- •1. Ф.: ее предназначение, смысл, функции.
- •2. Ф. Как теоритическая основа мировоззрения. Культурно-исторические типы м.
- •3. Генезис ф., ее основные ист. Типы.
- •3. Проблема основного вопроса философии (овф)
- •4. Ф. Древней Индии.
- •5. Ф. Древнего Китая.
- •6. Антич. Ф. Гераклит.
- •7. Элейская школа (Зенон).
- •8. Сократ.
- •9. Платон.
- •10. Аристотель.
- •11. Cредневек. Фил-ия.
- •12. Августин.
- •13. Фома Аквинский.
- •14. Эпоха Возрождения.
- •15. Фр. Бэкон.
- •16. Р. Декарт.
- •17. Кант.
- •18. Философские взгляды Гегеля.
- •19. Антропологический материализм Фейербаха
- •20. Осн. Напр. Совр. Ф.
- •21. Позитивизм.
- •22. Ф. Маркса.
- •23. Прагматизм.
- •24. Фил. Экзистенциализма.
- •25. Бытие.
- •26. Философская герменевтика.
- •27. Проблемы cмерти и беccмертия в филоcофии.
- •28. Категория материя и ее осмысление в истории философии.
- •29. Движение как способ существования материи. Формы движения материи.
- •30. Пространство и время как формы существование материи.
- •31. Диалектика.
- •32. З-н единства и борьбы противоположностей.
- •33.З-н перехода кол-веных и качественных изменений.
- •34. З-н отрицания отрицания.
- •35. Категории сущность и явление.
- •36. Причина и следствие. Детерминизм, индетерменизм, телеология.
- •37. Случайность и необходимость.
- •38. Проблема сознания в истории фил.
- •39. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •40. З. Фрейд.
- •41. Мышление и язык
- •42. Познание.
- •43. Рац. И чув. Познание.
- •44. Понятие практики в философии.
- •45. Формы и методы научного познания
- •46. Формы и методы научного исследования.
- •47. Проблема смысла жизни.
- •48. Проблемы взаимодействия общества и природы. Экология.
- •49. Культура и Цивилизации.
- •50. Личность.
- •51. Индивид.
- •52.Общ. И истор. Прогресс.
- •53. Нтр и альтернативы будущего.
- •54. Глобальные проблемы современности.
- •55. Место и роль мат. Пр-ва в жизни и разв. О-ва. Структра мат. Пр-ва
- •56. Социальная структура общества.
40. З. Фрейд.
Фрейд, исследуя причины патологических процессов в психике, решительно отказался от материалистич. в своей основе попыток объяснить изменения содержания психических актов физиологическими причинами. Но одновременно он совершенно отошел от материалистического мировоззрения, отказался от объективных методов исследования психики и создал в целом произвольную, надуманную, субъективистскую теорию. Суть ее состоит в отрыве психики от материальных условий и причин, ее порождающих. Психика рассматривается как нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам и управляемое особыми, непознаваемыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания. Над душой человека властвуют, как рок, неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (прежде всего половому), к агрессии с “принципом реальности”, к кот. приспосабливается сознание. Все психические состояния, все действия человека, а затем и все исторические события и общ-ые явления Фрейд подвергает психоанализу, т.е. истолковывает как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных, влечений. Так, идеальное-психическое (и прежде всего непознаваемое “Оно” - бессознательное) становится у Фрейда причиной истории человечества, морали, искусства, науки, религии, государства, права, войн и т.п. Совр. сторонники Ф.-неофрейдисты, представители школ “культурного психоанализа” (Хорни, Кардинер, Александер и др.), сохраняют нетронутой осн. идеалистическую линию З.Фрейда, отказываясь лишь от тенденции видеть во всех явлениях человеческой жизни сексуальную подоплеку и от некоторых др. методологически несущественных особенностей классического Ф. Фрейдистская концепция оказала и продолжает оказывать большое влияние на различные области культуры, и особенно заметное - на теорию и произведения западного искусства.
41. Мышление и язык
В языке отраж. диал-ка общего и единичного, облад. мощной спос-стью к обощению. Речев. выр-е индив., неповт. ситуаций стирает черты индив-сти. Вместе с тем язык обл. мех-ми индивидуализации предметов, событий, указаний на конкр. единичн. явл (напр., имена собств., опис. инд. черт, пространств. локализации, врем. даты и их сочет. Процедуры индивидуализ. имеют больш. знач-е для выд-я конкр. единичн. события, факта, обесп. информативн. хар-р познания. Д. - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Единичное характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим св-вам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов. Общее - объективно существующее сх-во характеристик единичных предметов, их однотипность в нек-рых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей. Познание мира с т.зр. соотн-я “е-о” предпол. умение сравнивать предметы, выявл. их сходсто и разл-е, осознавать отдельн., единичн. хар-р реальн. предм., классифиц. их. Реaльн. предметы единичны, общее в отл. от ед. представл. не конкр. простр-временными предметами, а чертами сходства.