- •Министерство российской федерации
- •Предисловие
- •Тема 1. Смысл философии и ее предназначение
- •Практическое задание №1
- •Аристотель1
- •А. Швейцер 1
- •А. Швейцер
- •А. Ф. Лосев1, а. А. Тахо-Годи2
- •Д. И. Грядовой1 «Основной вопрос» философии
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Тема 2. Философия Древнего Востока
- •Поттхапада сутта
- •Контрольные вопросы:
- •Практическое задание № 2 Цель задания: изучить основные онтологические и этические идеи даосизма, в частности, основное содержание учения о Дао, доктрину недеяния, центральные моральные заповеди.
- •Лао-Цзы. Дао Дэ Цзин1
- •Контрольные вопросы:
- •Практическое задание № 3 Цель задания: изучить некоторые аспекты морально-этического кодекса Конфуция и определить, какие его требования к правителю и простому человеку актуальны и в ххi веке.
- •Конфуций1. Фрагменты трактата «Лунь-Юй» («Беседы и высказывания»)
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Творческое задание № 4
- •Тема 3. Философия Древней Греции и Рима
- •Контрольные вопросы:
- •Практическое задание № 2 Цель задания: изучить важнейшие положения философии Платона, уяснить сущность его теории познания и учения об идеях, ознакомиться с взглядами Платона на прекрасное.
- •Учение Платона1 о познании
- •Контрольные вопросы:
- •Учение Платона об идеях
- •Контрольные вопросы:
- •Контрольные вопросы:
- •Контрольные вопросы:
- •Фрагмент работы Джованни Пико делла Мирандолы «Речь о достоинстве человека»1
- •Контрольные вопросы:
- •Фрагмент работы Джордано Бруно «о причине, начале и едином»1 диалог пятый
- •Фрагмент работы Джордано Бруно «о бесконечности, Вселенной и мирах» диалог первый
- •Диалог третий
- •Диалог пятый
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Тема 5. Западноевропейская философия XVII - XVIII вв.
- •Об основах человеческого познания
- •1. Человеку, исследующему истину, необходимо хоть один раз в жизни усомниться во всех вещах — насколько они возможны
- •4. Почему мы можем сомневаться в чувственных вещах
- •7. Мы не можем сомневаться в том, что, пока мы сомневаемся, мы существуем: это — первое, что мы познаём в ходе философствования
- •75. Краткое резюме положений, коим надо следовать, чтобы правильно философствовать
- •Контрольные вопросы:
- •Фрагмент работы Фрэнсиса Бэкона «Новая Атлантида»1
- •Контрольные вопросы:
- •Фрагменты работы Жан-Жака Руссо «Об Общественном договоре, или Принципы политического права»1
- •Глава I
- •Предмет этой первой книги
- •Глава VI об общественном соглашении
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Форма таблицы
- •Творческое задание № 3
- •Творческое задание № 4
- •Тема 6. Немецкая классическая философия
- •Контрольные вопросы:
- •Контрольные вопросы:
- •2. Фрагмент работы л. Фейербаха «Основные положения
- •Контрольные вопросы:
- •3. Фрагмент работы и. Канта «Лекции по этике» (1780 – 1782 гг.)1
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Тема 7. Западная философия второй половины XIX – XX-го вв.
- •Контрольные вопросы:
- •Фрагмент работы Рудольфа Карнапа, Ханса Хана, Отто Нейрата «Научное миропонимание – Венский кружок»1
- •II. Научное миропонимание
- •Контрольные вопросы:
- •Фрагмент работы Жан-Поля Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»1
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Тема 8. Русская философия XIX – XX вв.
- •Контрольные вопросы:
- •2. Фрагмент статьи и. В. Киреевского «о характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России»1
- •Контрольные вопросы:
- •3. Фрагмент из работы н. А. Бердяева «Мое философское
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Тема 9. Бытие и материя
- •2. Фрагмент работы в. Гейзенберга «Шаги за горизонт»1
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Тема 10. Сознание, его происхождение и сущность
- •Практическое задание № 1
- •Уровни сознательной организации, сознание и подсознание
- •Контрольные вопросы:
- •Контрольные вопросы:
- •2. Фрагменты работы к. Поппера «Что такое диалектика?»1
- •1. Диалектика, если ее разъяснить
- •Контрольные вопросы:
- •3. Фрагмент работы н. Климонтовича «Синергетика: лозунг
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Тема 12. Философские проблемы познания
- •Контрольные вопросы:
- •Р. Карнап. Значение законов: объяснение и предсказание
- •Контрольные вопросы:
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Творческое задание № 4
- •Творческое задание № 5
- •Тема 13. Формы и методы научного познания
- •Практическое задание № 1 Цель задания: изучить некоторые аспекты общей теории систем
- •Л. Фон Берталанфи1
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Тема 14. Техника как предмет философского осмысления.
- •Контрольные вопросы:
- •Фрагмент работы м. А. Розова1 «Философия техники. История и современность»
- •2. Проблема ответственности инженера и инженерная этика
- •Контрольные вопросы:
- •Фрагмент работы в. Г. Недорезова1 «Техническое знание в системе наук о природе и обществе»
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Творческое задание № 4
- •Творческое задание № 5
- •Творческое задание № 6
- •Творческое задание № 7
- •Тема 15. Общество как саморазвивающаяся система
- •1. Фрагменты работы ш. Монтескье «о духе законов»1
- •Контрольные вопросы:
- •2. Фрагмент работы л. Н. Гумилева «Этногенез и биосфера
- •Общество и природа
- •Обобщая разнообразные в деталях взгляды советских ученых на соотношение природы и общественного человека, можно выделить три точки зрения:
- •Контрольные вопросы:
- •1. Фрагмент письма к. Маркса п.В. Анненкову
- •Контрольные вопросы:
- •2. Фрагмент из книги м. А. Бакунина «Философия, социология, политика»1
- •Контрольные вопросы:
- •3. Фрагмент работы ф. Тённиса «Общность и общество»1 Гражданское общество
- •Контрольные вопросы:
- •Объясните значение терминов «индивидуализм» и «космополитизм».
- •4. Фрагмент работы а. Турена «Возвращение человека
- •Постсовременное общество?
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 2
- •Тема 16. Духовная жизнь общества
- •Практическое задание № 1
- •Общественное сознание
- •Контрольные вопросы:
- •Практическое задание № 2
- •Фрагмент работы и. Т. Фролова «о человеке и гуманизме»1
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Творческое задание № 4
- •Тема 17. Философия о сущности и предназначении человека
- •Контрольные вопросы:
- •Какова центральная мысль представленного фрагмента?
- •3. Фрагмент работы э. Фромма «Искусство любви»1
- •Контрольные вопросы:
- •4. Фрагмент работы а. Маслоу «Самоактуализация»1
- •Контрольные вопросы:
- •5. Фрагмент работы в. Франкла «Человек в поисках смысл»2
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 1
- •Творческое задание № 2
- •Мои «я»
- •Творческое задание № 4
- •Творческое задание № 5
- •Творческое задание № 6
- •Творческое задание № 7
- •Тема 18. Культура и цивилизация
- •Контрольные вопросы:
- •2. Фрагмент работы з. Фрейда «Будущее одной иллюзии»1
- •Контрольные вопросы:
- •3. Фрагмент работы а. Швейцера «Культура и этика» Кризис культуры и его духовная причина
- •Контрольные вопросы:
- •Первая цель: «внешние пределы»
- •Вторая цель: «внутренние пределы»
- •Третья цель: культурное наследие
- •Четвертая цель: мировое сообщество
- •Пятая цель: среда обитания
- •Шестая цель: производственная система
- •Слово в заключение
- •Контрольные вопросы:
- •Творческое задание № 2
- •Творческое задание № 3
- •Содержание
Контрольные вопросы:
Что представляет собой сознание общества?
Кто является носителем общественного сознания?
Каково соотношение субъективных свойств личности и субъективных свойств общности?
Каковы формы общественного сознания?
Каковы особенности взглядов современных философов на идеологию?
Какую роль в жизни общества играют духовные ценности?
Практическое задание № 2
Цель задания: на основе анализа представленного текста выявить сходные черты и отличительные особенности науки и искусства, понять их роль и место в жизни человека.
Прочитайте внимательно нижеприведенный фрагмент и ответьте (письменно в конспекте) на контрольные вопросы.
Фрагмент работы и. Т. Фролова «о человеке и гуманизме»1
Мы видели, какую роль играет наука в жизни человека и как под воздействием социальных факторов и самой логикой своего развития она устремляется к сокровенным тайнам человеческого бытия, ставит сложнейшие проблемы этики и гуманизма, ценностной ориентации познания. И все же наука не всесильны; вернее, ее сила не является универсальной, абсолютной. Наука даже в перспективе своего развития вынуждена останавливаться перед рядом загадок духовного мира человека как неподвластных ей. Разгадать их, как оказывается, можно, но только другими средствами, в частности с помощью искусства.
На протяжении столетий мыслители самых различных направлений пытались приоткрыть завесу над этой интригующей тайной, выяснить, в чем заключается специфика науки и искусства, а также причина неоднократно возникавшего противопоставления их друг другу, какова их соотносительная роль в познании и развитии человека. Единство и взаимодействие, взаимная «дополнительность» науки и искусства в перспективе развития человека – вот основной, главный вывод, который, на мой взгляд, с неизбежностью следует как результат многовековых поисков в истории науки и искусства, в истории философских дискуссий, ведущихся вокруг них. Этот вывод и явится исходным тезисом наших дальнейших размышлений о перспективах человека как всесторонне развитой, целостной личности. Воплощение этого идеала – в гармонии всего человеческого в человеке, и в том числе науки и искусства как основных форм человеческой деятельности в сфере духа.
А. С. Пушкин говорил: «Если век может идти себе вперед, науки, философия и гражданственность могут усовершенствоваться и изменяться, – то поэзия остается на одном месте, не стареет и не изменяется. Цель ее одна, средства те же. И между тем как понятия, труды, открытия великих представителей старинной астрономии, физики, медицины и философии состарелись и каждый день заменяются другими, произведения истинных поэтов остаются свежи и вечно юны»1.
Причина этого – в неповторимой оригинальности произведений искусства, их глубоко индивидуализированном характере, обусловленном в конечном счете постоянной обращенностью к человеку. Уникальное единство человека и мира в произведении искусства, «человеческая действительность», познаваемая им, глубоко отличают искусство от науки не только по используемым средствам, но и по самому объекту его, всегда соотнесенному с личностью художника, его субъективным мировосприятием, тогда как наука стремится выйти за эти пределы, устремляется к «надчеловеческому», руководствуясь принципом объективности, номотетичности. Поэтому наука стремится и к строгой однозначности восприятия знания человеком, она находит соответствующие средства для этого, свой особый язык (понятия, символы и т.п.), тогда как произведения искусства не имеют такой однозначности: восприятие их, преломляясь через субъективный мир человека, порождает целую гамму глубоко индивидуальных оттенков и тонов, делающих это восприятие необычайно многообразным, хотя и подчиненным определенному направлению, общей теме.
Именно в этом заключается тайна необычайного воздействия искусства на человека, его нравственный мир, образ жизни, поведение. В самом деле, наука не может заполнить человеческую душу полностью, до конца; в противном случае она культивировала бы тем самым односторонность, «одномерность» человека. Обращаясь к искусству, человек выходит за пределы рациональной однозначности; искусство открывает ему загадочное, не поддающееся рациональному научному познанию, и поэтому человек нуждается в искусстве как органической части того, что заключено в нем самом и в мире, который он познает и которым наслаждается. Об этом хорошо сказал Н. Бор, и мы привели его слова как эпиграф к этой главе2. Вспомним также, как глубоко сожалел к концу жизни Ч. Дарвин об утрате высших эстетических вкусов, говоря, что, если бы ему вновь пришлось пережить свою жизнь, он постарался бы сохранить активность тех частей мозга, которые связаны с эстетическими вкусами. «Утрата этих вкусов, – писал он, – равносильна утрате счастья, и, может быть, вредно отражается на умственных способностях, а еще вероятнее – на нравственных качествах, так как ослабляет эмоциональную сторону нашей природы»1.
Эта постоянная обращенность искусства к «гармониям, недосягаемым для систематического анализа», к «эмоциональной стороне нашей природы», к нравственному миру человека приводит к тому, что именно в искусстве в предельно напряженной форме ставятся нравственно-философские, гуманистические проблемы жизни и смерти, добра и зла, свободы и чести человека. А проблемы эти, как и сам человек, не меняются так быстро, как открытия науки. Они, эти проблемы, в известном смысле «вечны», как вечно и искусство, выражающее их.
Разумеется, искусство отнюдь не превращается тем самым в подсобный инструментарий науки, и речь не идет о простой утилизации его достижений ради целей, лежащих лишь вне его. Будучи глубоко социальным явлением, искусство обладает полифункциональностью: оно выполняет активную общественно-преобразующую функцию, выступая как вид человеческой деятельности; ему принадлежит важная познавательно-эвристическая, мировоззренческая функция; оно способно к предвосхищению многого, относящегося к человеку и миру, в котором он живет; поистине неоценима его воспитательная, а также аксиологическая, ценностная функция; наконец, искусство играет незаменимую роль как средство эстетического наслаждения (гедонистическая функция). Очень выразительно сказал об этом А. Эйнштейн: «Мне лично ощущение высшего счастья дают произведения искусства. В них я черпаю такое духовное блаженство, как ни в какой другой области… Достоевский дает мне больше, чем любой научный мыслитель, больше, чем Гаусс»2.
Можно было бы и дальше приводить многочисленные (разумеется, не всегда бесспорные) высказывания великих ученых, свидетельствующие о том, какое колоссальное значение в их жизни и творчестве имело искусство, то прекрасное и неизведанное, что открывает оно человеку. В свою очередь многие великие писатели и художники постоянно подчеркивала то огромное оплодотворяющее воздействие, которое оказывала на их творчество наука, красота и величие истины, рождаемой в ходе научных исследований и открытий. Так, А. М. Горький, отмечая общие черты творческого процесса в науке и в искусстве, говорил, что «и там, и тут основную роль играют наблюдения, сравнение, изучение; художнику, так же как ученому, необходимо обладать воображением и догадкой – «интуицией»1. Впрочем, наверное, можно привести немало противоположных – негативных – высказываний с той и другой стороны. Собственно говоря, подобные высказывания, не подрывая идею о возможной гармонии истины и красоты, лишь подчеркивают, что здесь есть проблема, которая вряд ли может быть решена однозначно.
Возникнув и сформировавшись из одного корня – трудовой, производственной деятельности людей, наука и искусство в разных формах выражают всеобщую, универсальную способность человека к творчеству, созиданию нового. <…>