требуется возможно скорее перевести проблемную ситуацию обратно в нормальную, понимая, что тут же возникнут новые проблемы — желательно более высокого уровня — и что они, в свою очередь, должны быть снова оптимально решены.
Если проблема по каким-либо причинам не решается или решается неудовлетворительно, неоптимально, либо решение её затягивается — проблемная ситуация столь же закономерно перерастает в критическую. Кризис — это переломный момент, когда ситуационный процесс еще обратим. Правда, чем запущеннее и глубже кризис, — тем труднее «повернуть ситуацию вспять». Но такая возможность в принципе всегда остается, и это чрезвычайно важно для управления, для его ультима рацио, «последнего решения».
Наконец, если кризис не преодолен, — ситуация перерастает в катастрофическую, когда система гибнет, либо в революционную, когда совершается переход в качественно новое состояние. В обоих случаях предполагается установление совершенно иной системы — и цикл начинается сначала.
Цикл «норма — проблема — кризис — катастрофа либо революция — норма» имеет, по нашему мнению, не только онтологическое значение, но и гносеологическую ценность, позволяя анализировать, диагнозировать и прогнозировать течение социальных процессов более основательно и конструктивно, в смысле обоснования целевых, предплановых программных, плановых, постплановых программных, проектных и текущих управленческих решений.
Сошлемся, в качестве примера, на последние данные современных исследований будущего.
По некоторым авторитетным концепциям современной научной прогностики, существующая мировая цивилизация обречена. Она вряд ли переживет в своем настоящем виде ХХIвек — да и то ценой мучительной гибели нескольких миллиардов человек — потому что неспособна к самосохранению, к устойчивому развитию из-за нарастающих дисбалансов, о которых упоминалось выше.
В частности, не может долее нескольких десятилетий удваиваться каждые несколько лет производство и потребление энергии. В отношении тепловой энергетики это неизбежно приведет к необратимости загрязнения окружающей cреды. В отношении атомной энергетики — к нарастанию «чернобыльского синдрома» в результате диверсии или военных действий по ходу непрекращающихся «малых войн», не говоря уже о головоломной проблеме захоронения отходов атомного оружия. Планета не может выдержать и удвоение каждые несколько десятилетий числа людей на земле, как это имело место в ХХ веке, — точно так же, как и начавшегося процесса депопуляции-выморочности, характерного для многих развитых стран мира. Наконец, безусловно чревато катастрофой состояние мировой культуры, находящее ныне свое наиболее острое выражение в «разрыве поколений» и аннигиляции культуры при её столкновении с воинственно-наступающей «антикультурой».
Сказанным не исчерпываются глобальные проблемы современности. Имеется в виду также гонка вооружений, которая ныне свелась к опасности попадания оружия массового поражения — ядерного, химического и бактериологического — в руки тоталитарных, изуверских и мафиозных структур. Растет разрыв между богатым миром развитых стран и бедным миром отсталых стран, где каждый третий — без постоянной работы или вообще без работы и где ему прямая дорога — к упомянутым выше тоталитарным, изуверским и мафиозным структурам, овладевающим оружием массового поражения. И это не говоря уже о разливающемся половодье преступности, о надвигающейся на человечество лавине сильнодействующих наркотиков, которые нетрудно будет производить в любой домашней лаборатории, о нарастающем подрыве самого генофонда человечества.
Перечень глобальных проблем современности нетрудно продолжить, но главное заключается в том, что обыденным и бюрократическим общественным сознанием на уровне широких кругов мировой общественности и сферы социального управления эти проблемы все еще не осознаны как нарастающая глобальная проблемная ситуация. Хотя на уровне научного осознания серьезности проблем в данном отношении за последние 30 лет сделано немало. При всем том, факт остается фактом: практически не сделано почти ничего, чтобы не допустить перерастания глобальной проблемной ситуации в критическую. Первых признаков наступающего кризиса, когда еще возможно нормализовать ситуацию, вполне достаточно. Но сам кризис еще не наступил, и это сохраняет соблазн «проскочить на авось», что усиливает опасность катастрофического исхода.
В научном сознании пути нормализации ситуации к настоящему времени более или менее прояснены. Они видятся, как уже говорилось, в переходе к альтернативной цивилизации, способной успешно разрешить глобальные проблемы современности. Важнейшие качественные показатели такой цивилизации: «низкая энергетика» — опора, в основном, на возобновляющиеся, экологически чистые источники энергии — Солнце, вода, ветер и т.д.; «устойчивое развитие» — в смысле возможно более полного восстановления всех глобальных балансов, начиная с демографического; «демилитаризация» — всеобщее и полное разоружение; «экологизация жизни» — подчинение всех жизненных критериев, начиная с экономического, одному — сохранности природы; наконец, «гуманизация образования и культуры» — в смысле преодоления гибельного для человечества «разрыва поколений» и еще более гибельной «антикультуры».
Это подразумевает максимальное развитие ресурсо- и энергосберегающих технологий производства и потребления, в том числе максимальную теплоизоляцию жилых, общественных и производственных зданий, а также минимизацию энергозатрат на удовлетворение любых псевдопотребностей, плюс минимизацию моторного транспорта при пешеходной доступности мест работы, покупок и развлечений. Наконец, радикальную переориентацию системы общечеловеческих ценностей на нормальное воспроизводство поколений — особенно по качественным параметрам — на физическое и духовное благосостояние человека, на высокосодержательный, творческий труд и досуг, всестороннее развитие личности, на спасение вида homo sapiens путем спасения гибнущей земной флоры и фауны.
Понятно, центральной научной и политической — как теоретической, так и практической — проблемой в данном плане становится проблема оптимального перехода от существующей цивилизации к альтернативной, с соответствующими прикладными выводами для теории и практики управления социальными процессами на глобальном, региональном и локальном уровнях. Предварительное изучение названной проблемы показывает, что ключевой методологической задачей в данном плане является дифференциация возможных путей перехода от одной цивилизации к другой. Ясно, что эти пути могут и должны быть различными для развивающихся и развитых стран мира, даже для отдельных однотипных групп тех и других стран, даже для отдельных регионов наиболее крупных стран. В выборе оптимального пути немаловажную роль сыграет научное наследие Питирима Сорокина, богатство его идей, устремленных в будущее.