- •3)Синтезные теории в изучении истории человечества
- •6)Социально-экономическая и политическая структура греческого полиса Греческий полис как социально-политический организм
- •7)Принципы демократия и их реализации в Афинском государстве
- •11)Античное рабовладение сущность и историческое значение Рабство в античности
- •12)Эволюция политического устройства римского государства от республики к империи
- •13)Великое переселение народов и его роль в становлении европейской средневековой цивилизации Введение
- •Лекция 1. Великое переселение народов и его этническое пространство
- •14)Происхождение европейской средневековой цивилизации: теории и история
- •5.1. Общая характеристика западноевропейского Средневековья (V - xvb вв.)
- •Система вассалитета
- •Нравы, обычаи
- •15)Основные этапы в развитии феодальной государственности в Европе
- •5.2. Раннее Средневековье
- •Состояние экономики
- •Образование Франкской империи и ее распад
- •5.3. Классическое Средневековье
- •Средневековые города
- •Средневековое ремесло
- •Развитие мануфактуры
- •Средневековые университеты
- •Особенности исторического развития ведущих стран Европы
- •5.4. Позднее Средневековье (XVI - нач. Хvii вв.) Великие географические открытия
- •Торговля
- •Сельское хозяйство
- •Политика
- •Развитие науки
- •16)Характерные черты феодализма как общественно экономической системы в 15 вопросе ответ
- •18)Католическая церковь как идеологическая и политическая основа европейской цивилизации Средневековая европейская цивилизация и место в ней Католической Церкви
- •1. Пространственные и временные рамки Средневековья.
- •2. Динамика Средневековой цивилизации.
- •2.1. “Темные века” : VI - VIII век.
- •2.2. Каролингское возрождение и романская эпоха: IX - X век.
- •2.3. “Высокое Средневековье” : XI - XIII век.
- •2.4. “Осень Средневековья” .
- •3. Материальная цивилизация Средневековья.
- •3.1. Сельское хозяйство.
- •3.2. Ремесло.
- •3.3. Торговля и финансы.
- •3.4. Строительство.
- •4. Политическая цивилизация Средневековья.
- •4.1. Вассалы и сюзерены.
- •4.2. Государство и удел.
- •4.3. Власть светская и власть духовная.
- •4.4. Город, замок и деревня.
- •4.5. Война и мир.
- •5. Культура Средневековья.
- •5.1. Центры письменности: монастыри, университеты.
- •5.2. Архитектура.
- •5.3. Литература.
- •5.4. Скульптура и живопись.
- •5.5. Культура народная и “ученая” .
- •6. Церковь как интегрирующий фактор средневековой цивилизации.
- •6.1. Положение церкви к началу Средневековья.
- •6.2. Церковь - очаг культуры и наследница римских традиций.
- •6.3. “Церковная цивилизация” .
- •6.4. Религиозные поиски.
- •6.5. Протест и церковь.
- •7. Конец Средневековья.
- •7.1. Поражение аристократии.
- •7.2. Поражение Рима.
- •7.3. Воспоминание об античности.
- •20)Идеология культуры возрождения и ее характер
- •[Править] Периоды эпохи Итальянского Возрождения
- •[Править] Проторенессанс
- •[Править] Раннее Возрождение
- •[Править] Высокое Возрождение
- •[Править] Позднее Возрождение
- •[Править] Северное Возрождение
- •[Править] Человек эпохи Возрождения
- •[Править] Наука
- •[Править] Философия
- •[Править] Литература
- •[Править] Изобразительное искусство
- •[Править] Архитектура
- •[Править] Музыка
- •21)Великие географические открытия и их роль в развитии европейской цивилизации
- •22)Процесс первоначального накопления капитала и зарождение капиталистических отношений в Европе
- •Историческая роль капиталистов
- •Первоначальное накопление
- •23)Реформация в Европе в 16 веке и ее идеология Предпосылки реформации
- •Идеи Джона Виклефа
- •Идеи Яна Гуса
- •Основные направления реформации Реформация Лютера
- •Реформация в Швейцарии
- •Реформация в Англии
- •Реформация во Франции
- •Характер государства
- •[Править] Название
- •[Править] История [править] Образование империи
- •27)Политическая история государственного образования на британских островах в период средневековья
- •[Править] Периоды
- •[Править] Раннее Средневековье [править] Предоставление независимости
- •[Править] Англосаксонский период
- •[Править] Высокое и Позднее Средневековье [править] Плантагенеты
- •[Править] Ланкастеры
- •[Править] Йорки
- •[Править] Тюдоры
- •28)Эволюция французской государственности в период средневековья
- •[Править] Франкское государство
- •[Править] Западно-Франкское королевство
- •[Править] Франция при Капетингах
- •[Править] Франция при династии Валуа
- •[Править] Генрих IV
- •[Править] Людовик XIII
- •29)Политическая история государств пиренейского полуострова в период средневековья
- •§ 1. Пиренейский полуостров в XI—XIII в. 9-09-2010, 07:07 |
- •30) Политическая история государств апениннского полуострова в период средневековья
- •[Править]Объединение
- •[Править]Участие Италии в Первой мировой войне
- •[Править]Приход фашистов к власти
- •[Править]Участие Италии во Второй мировой войне
- •[Править]Территория [править]Колониальная империя
- •[Править]Главы государства
- •[Править]Правительство
Основные направления реформации Реформация Лютера
В начале XVI в. в Риме строился собор св. Петра. На это необходимы были большие средства, поэтому активизировалась продажа индульгенций. Недалеко от Виттенберга, где находился священник и богослов Мартин Лютер, индульгенции продавал предприимчивый доминиканский монах Тетцель. Рекламируя свой товар, он прибегал к различным уловкам. Методы деятельности Тетцеля послужили поводом для выступления Лютера. 31 декабря 1517 г. он прибил к дверям виттенбергской дворцовой церкви свои 95 тезисов,содержание которых выдвигалось на обсуждение всеми желающими. В этих тезисах еще не было развернутого ученияпротестантизма. Лютер говорил только об опровержении сверхдолжных заслуг церкви и связанной с этим продаже индульгенций. Уже в следующем году его пригласил к себе папа для обсуждения его поведения. Лютер уклонился от этого приглашения.
В апреле 1521 г. на имперском сейме в Вормсепроизошло окончательное выяснение позиций. Лютер к этому времени получил мощную поддержку народных масс и бюргерства. Многие князья были на его стороне. Поэтому позиция Лютера выразилась в решительном тезисе: «На этом я стою, иначе не могу».
В Вормсе после отъезда Лютера его учение было осуждено как еретическое, но это не помешало дальнейшему формированию лютеранства. Независимо от деятельности самого Лютера разгорелось крестьянское движение, вылившееся в Великую крестьянскую войну. Вождем крайне левого крыла стал священник Томас Мюнцер. Восставшие крестьяне и их идеологи нашли в ставшем для них доступным благодаря переводам Лютера Священном Писании материал для осуждения богатых и призыва к их истреблению. Социальные цели крестьянского движения приближались к коммунизму утопического характера, принимавшему форму «истинного» христианства. Основным требованием являлась более или менее последовательно проводимаяобщность имущества. В вопросах вероучения взгляды восставших базировались на признании возможности непосредственного контакта человеческой души с божеством и, следовательно, против духовенства как опосредующей силы. Это движение получило название анабаптизма.
Особенно активно движение развивалось в саксонском городе Цвиккауу куда прибыл Томас Мюнцер, занявший место проповедника в одной из церквей. Его проповеди собирались слушать крестьяне и из других областей и деревень. Однако вскоре он был изгнан из города, встал во главе восьмитысячного крестьянского войска, но вскоре был взят в плен и казнен.
К началу 1530-х гг. центр тяжести движения сместился в Северную Германию, в город Мюнстер. В начале 1534 г. город оказался в руках анабаптистов, там была избрана новая власть. Общественные порядки стали перестраиваться по анабаптистскому образцу. Однако это продолжалось недолго. Город был осажден и вскоре пал. Власти жестоко подавили восстание. Оставшиеся в живых анабаптисты бежали в Чехию и Нидерланды. Во главе нидерландского анабаптизма встал Менно Симоне, придавший анабаптизму более мирный характер, получивший название меннонитства.
Лютер выступил с осуждением крестьянской войны, что укрепило его позиции среди бюргерства и власти. После Вормского рейхстага, осудившего лютеранство как ересь, в 1526 г. состоялся Шпеерский рейхстаг, отменивший решение Вормского и разрешивший князьям выбор веры для себя и своих подданных. Через три года, в 1529 г., в том же Шпеере рейхстаг отменил свое разрешение, после чего приверженцы Лютера выступили с протестом; это и дало название всему движению. Противостояние продолжалось вплоть до 1555 г., когда был заключен Аугсбургскии религиозный мир,которым устанавливалась свобода вероисповедания, закрепленного в принципе: «Чья земля, того и вера».Однако еще долго в Германии политическая и военная борьба происходила в религиозной форме. В 1618 г. началась Тридцатилетняя война, охватившая почти всю Европу. Она завершилась Вестфальским миром, по существу легализовавшим завоевания Реформации.
Лютеране имеют свои вероучительные книги - «Аугсбургское вероисповедание», катехизисы М. Лютера, «Книгу согласия».В лютеранстве сохраняется епископат, особое посвящение в духовный сан, литургия, два таинства (крещение младенцев и причащение). В лютеранских кирхах(церквах) нет икон, но сохранены распятие, облачение духовенства и алтарь. Лютеранство имеет влияние в Германии, Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, США. В 1947 г. создан Всемирный лютеранский союз.