24)Основные философские направления хх века. Общая характеристика

Основные особенности: 1) категория абсурда2) многозначная логика, теория нечетких множеств, изучение случайных процессов (индетерменизм)3) появление теории систем (синергетики)4) лингвистический поворот - изучение соотношения языка и мышления, языка и культуры; мир - это текст;5) открытие бессознательных мотивов сознательного поведения Философия постмодернизма: во Франции:Посструктализм Структурализм КонструктивизмДеконструктивизмР. Барт, Ж. Бодийяр, М. Фуко, Ж. ДелезМир - это текст. (структурализм). - разрабатывал Ролан БартВсе явления несут информацию. Гиперреальность - вытеснение реальности знаками реальности. Имидж, пластическая хирургия, косметика, вкусовые заменители. "гибель автора" - у людей нет своих мыслей и своих действий. Есть простоДеконструкция - попытка избавиться от клише и стереотипов.Авангардная живописьРизона - Шутки про слона и деконструкция в архитектуре. НеологизмыПозитивизм - новая философия должна обобщать данные науки. О. КонтНеопозитивизм - все философские вопросы связаны с неточностью языка. Язык определяет мышление. Теория языковой относительности (теория Сепира-Уорфа). Язык майя. Язык и восприятие цвета. Пытались разработать однозначный язык науки. Б. РасселЛ. ВинтгенштейнГерменевтика - философское направление, которое положило в основу познания интерпретацию. Герменевтика - искусство понимания письменно зафиксированных жизненных проявлений. (Дельтей)Герменевтический круг - автор<> текст целое <>части. Понимание целого дает понимание частей, а понимание частей - понимание целого. Да нет наверное. Единство индукции и дедукции. Герменефтический метод - метод интерпретации многозначных явлений: экономический кризис, диагноз болезни, толкование законов. В. Дальтей, Г. ГадамерГеорг Гадамер - понимание всегда исторично и мы не можем понять Платона и Аристотеля, если не будем использовать Объяснение - подведение частного под общее. //понимание - вчувствование, вживание в образ, "живознание"ФеноменологияБерет свое начало от Платона и средневековой схоластики. intentio prima reflexio intention secunda Рефлексия - направленность сознания на себя. Интенциональность - направленность сознания на объект, который конструируется самим сознанием. Константность восприятия - Интерсубъективность - субъективное ставшее в обществе объективным благодаря действию и мышлению людей. (ПДД, частная собственность)Ф. Брентано, э. Гуссерль, Ж.-П. Сартр, К. ЯсперсБергман и Лукман "Социальное конструирование действительности"Дж. Серль два типа фактов: факты физические и факты институциональные.Розов "Социум как волна" Диатрибутивное мышление - очередь в магазин

25)Философия позитивизма и неопозитивизма

Исторически это было оправдано; позитивизм был реакцией на схоластическое системе творчество, ни в какой мере не опирающееся на факты. Однако сразу же родилась и опасность, на которую указал Ф. Энгельс: естествоиспытатели лишь воображают, что они освобождаются от философии, когда игнорируют или бранят ее. Но так как они без мышления не могут двинуться ни на шаг, то в итоге они все-таки оказываются в подчинении у философии, но, к сожалению, по большей части далеко не самой лучшей. В такой ситуации весьма часто оказывались и представители позитивизма, в частности на рубеже XIX и XX вв. Э. Мах и его последователи.

 

Дело в том, что на рубеже веков были сделаны важные научные открытия (электрон, явление радиоактивности и т.д.), не вписывающиеся в прежнюю картину мира, не объяснимые с помощью старого научного аппарата. Это вызвало кризис в науке. Э. Мах, Р. Авенариус, другие ученые и философы потребовали пересмотреть все научные теории под углом верности их фактам, подтвердить их в опыте. В этом их заслуга. Однако они чрезмерно субъективировали опыт, релятивизировал и научную картину. Главный метод изучения мира, с точки зрения Маха, - наблюдение и описание фактов. Все абсолюты: сущность, причинность, закон, время и пространство и т.д. и т.п. - схоластика; науке они не нужны. Исследователь имеет дело только с фактами. А факты - это то, что дано нам в ощущениях. Ощущения - это первичные элементы мира. В целях экономии мышления их можно связать в определенный ряд с помощью понятий, законов и т.п. Но последние нам нужны лишь потому, что они удобны, полезны, экономят наше мышление. Вообще объяснение, с точки зрения Э. Маха, не столько процесс логический, сколько психологический; оно сводит непонятное к привычному и тем самым делает его понятным.

Бесспорно, познание микромира ставит перед естествоиспытателем и философом ряд сложных проблем. Масштабы величин в микромире чрезвычайно малы (размеры, время существования, масса). Скорости движения микрочастиц близки к скорости света, и некоторые из них существуют только в движении (фотоны, например). Многие из величин микрообъектов изменяются дискретно, скачкообразно. М. Планк открыл в микромире специфический квант действия. Прежняя картина мира, сформулированная Галилеем, Ньютоном, позднее Гельмгольцем и Максвеллом, утверждавшая, что «природа не знает скачков», а «Бог не играет в кости», конечно же, не отвечала новым данным науки. Движение света М. Планк сравнивал с водой, которая падает по каплям, а не течет непрерывно.

Из-за ничтожной малости микрообъектов картина мира утратила наглядность. Во всяком случае, теперь нужно было учитывать их взаимодействие с прибором. И поскольку кванты поддавались измерению, постольку мир микрообъектов теперь вполне можно было выразить математически.

 НЕОПОЗИТИВИЗМ или логический позитивизм (логический эмпиризм) — одно из основных направлений философии 20 в., соединяющее основные установки позитивистской философии с широким использованием технического аппарата математической логики. Основные идеи Н. были сформулированы членами Венского кружка в сер. 1920-х гг. Эти идеи нашли поддержку у представителей львовско-варшавской школы, Берлинской группы философов, у ряда амер. представителей философии науки. После прихода к власти в Германии фашистов большая часть представителей Н. эмигрировала в Англию и США, что способствовало распространению их взглядов в этих странах.  В математической логике неопозитивисты увидели тот инструмент, который должен был послужить критике традиционной философии и обоснованию новой филос. концепции. При создании последней они отталкивались от идей, высказанных Л. Витгенштейном в его «Логико-философском трактате». Витгенштейн полагал, что мир устроен так же, как язык классической математической логики. Согласно его представлениям, «мир есть совокупность фактов, а не вещей». Действительность распадается на отдельные «атомарные» факты, которые могут объединяться в более сложные, «молекулярные» факты. Атомарные факты независимы один от другого: «Любой факт может иметь место или не иметь места, а все остальное останется тем же самым». Атомарные факты никак не связаны друг с другом, поэтому в мире нет никаких закономерных связей: «Вера в причинную связь есть предрассудок». Поскольку действительность представляет собой лишь различные комбинации элементов одного уровня — фактов, постольку и наука должна быть не более чем комбинацией предложений, отображающих факты и их различные сочетания. Все, что претендует на выход за пределы этого «одномерного» мира фактов, все, что апеллирует к связям фактов или к глубинным сущностям, должно быть изгнано из науки. Нетрудно увидеть, что в языке науки имеется много предложений, которые очевидно не отображают фактов. Но это свидетельствует лишь о том, что в научном и тем более в повседневном языке много бессмысленных предложений. Для выявления и отбрасывания таких бессмысленных предложений требуется логический анализ языка науки. Именно это должно стать главной задачей философов.  Идеи Витгенштейна были переработаны и развиты членами Венского кружка, гносеологическая концепция которых опиралась на следующие принципы.