- •Возвращение
- •Содержание
- •Раздел I Приветствия участникам симпозиума 9
- •Раздел II Питирим Сорокин – человек, ученый, педагог 20
- •Раздел III Научное наследие Питирима Сорокина 76
- •Раздел IV Тенденции и проблемы социокультурной динамики 122
- •Раздел V Проблемы экономической социологии 161
- •Раздел VI Государство, политика и нравственность 189
- •Раздел VII Социокультурное будущее 207
- •Предисловие редактора
- •Приветствие Министра науки и технологий Российской Федерации академика Кирпичникова м.П. Участникам Международного научного симпозиума, посвященного 110-летию со дня рождения Питирима Сорокина
- •Приветствие Посла Соединенных Штатов Америки в Российской Федерации Джеймса Коллинза
- •Приветствие ректора Санкт-Петербургского университета проф., д.Филол.Н. Вербицкой л.А.
- •Приветствие декана факультета социологии сПбГу, проф., д.С.Н. Бороноева а.О.
- •Приветствие Митрополита Питирима, академика Российской академии естественных наук
- •Приветствие Американского совета по исследованиям и научному обмену (Стивен Маккейн)
- •Приветствие Президента Международной социологической ассоциации, профессора Альберта Мартинелли
- •Информация о Международном научном симпозиуме «Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени», посвященном 110-й годовщине со дня рождения великого мыслителяXXвека — Питирима Сорокина
- •Обращение участников Международного научного симпозиума, посвященного 110-летию со дня рождения п.А. Сорокина, «Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени»
- •Раздел II Питирим Сорокин – человек, ученый, педагог Сергей п.Сорокин, проф., сша семейная жизнь с питиримом сорокиным
- •Роберт к. Мертон, проф., сша питирим александрович сорокин — корифей социологической мысли XX века1
- •В есть причина а
- •Перемена декораций Кристофер Морли
- •Кукушкина е.И., проф. Мгу, д.Ф.Н. Питирим сорокин – организатор науки, педагог и общественный деятель
- •Тириакьян э.А., проф., сша питирим сорокин: мой учитель и пророк современности
- •I. Сорокин: Первые встречи
- •II. Актуальность идей мировоззрения Сорокина
- •III. Россия и Соединенные Штаты (1944)
- •IV. Основные тенденции нашего времени (1964)
- •V. Власть и мораль. Американская сексуальная революция (1956). Кто будет охранять охранников? (1959)
- •Литература
- •Кротов п.И., д.И.Н., советник Госсовета Республики Коми автобиография, как отражение альтруистической трансформации питирима сорокина
- •Лукинов и.И.,
- •Академик ран и нану,
- •Директор Института экономики нану
- •Питирим сорокин и украинская диаспора
- •Кривоносов ю.И.,
- •К.Т.Н., Институт истории
- •Естествознания и техники ран
- •Несбывшаяся надежда питирима сорокина
- •Литература
- •Иванов в.Г., д.Ф.Н., проф., спбгуп одна встреча и на всю жизнь
- •Таскаева а.А.,
- •Преподаватель гимназии искусств
- •При Главе Республики Коми
- •По следам питирима сорокина (Путевые заметки краеведческой экспедиции учащихся гимназии искусств при Главе рк)
- •Литература
- •Чугаева Валентина — ученица 10 кл., Преподаватель — Таскаева а.А. Об этнографических исследованиях п.А. Сорокина
- •Литература
- •Портнягин Саша – учащийся 11 кл., Преподаватель – Таскаева а.А. Некоторые аспекты интегральной социологии п. Сорокина
- •Литература
- •Палкин Александр — ученик 11 кл., Преподаватель — Липина т.И. Политическая деятельность питирима сорокина
- •Литература
- •Столбов в.П.,
- •К.Э.Н., проф. Игхту, зав. Каф.,
- •Иваново
- •Социологические сорокинские чтения в иванове
- •Раздел iiiНаучное наследие Питирима Сорокина
- •Яковец ю.В.,
- •Литература
- •Литература
- •Давыдов ю.Н., д.Ф.Н., проф., ис ран «большой кризис» в теоретической эволюции п.А. Сорокина
- •Литература
- •Лоренс т. Николс, проф., сша наука, политика и моральный активизм: новый подход к интегрализму п.А. Сорокина
- •Более широкое понимание научной деятельности сорокина
- •Причина постоянства
- •Литература
- •Плотинский ю.М., доц. Социологического ф-та мгу базовые принципы социокультурной динамики п.А. Сорокина1
- •Литература
- •Здравомыслов а.Г., д.Ф.Н., проф. Питирим сорокин и национальный вопрос
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Сулим а.В.,
- •Одесского государственного экономического университета концепция функциональной самоорганизации и социологическая теория
- •Литература
- •Федотова н., аспирантка кафедры социологии мгимо современные трактовки глобализации в социологии и ее влияние на развитие социологической теории
- •Библиография
- •Марсель Фурнье, проф. Монреальского университета, Канада питирим сорокин и французская школа социологии: исследование социокультурных тенденций
- •Гарольд Браун,
- •Проф. Университета
- •Северная Каролина, сша
- •Питирим сорокин: пророк политического будущего, которое является нашим настоящим
- •Раздел IV Тенденции и проблемы социокультурной динамики
- •Литература
- •Римашевская н.М.,
- •Проф., д.Э.Н.,
- •Академик раен
- •Качество человеческого потенциала россии
- •Динамика ирчп в России, 1992-96 годы [1. С.11]
- •Литература
- •Литература
- •Аминов н.А.,
- •5. Эмпирические исследования социально-психологического климата в школе как интегрального показателя внутренней эффективности его работы
- •6. Измерение способности школы удовлетворять новым требованиям семьи
- •Литература
- •Праздников г.А.,
- •Профессор, заведующий кафедрой
- •Философии сПбГуп
- •Искусство в творческом наследии питирима сорокина
- •Литература
- •Пищулин с.Н., к.Соц.Н., ст. Препод. Интегральная концепция социального регулирования кризисных ситуаций п.А.Сорокина
- •Литература
- •Рыбина н.В., аспирантка социол. Ф-та мгу особенности современных форм социального взаимодействия
- •Литература
- •Низовцев в.В.,
- •Парадигмальная динамика в естествознании новой эры
- •Литература
- •Раздел V Проблемы экономической социологии
- •Литература
- •Сухорукова с.М., д.Э.Н., проф. Митхт им. М.В. Ломоносова отношения собственности как вектор социоприродной динамики
- •Темницкий а.Л.,
- •Научный сотрудник ис ран динамика социокультурных ориентаций в сфере труда в 90-е гг.1
- •Литература
- •2. Детерминанты социального класса
- •3. Социальная стратификация и маркетинговая стратегия
- •1. Переменные
- •Литература
- •Абрамов р.Н., магистрант ис ран возможности развития социологических концепций менеджмента в россии
- •Литература
- •Гуртов в.К., к.Э.Н., доцент рагс кризис и приоритеты социально – экономической политики в россии
- •Задолженность по заработной плате
- •Литература
- •Раздел VI Государство, политика и нравственность
- •Кушлин в.И.,
- •Д.Э.Н., проф., академик раен
- •Проекция россии на «интегральный» социокультурный строй питирима сорокина
- •Литература
- •Панкова л.Н.,
- •Доктор философских наук,
- •Профессор мгу им. М.В. Ломоносова
- •Социальная аналитика п.А. Сорокина в контексте теории конкурирующих интересов
- •Литература
- •Морозков с.В., аспирант социологического фак. Мгу взаимоотношения между государством и гражданским обществом как фактор эффективного социального управления
- •Литература
- •Атаян и.М., аспирантка гугн перспективы участия государства в формировании институтов рынка (на примере института трудового посредничества)
- •Литература
- •Литература
- •Николаев в.Г. Кризис 17 августа как моральный кризис: «я - мы - центрическая» установка и проблема доверия
- •Раздел viiСоциокультурное будущее
- •Добреньков в.И.,
- •Д.Ф.Н., профессор
- •Кризис россии и её будущее в контексте теории социокультурной динамики питирима сорокина
- •Бестужев-Лада и.В.,
- •Медведев в.А.,
- •Актуальность воззрений питирима сорокина на главные тенденции нашего времени
- •Литература
- •Осипов ю.М., д.Э.Н., проф., акад. Раен главные приближения нашего времени
- •Демиденко э.С.,
- •Д.Ф.Н., проф. Брянского государственного
- •Педагогического университета
- •Великий переход и социокультурное будущее человечества: идеал и реальность
- •Литература
- •Долматова с.А.,
- •Наследие питирима сорокина и проблемы социально-экономической трансформации в современной россии
- •Литература
- •Иванов д.В., д.Ф.Н., доц. СПбГу ценные предсказания питирима сорокина
- •Литература
- •Лесков л.В.,
- •Последнее предвидение питирима сорокина
- •Литература
- •Поболь о.Н., академик маи,д.Т.Н.,проф. Характеристики цивилизационного цикла развития синергетической структуры вселенной и эволюция техногенных систем
- •Литература
Таскаева а.А.,
Преподаватель гимназии искусств
При Главе Республики Коми
По следам питирима сорокина (Путевые заметки краеведческой экспедиции учащихся гимназии искусств при Главе рк)
Судьба Питирима Александровича Сорокина, начавшись здесь, на коми земле, стала частью ее истории и культуры. Учащиеся гимназии, как и Питирим Александрович когда-то, приехали в Сыктывкар учиться из самых дальних уголков Республики Коми. Я далека от параллелей, но путь Питирима Александровича интересен нам уже даже тем, что он сумел пробиться к высотам науки из низов, преодолев все препятствия и трудности.
Даты биографии, этапы жизни, научные концепции можно изучать, не выходя из библиотеки, и все же экспедиционная работа, посещение мемориальных мест, связанных с жизнью и деятельностью выдающихся людей, непосредственное общение со старожилами дает нам уникальную возможность преодолеть схематизм, хрестоматийность изучаемых судеб, соприкоснуться, почувствовать ту среду, которую, по словам П.А.Сорокина, “он не променял бы на самую цивилизованную среду обитания”(1). Говоря учительским языком, экспедиция — своеобразное “погружение” в предмет.
Путь наш лежал через г. Емву, села Онежье, Турью, Ср. Отлу, Усть-Вымь, Гам и Римью в бывший уездный городок, ныне село Яренск (Ленского района, Архангельской обл.). Каждый день — новое место, новые люди. Мы как бы примеряли на себя кусочек того “странствующего” образа жизни, который вел Александр Прокопьевич Сорокин — “золотых и серебряных дел мастер” — со своими сыновьями Питиримом и Василием. Сам Сорокин вспоминает о “нескончаемом потоке встреч с новыми людьми, обычаями, которые стали лучшей школой для умственного и нравственного развития, уроки непосредственного опыта были более эффективными и несли больше знаний, чем все, чему учат в обычных формальных школах”(2).
Наша экспедиция ставила перед собой несколько задач:
1. Посетить, сфотографировать мемориальные места, связанные с жизнью Питирима Александровича.
2. Попытаться проследить, как местные жители сохраняют память о своем выдающемся земляке.
3. Встречаясь со старожилами, собрать фольклорный и этнографический материал по материальной и духовной культуре коми. В ходе опроса мы пользовались “Краткой программой для собирания сведений о быте зырян”, составленной П. Сорокиным, которую нам любезно предоставил к.и.н. Д.А. Несанелис.
Нашим путеводителем стали 1-е главы автобиографического романа “Долгий путь”.
Точка отсчета — село Турья, привольно раскинувшееся на правом, очень высоком берегу р. Вымь, выше Княжеского погоста. Именно здесь в январе 1889 года в семье устюжского резчика по дереву Александра Сорокина и крестьянки из Жешарта Пелагеи Васильевны родился второй сын Питирим.
В конце XIX века Турья была волостным центром, большим селом, насчитывавшим примерно 600 жителей. Ежегодно в селе шумели ярмарки, через Турью проходил знаменитый торговый путь за Урал. В 1851-67 гг. здесь построили каменную Воскресенскую церковь, в которой и был крещен Питирим. Его крестным отцом был преподаватель земского училища Иван Алексеевич Панов. “Дом Панова”, стоявший рядом с церковью, к сожалению, не сохранился, как, впрочем, и дом священника. В одном из них и родился Питирим Александрович.
Переправившись на пароме через Вымь, мы прибыли в заснеженную Турью. После строительства железной дороги Турья, некогда шумная и многолюдная, оказалась в стороне от промышленных магистралей. Это стало одной из причин резкого сокращения числа жителей (с 896 в 1926 году до 462 в 1979 году). По данным последней переписи (1989 г.), в Турье проживает 289 человек (3).
И все же, даже пустующие дома, а их, к сожалению, в Турье достаточно, смотрятся крепко и основательно, в их облике угадывается былая стать. Как и прежде, всех выше — Воскресенская церковь, к сожалению, она уже не подлежит восстановлению, внутренний интерьер полностью утрачен. Рядом с храмом, над рекой, там, где стоял “Дом Панова”, к юбилею Питирима Александровича будет установлен памятный знак.
В средней школе с. Турья уже много лет существует музей, которым руководит Шлопова Ольга Степановна (1921 г. р.) — человек удивительный, увлеченный. С 1991 года в музее есть небольшой раздел, посвященный П. Сорокину (здесь хранятся копии документов, газетные статьи). До этого, по словам Ольги Степановны, и не знали турьинцы о том, что Сорокин родился у нас, только догадывались. Все началось с приезда ученых из С.-Петербурга в том же 1991 году.
Еще одно наблюдение: старожилы села Турья — а нам удалось встретиться с Фрей Александрой Ивановной (1928 г. р.), Прохоровой Анной Константиновной (1948 г. р.) — прекрасно сохранили в памяти такие архаичные обряды, как похоронный, представления о шеве, порче и сглазе, старинный обряд проводов солдат на войну. Как по-писаному говорили бабушки.
Уезжая из Турьи, все любовались пейзажем: на крутом берегу будто бы присела птичья стая: вожак — белокаменный храм, а за ним птицы — черные дома — строгими линиями по белому снежному покрывалу. Ловила себя на мысли: “А может и к лучшему, что Турья в стороне от дорог; не выхолощены, не “испорчены цивилизацией” самобытность, память, целостность, закваска старинного села”.
На всем пути следования самое пристальное наше внимание привлекали храмы. Конечно, не случайно: вместе с отцом и братом юный Питирим ремонтировал и реставрировал почти все церкви по Выми и Н. Вычегде. Многие из них еще стоят на высоких берегах. Участники экспедиции побывали в Онежье, где находится красивейшая, на наш взгляд, церковь Рождества Богородицы, построенная в 1856 г. Мы попали внутрь храма: сохранились деревянные ярусы иконостаса (без икон, конечно) и фрагменты росписи стен и сводов. Под сюжетными картинами еще читаются надписи. Одна из них — о кающемся грешнике. Вполне вероятно, что в реставрации этой церкви участвовал отец Питирима — Александр Прокопьевич, — ведь до Турьи — рукой подать.
В своей автобиографии Сорокин высказывал страстные желания, любопытства ради, спустя много лет посмотреть на некоторые из своих риз и икон, однако сам же и сомневался, что они “сохранились во всепожирающем пламени революции”. На этот счет интересным кажется предположение директора краеведческого музея средней школы № 2 г. Емвы Ворсиной Капитолины Васильевны о том, что риза одной из икон, сохранившейся в музее (попавшей туда из Турьи), вполне может быть выполнена кем-то из Сорокиных, это относится и к золоченому резному ангелу и фрагменту резьбы иконостаса из Онежской церкви Рождества Богородицы.
По воспоминаниям самого Питирима Александровича, он особо любил золотить шпили, купола и крыши церквей: “Овеваемый ласковым ветром, я наслаждался бескрайним голубым небом надо мной и прекрасным сельским пейзажем”(4). С колокольни Онежской церкви нам открывался величественный вид на излучину реки Вымь, может быть, совсем такой же, каким любовался сам Питирим Александрович. Питирим с детства впитал в себя духовные ценности православия. Сельская церковь, как пишет Сорокин, служила и театром, и концертным залом. В ней прихожане активно участвовали в постановке бессмертной литургической трагедии божественного сотворения мира. Вместе с древними, дохристианскими культами, миром прекрасной природы православная религия с ее ритуалами, священной музыкой и мудрыми таинствами формировала ту эстетическую культуру, которая обогащала и облагораживала души коми людей (5). Так было при Сорокине. А что же осталось нам? Разрушены, поруганы храмы, сияют пустыми окнами и в Турье, и в Онежье, и в Гаме, и в Лялях. Но, даже поруганные, они манят нас к себе, заставляют от повседневной суеты обращаться к вечным истинам. Мы приходим к ним, как тот кающийся грешник на сводах Онежской церкви. Мы часто задаемся вопросом:“Ради чего такие разрушения? Ради чего поругана красота?”. Вспоминаются страшные эпизоды расстрелов в Устюжской тюрьме, свидетелем которых (и чуть ли не жертвой) стал Питирим Александрович. Он вопрошал: “Кому понадобилось, в чьих интересах лишать жизни этих молодых людей? Их смерть необходима во имя счастья человечества и светлого будущего последующих поколений. Хотел бы я посмотреть новые поколения, которые построят свое счастье на крови и страданиях предыдущих генераций. Думаю, если у них будут хотя бы зачатки нравственности, они не посмеют быть счастливыми”(6). Пророческие слова: они — о нас. Разрушить храм — это тоже страшно, это все равно, что убить душу.
Приятным исключением для нас стали недавно отреставрированная деревянная часовня Стефана Пермского в деревне Ср. Отла и храмы “Владычного городка” — Усть-Выми. Во вновь воссозданной часовне над мощами усть-вымских чудотворцев Герасима, Питирима и Ионы мы еще раз вспомнили о том, что Сорокина назвали Питиримом именно в честь епископа Питирима, память которого празднуется в конце января. И тот, и другой оставили заметный след в духовной жизни народа: небесный заступник Питирим покровительством своим не дал предать забвению имя и дела Питирима земного.
Следующая большая остановка — село Гам. Здесь с 1901 года по1903 год П.А. Сорокин учился во второклассной школе. Не будем подробно останавливаться на истории школы и этом периоде жизни Сорокина. Однако отметим, что и Михайловская церковь, и здание школы сохранились. Именно на школе появилась в 1990 году первая мемориальная доска, посвященная нашему великому земляку. Теперь в здании находится клуб, в одной из комнат второго этажа размещается музей истории Гамской школы. Есть в экспозиции и раздел, посвященный, пожалуй, самому известному ее выпускнику. Мы познакомились с экспозицией музея, сфотографировали храм, службы в котором регулярно посещал, будучи учеником Гамской школы, Сорокин. Но главное событие было еще впереди. В ходе этнографического опроса нам удалось записать произведения такого древнего и достаточно редкого в наше время фольклорного жанра, как “бордодчан кыв” (плач, причитания). Один из информантов, Отева Мария Васильевна, спела нам “Плач по Питириму Сорокину”. Событие это стало одним из ключевых в нашей экспедиции.
Эмоциональным пиком экспедиции, на мой взгляд, стало знакомство с деревней Римья. В нашем посещении Римьи было даже что-то мистическое. Если вы вспомните роман, то там описываются события, когда, отправившись на рождественских каникулах из Гама в Римью, Сорокин попал в сильную метель. Он заблудился из-за слепящего снега и пронизывающего ветра. Звон колоколов Жешартской церкви спас ему жизнь. Мы, конечно, не плутали, но Римья встретила нас, как когда-то Сорокина, пасмурной, промозглой погодой с мокрым снегом и дождем, слякотью и пронизывающим ветром. Но ни холод, ни дождь не смогли уничтожить атмосферу тепла и благодарности, что пропитывают воспоминания Сорокина о Римье и своих близких — тете Анисье и дяде Василии: “В бродячей жизни, какую мы вели с отцом, эта деревушка Римья стала для нас настоящим домом, а тетя и дядя — семьей. В Римье мы были не “пришлыми чужаками”, мы были “парни из Римьи”(7).
К сожалению, уже нет в живых старожила Римьи Коковкина Николая Васильевича, отец которого был другом Питирима, они вместе росли, учились. Николай Васильевич писал: “Питирим большим человеком стал, но и мой отец не лыком шит: всякое ремесло спорилось в его руках”. Мы побывали в доме сестры Николая Васильевича — Галины Васильевны Коковкиной. Она вспоминала, как уже после войны, где-то в 1945, отец рассказывал ей, как хранил свои секреты приготовления краски для золочения отец Сорокина. Загонит всех на полати, а мы подсматриваем. В доме ее есть фотографии Василия Коковкина.
Нам удалось побеседовать с Коковкиной Ольгой Андреевной (1915 г. р.), знавшей и помнившей “Лав Анисью”. Ольга Андреевна вспоминает, что Анисья была маленького роста, толстовата, очень чистоплотная, добрая, умная была, ее уважали в селе, часто собирались в ее доме на “войпук”. Домик Анисьи, по воспоминаниям Ольги Андреевны, — низенький, в 4 ступеньки крыльцо, с двумя маленькими окнами (9). После смерти т. Анисьи, в конце 40-х г., дом использовали как сарай и перенесли к колхозной конюшне. Галина Васильевна и Ольга Андреевна показали нам место, где раньше, на окраине, на самом берегу, стоял дом “Лав Вася” и маленький, сгнивший, покосившийся сруб (у стены конюшни) — это то, что осталось от “скромной бревенчатой избы”, которая была домом Сорокина и когда он учился в школе, и в Психоневрологическом институте, и в Петроградском университете. У дома Анисьи — фотографируемся. Здесь, в этом доме, Питирим нашел по-настоящему“нежную, любящую и преданную мать”(10).
Последний пункт нашей экспедиции — с. Яренск. В былые времена этот уездный городок был центром культурной жизни, мостиком между Русским Севером и Коми краем. Здесь учились И.А. Куратов, часто бывали представители коми интеллигенции. Сорокин бывал здесь не раз. Сначала как мастер, бравший подряды на реставрационные работы на Спасском соборе (еще до учебы в Гамской школе), позднее его посещения будут связаны с политической деятельностью в партии эсеров. Он был выбран депутатом Учредительного собрания от Вологодской губернии. В Яренске в июне 1918 г. он блестяще выступил с публичной лекцией в поддержку Учредительного собрания.
Сам Яренск произвел на нас умиротворяющее впечатление. Городской парк, посаженный политссыльными в 1905-1909 гг., три сохранившихся храма, улочки с деревянными двухэтажными особняками с мезонинчиками — все это создает ощущение “остановки” времени, будто это не конец, а только начало 20 века. Яренск, культурно, исторически более тяготевший к Коми краю, как бы испытывает ностальгию по прошлому, по крайней мере, мы уловили ее в беседах с сотрудниками районного краеведческого музея. Посещение краеведческого музея, располагающегося в здании Спасо-Преображенского собора и колокольни, стало последним, удивительным штрихом к образу той земли, которая воспитала будущего ученого с мировым именем.
В ходе экспедиции мы успели узнать и полюбить места, где провел детство и отрочество П. Сорокин, здесь он прожил тот период жизни, когда закладывается характер, формируется личность, мировоззрение и даже круг его будущих научных интересов. Нам удалось, на наш взгляд, не только разумом, но и сердцем прикоснуться к той земле, которую так ценил и любил сам Питирим Александрович Сорокин. В ходе путешествия собран интересный фольклорный и этнографический материал, подготовлена фотовыставка “По следам П. Сорокина”.
Хочется сказать сердечное спасибо Фонду И.П. Морозова и его председателю Николаю Васильевичу Гусятникову, благодаря поддержке которого состоялась экспедиция!
Вместо эпилога: В год 110-й годовщины со дня рождения П.А. Сорокина необходимо поставить вопрос о сохранении и создании мемориальных мест, связанных с его жизнью, прежде всего, здания Гамской школы, которое находится в плачевном состоянии. Сохранение этих памятников — наш нравственный долг перед памятью П.А. Сорокина — удивительного человека, прожившего невероятно трудную жизнь, совершенно нетипичную для карьеры академического ученого.