20 Вопрос.

В своем историческом развитии идеализм разделился на 2 основных направления: 1. Объективный идеализм (Платон, Аристотель, Гегель, Шеллинг) – с точки зрения данного вида идеализма, основой всего является некое надчеловеческое абсолютная сущность (мир идей (Платон), мировой разум (Аристотель)).  2. Субъективный идеализм – учение, утверждающее, что мир порождается сознанием человека. У субъективного идеализма не было прямых сторонников, но его элементы можно обнаружить в учениях античных скептиков, в рассуждениям Юма и Канта. Логическими следствиями субъективного идеализма являются скептицизм и солипсизм. Скептицизм – отрицание возможности познания объективный законов и свойств реальности. Солипсизм – учение о том, что не существует сознания у других существ, а есть лишь только наше личное сознание, т.к. оно непосредственно познается нами, тогда как существование сознания у других индивидов строго доказать невозможно.  Идеализм со временем трансформировался в крупную культурную тенденцию, вступив в идеологическое единство с религией и искусством. Идеалистическое мировоззрение отстаивает первенство вечных, духовный истин и ценностей, которые противопоставляются приходящим материальным целях и ценностям.

21 Вопрос.

Категория развития является одним из основных понятий философской онтологии и отражает динамичный, изменчивый характер реальности. В общем смысле, под развитием понимается изменение системы, ее переход на новый уровень существования.  Классифицировать понятие развития можно исходя из следующих оснований: 1. Как прогрессивное и регрессивное развитие  a. При прогрессе система усложняется, увеличивается количество ее функциональных возможностей  b. При регрессе наоборот, т.е. происходит упрощение и потеря функций 2. Как экстенсивное и интенсивное развитие a. При экстенсивном развитии оно происходит за счет количественных изменений b. При интенсивном развитии оно происходит за счет качественной трансформации 3. Как преемственное и дискретное развитие  a. При преемственном развитии предыдущая его ступень полностью предопределяет последующую и потенциально содержит ее в себе, т.е. в конечном итоге вся логика развития системы уже заложена в ее изначальном состоянии b. При дискретном развитии его стадии относительно автономны друг от друга, т.е. каждая из ступеней развития несет в себе самостоятельность своего формирования. 4. Как линейное и циклическое развитие a. При линейном развитии, трансформируясь из исходного состояния, система стремится к некому финальному состоянию, которое отличается от исходного, при этом все ступени развития отличаются друг от друга b. При циклическом развитии в процессе своей трансформации система проходит повторяющиеся ступени и при этом начальные и финальные состояния совпадают. Синтезом линейного и циклического развития является развитие «по спирали», т.е. формально система проходит одни и те же ступени развития, но на содержательно ином уровне. 

22 Вопрос.

Понятие «диалектика» возникло впервые в античной философии, где под ней понимали определенный способ рассуждения, в процессе которого сталкивались противоположные точки зрения на предмет, и в итоге исследуемая проблема получала более полное и глубокое рассмотрение.  В современной философии под диалектикой понимается теория развития, согласно которой источником и движущей силой развития является взаимодействие противоположностей: взаимодействуя, противоположности образуют противоречие, разрешая которое система переходит на новый уровень существования, который, в свою очередь, порождает новые противоречия.