- •1. Ф.: ее предназначение, смысл, функции.
- •2. Ф. Как теоритическая основа мировоззрения. Культурно-исторические типы м.
- •3. Генезис ф., ее основные ист. Типы.
- •3. Проблема основного вопроса философии (овф)
- •4. Ф. Древней Индии.
- •5. Ф. Древнего Китая.
- •6. Антич. Ф. Гераклит.
- •7. Элейская школа (Зенон).
- •8. Сократ.
- •9. Платон.
- •10. Аристотель.
- •11. Cредневек. Фил-ия.
- •12. Августин.
- •13. Фома Аквинский.
- •14. Эпоха Возрождения.
- •15. Фр. Бэкон.
- •16. Р. Декарт.
- •17. Кант.
- •18. Философские взгляды Гегеля.
- •19. Антропологический материализм Фейербаха
- •20. Осн. Напр. Совр. Ф.
- •21. Позитивизм.
- •22. Ф. Маркса.
- •23. Прагматизм.
- •24. Фил. Экзистенциализма.
- •25. Бытие.
- •26. Философская герменевтика.
- •27. Проблемы cмерти и беccмертия в филоcофии.
- •28. Категория материя и ее осмысление в истории философии.
- •29. Движение как способ существования материи. Формы движения материи.
- •30. Пространство и время как формы существование материи.
- •31. Диалектика.
- •32. З-н единства и борьбы противоположностей.
- •33.З-н перехода кол-веных и качественных изменений.
- •34. З-н отрицания отрицания.
- •35. Категории сущность и явление.
- •36. Причина и следствие. Детерминизм, индетерменизм, телеология.
- •37. Случайность и необходимость.
- •38. Проблема сознания в истории фил.
- •39. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •40. З. Фрейд.
- •41. Мышление и язык
- •42. Познание.
- •43. Рац. И чув. Познание.
- •44. Понятие практики в философии.
- •45. Формы и методы научного познания
- •46. Формы и методы научного исследования.
- •47. Проблема смысла жизни.
- •48. Проблемы взаимодействия общества и природы. Экология.
- •49. Культура и Цивилизации.
- •50. Личность.
- •51. Индивид.
- •52.Общ. И истор. Прогресс.
- •53. Нтр и альтернативы будущего.
- •54. Глобальные проблемы современности.
- •55. Место и роль мат. Пр-ва в жизни и разв. О-ва. Структра мат. Пр-ва
- •56. Социальная структура общества.
49. Культура и Цивилизации.
Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к
поколению и составляет культуру.
Ценность-факт культуры, и она социальна по своей сути.
Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей - понятие нравственности. Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура. Культура: материальная и духовная (не
противопоставлять!).
Цивилизация = окультуренная природа + средства окультуривания + человек, усвоивший эту культуру, способный жить и действовать в окультуренной среде
своего обитания + общественные отношения(формы социальной организации культуры) обеспечивающие существование Ц. и ее продолжение.
Не Ц., а К.-единственный критерий социального развития общества.
Многообразными способами включается культура в движение истории. Они выражают личностную сторону деятельности человека в обществе, выполняют важную функцию трансляции опыта, знаний, результатов человеческой деятельности. Новые идеи, и те из них которые находятся как-бы в стадии разработки, и те которые уже являются результатом человеческой деятельности, и сама эта деятельность-все это дает результат, который включаются затем в исторический процесс, внося в него новые элементы.
Любое изобретение человека может превратится в фактор исторического развития и начать оказывать на него воздействие. Примером тому может быть изобретение
ядерного оружия, которое с момента своего изобретения начало влиять на ход научно-технического прогресса. Для устранения этой страшной угрозы были созданы различные комитеты во многих странах мира. Так создание научно-технической мысли вошло в социальную жизнь, оказывая влияние на протекающие в обществе социальные, экономические и политические процессы. Но не все что было рождено человеческой мыслью вошло в общественную жизнь, в культуру, стало моментом исторического процесса. Многие изобретения не были реализованы по различным причинам, к примеру, изобретение Ползуновым в 18 веке паровой машины (Россия просто не была к этому готова); работы в области генетики советских ученых и т.д.
В ходе общественного исторического процесса из тех "предложений", которые идут со стороны культуры, данным обществом осуществляется как-бы "социальный отбор" этих предложений и то каким он будет зависит от текущего состояния развития общества.
ПРОБЛЕМА ЦИВИЛИЗАЦИИ:
Сущ. 3 точки зрения на цивилизацию:
1) Цивилизация, как синоним к-ры
2) Цивил. как нечто противостоящее к-ре.
3) Цивил как хар-ка конкретного соц культурного образования.
Энгельс выделял 3 ступени развития об-ва: дикость, варварство и цивил.
Основные хар-ки цивил.:
1) Общественное разделение труда
2) Возникновение товарно-денежных отношений.
3) Раскол об-ва на классы, появление гос-ва.
4) Изменение в формах семьи от полигамии к моногамии.
5) Создание письменности
Цивил. вкл. преобразовательную, окультуренную ч-ком природу, ср-ва этого преобразования, ч-ка усвоившего к-ру и способного жить в окультуренной среде своего обитания, общественные отношения, как форма соц. организации к-ры. Цивил. заключает в себя как достижения и противоречия.