Оглавление

Глава 1 Культурология как наука

(Яминова С.А.)

1Формирование культурологии: причины, предпосылки

и источники…………………………………………………………2

2 Предмет культурологии, её структура и функции……………….8

3 Методологические особенности и принципы культурологии…..12

Глава 2 Культура как предмет культурологии, её структура и функции

(Яминова С.А.)

1 Культура как понятие и феномен…………………………………..17

2 Структура культуры…………………………………………………22

3 Функции культуры ………………………………………………….35

Глава 3 Культура и цивилизация

(Горемыкина Л.И.)

1 Понятие «цивилизация». Проблема соотношения культуры и цивилизации …………………………………………………………...42

2 Типология культур и цивилизаций………………………………….49

3 Единство и многообразие культуры. Культурный релятивизм и культурный универсализм……………………………………………….61

Глава 4 Культура – природа – человек

(Горемыкина Л.И.)

1 Культура и природа………………………………………………….73

2 Культурный человек как понятие…………………………………..84

3 Интеллигенция и интеллигентность………………………………..92

1А. Швейцер Упадок и возрождение культуры: Избранное. М, 1993. – С. 115.

1Символизация – наделение предметов и явлений тем или иным смыслом.

1Жемчужины мысли. - Минск, 1987. С. 187.

2Жемчужины мысли. – Минск,1987. – С. 172.

1Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры. – М.,2003.-С.246-248.

1Sub(лат.) – «под», по смыслу содержит оттенок подчинения (субаренда, субординация), аcontra(лат.) – «против», по смыслу означает противостояние (контрреволюция, контрреформация).

1 Функция(от лат.functio-исполнение, осуществление) – назначение или роль, которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому

1Бердяев Н.А. Смысл истории. – М.,1990. – С.164.

2Просветители- идеологи Просвещения. Так именуется общественно-политическое движение в странах Европы и Северной Америки, для которого характерна безграничная вера в разум, науку и прогресс. Хронологические границы Просвещения - конецXVII-XVIIIвв.

1Бернал Дж. Наука в истории общества.– М.: Иностранная литература, 1956. – С. 65.

1Толерантность – терпимость к иным взглядам и представлениям.

2Локальный – автономный, самодостаточный.

1Иванов А.Н. Вандемьер композитора. Юность, 1994.-№3.- С.26.

1Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, основу которого составляет материальное производство.

1Теоретические основы данной типологии были разработаны такими видными западными учеными, как Р.Арон, У.Ростоу, О.Тоффлер, Д.Белл идр.

1Сегодня конфуцианство, помимо китайцев, исповедуют 3% населения Южной Кореи и 15% - Сингапура. А даосизм – 12 % жителей Вьетнама и 6% жителей Сингапура. В современной Японии приверженцы этих религий не выявлены.

2Буддисты в Китае сегодня составляют примерно 3% населения.

3По числу приверженцев индуизм занимает третье место в мире после христианства и ислама.

1Эллинизм (IV–IIвв. до н.э.) – этап в развитии истории и культуры Древней Греции, который характеризуется взаимовлиянием греческих и восточных культурных традиций.

2Каббала – общее название мистических школ внутри иудаизма.

1Европоцентризм – мировоззренческая установка, согласно которой Европа является центром мировой культуры и цивилизации.

1Этноцентризм – склонность считать свою культуру лучшей, отвергая стандарты другой культуры как худшие, неправильные

1Гачев Г.Д. Национальные образы мира. – М.: Академия, 1998. – С.76.

1Кравченко А.И. Словарь. – М.:Академический проспект,2001. - С.300.

2У.К.Ясперса протозападный регион включает греко-римский мир, Иран и Палестину

1Хангтингтон С. Столкновение цивилизаций//Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия//Сост.Б.С.Ерасов. – М.: Аспект – Пресс, 1998. – С.516.

2Там же. – С.515

1Конфессия – вероисповедание, церковь.

2Мамонтов С.П. Основы культурологии. – М.:Олимп,ИНФРА-М, 2001.-С.118.

3Планетарное мышление заключается в том, что человек воспринимает себя в качестве жителя планеты и ощущает ответственность за ее судьбу.

1Плюрализм (от лат. рluralis- множественный) – миропонимание, признающее право на существование множества суждений о мире и культуре.

1Понятия «менталитет» и «национальный характер» тесно взаимосвязаны, близки по смыслу, однако между ними существуют различия. Менталитет – миропонимание народа, а национальный характер – совокупность качеств этого народа, обусловленных менталитетом и выступающих как его выражение.

2Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука. – С. 8.

1Овчинников В.В. – российский журналист, написавший блестящие очерки о Японии и Англии «Ветка сакуры» и «Корни дуба».

1Благоговейный – исполненный глубочайшего почтения.

1Русский космизм – направление научно-философской мысли России концаXIX– началаXXвв. К этому направлению относят В.И.Вернадского, К.Э.Циолковского, А.А.Чижевского, М.Ф.Федорова, М.А.Умова и других мыслителей.

2Ноосфера – сфера разума, разумной мысли, которая является продолжением и высшей формой биосферы.

3Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере. – М.: Наука, 1991. – С. 18.

1Лихачев Д.С. Раздумья. М.: Наука, 1991. – С.201-202.

1От лат. аlter– другой; бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать собой.

2Дольник В.В. Непослушное дитя биосферы. – М.: Педагогика – Пресс, 1994. – С.56.

1Толерантность – терпимость к иным ценностям, взглядам, представлениям.

2Коллективный псевдоним группы русских писателей – А.К. Толстого и братьев А.М. и В.М. Жемчужниковых, - выступавших совместно в 50-60-е гг.XIXв.

3Культурно-просветительское учреждение Москвы, которое включало библиотеку, картинную галерею и этнографический музей. Открылось в 1861 г. и было расформировано в 1921-1927 гг.

1Флобер Г. Лексикон прописных истин//Собрание сочинений в четырех томах. Т. 4. – М.: Правда, 1971. – С.398-419.

1Знания, хорошая осведомленность в какой-нибудь области.

1Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. – М., 1987. – С.25.

107