5.3. Подходы к изучению личности в отечественной психологии
В отечественной психологии подходы к пониманию личности и её развития связаны с именами ученых, которые занимались данной проблемой.
Б.Г. Ананьев рассматривает человека, личность в единстве четырех сторон: как биологический вид, как индивида в онтогенезе, как личность, как часть человечества.
В работах К.А. Абульхановой-Славской личность рассматривается как субъект жизненного пути и субъект деятельности. В основе её становления лежит развитие таких качеств, как активность, способность к организации времени, социальное мышление.
А.Н. Леонтьев и А.В. Петровский рассматривают личность как целостную систему внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия, в силу чего в личности можно выделять компоненты разной меры общности и устойчивости.
В.В. Мясищев рассматривает ядро личности как систему ее отношений к внешнему миру и самому себе, которая формируется под воздействием отражения сознанием человека окружающей действительности, являясь одной из форм отражения.
К.К. Платонов считает, что личность имеет динамическую функциональную структуру, элементами которой являются направленность, опыт, особенности психических процессов, биопсихические свойства.
Д.Н. Узнадзе рассматривает личность как целостное и духовное образование. Мотивы и поступки личности могут носить и неосознанный характер.
Согласно подходу Д.И. Фельдштейна в онтогенезе личность развивается поуровнево, походя различные этапы социальной зрелости.
С.Л. Рубинштейн предложил модель структуры личности, состоящей из трех основных компонентов (рис. 23), которые далее рассматриваются подробнее.
Рис. 23. Структура личности (по С.Л. Рубинштейну)
5.4. Направленность личности
Направленность личности − это психическое свойство, в котором выражаются потребности, мотивы, мировоззрение, установки и цели ее жизни и деятельности. Направленность включает в себя несколько иерархически связанных форм. Она всегда социально обусловлена и формируется в процессе воспитания. Все формы направленности личности вместе с тем являются мотивами ее деятельности.
Основные формы направленности личности (по К.К. Платонову):
− мировоззрение (система взглядов на окружающую человека объективную реальность;
− убеждение (система осознанных потребностей личности, побуждающих ее поступать в соответствии со своими взглядами, принципами и мировоззрением);
− идеал (образ, которым руководствуется личность в настоящее время и который определяет план самовоспитания);
− интересы (специфическая познавательная направленность на предметы);
− склонности (избирательная направленность индивида на определенную деятельность, побуждающая ею заниматься);
− желания (мотивационное состояние, при котором потребности соотнесены с конкретным предметом их удовлетворения);
− влечения (побуждение к деятельности, представляющее собой недостаточно осознанную потребность).
Всеобщей характеристикой живых существ является их активность, обеспечивающая поддержание жизненно значимых связей с окружающим миром. Источником активности человека являются его потребности. Потребности – состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах необходимых для его существования и развития. Потребности человека имеют общественный и личный характер. Это находит выражение в том, что для удовлетворения своих узколичных потребностей человек использует результаты общественного труда.
Существуют различные классификации потребностей. Потребности различают по происхождению (естественные, культурные) и по предмету (материальные, духовные). Естественные потребности связаны с необходимостью сохранения и поддержания жизни человека и его потомства. Неудовлетворение естественных потребностей ведет к гибели человека или его вырождению. В культурных потребностях выражается зависимость активной деятельности человека от продуктов человеческой культуры; их корни целиком лежат в границах человеческой истории. Неудовлетворение культурных потребностей не ведет к физической гибели человека, но вызывает смерть социальную. В материальных потребностях выявляется зависимость человека от предметов материальной культуры (потребность в жилище, одежде, предметах быта). Духовные потребности выявляют зависимость от продуктов общественного сознания (потребность получать информацию, слушать музыку, видеть прекрасное и т.д.). Очевидна неразрывная связь всех видов потребностей между собой. Так, естественная по происхождению потребность может быть вместе с тем материальной по предмету, культурная по происхождению – либо материальной, либо духовной по предмету. Удовлетворение духовных потребностей невозможно без удовлетворения материальных.
Человек, испытывая потребность в чем-либо, ищет возможность ее удовлетворить, что в свою очередь можно осуществить только в активности, в духовной или физической деятельности. Промежуточным средством удовлетворения потребности, побуждающим человека к конкретной деятельности, выступает мотив. Мотив – материальный или идеальный предмет, который побуждает и направляет на себя деятельность или поступок и ради которого они осуществляются. Источником побудительной силы мотивов выступают потребности. Совокупность мотивов, побуждающих человека к активной деятельности, называется мотивацией.
Мотив характеризуется силой и устойчивостью; выполняет побуждающую, направляющую, регулирующую и смыслообразующую функции.
Сила мотива выступает как показатель непреодолимого стремления личности и оценивается по степени и глубине осознания потребности и самого мотива. Сила мотива обусловлена как физиологическими, так и психологическими факторами. К первым относится сила мотивационного возбуждения, а ко вторым – знание результатов деятельности, понимание ее смысла, определенная свобода творчества. Устойчивость мотива оценивается по наличию мотива во всех видах деятельности человека, по сохранению его влияния на поведение в сложных условиях деятельности, по сохранению во времени. Побуждающая функция мотива характеризует энергетику мотива, т.е. вызывает и обусловливает активность человека, его поведение и деятельность. Направляющая функция мотива отражает направленность энергетики мотива на определенный объект, т.е. выбор и осуществление определенной линии поведения. Регулирующая функция мотива определяет характер поведения и деятельности. Реализация этой функции всегда связана с иерархией мотивов. Смыслообразующая функция заключается в сообщении определенного личностного смысла целям, структурным единицам деятельности (действиям, операциям), а также обстоятельствам способствующим или препятствующим реализации мотива.
Выделяют различные виды мотивов:
по содержанию потребностей:
– биологические – это влечения, желания человека, обычно отражающие его биологические потребности.
– социальные мотивы – это интересы, идеалы, убеждения личности, которые играют значительную роль в жизни человека.
– мотив достижения проявляется как устойчивое стремление личности достичь максимально высокого результата в деятельности.
– мотив избегания выражается в стремлении личности выбрать либо легкие для себя цели, гарантирующие успех. Либо очень трудные (в этом случае неудача воспринимается не как личный неуспех, а как следствие привходящих и не зависящих от личности обстоятельств).
– мотив аффилиации (стремление к общению) проявляется как стремление личности наладить добрые, эмоциональные отношения с людьми.
– мотив отвергания выражается в боязни быть непринятым, отвергнутым значимыми для личности людьми.
– мотив власти проявляется в том, чтобы побуждать других людей поступать в соответствии со своими интересами и потребностями, добиваться их расположения, влиять, направлять, диктовать условия, определять нормы и правила поведения и т.д.
по предметному содержанию:
– предметные мотивы являются устойчивыми для личности, проявляются в различных ситуациях и видах деятельности, обеспечивают надситуационную устойчивость и своеобразие поведения личности. В этом качестве они становятся атрибутами личности, т.е. ее сущностными особенностями.
– функциональные мотивы связаны с конкретными видами деятельности человека, например с учебой, профессиональной, общественно-политической и т.д.
по степени осознания:
– осознаваемые мотивы характеризуются тем, что человек отдает себе отчет в том, что побуждает его к деятельности, что является содержанием его потребностей. Они определяют жизненные цели, которые направляют деятельность человека в течение длительного периода его жизни. К осознанным мотивам относятся интересы, убеждения, мировоззрения личности. Интересы – это мотив или мотивационное состояние, побуждающее к познавательной деятельности. Они заставляют личность активно искать пути и способы удовлетворения возникшей у нее жажды знания и понимания. Убеждения – представления, знания, идеи, ставшие мотивами поведения человека и определяющие его отношение к деятельности. Наличие убеждения связано с признанием и непосредственным переживанием их истинности и с потребностью реализовать их в жизни. Убеждения могут относиться к разным сферам действительности. С этой точки зрения можно говорить о нравственных, научных и других убеждениях человека. Мировоззрение – система сложившихся взглядов на окружающий мир и свое место в нем.
– неосознаваемые мотивы характеризуются тем, что человек может не отдавать себе отчет в том, что побуждает его к деятельности, что является содержанием его потребности. К неосознанным мотивам относят установки, влечения, конформизм. Установка – неосознанное состояние готовности человека определенным образом воспринимать, оценивать и действовать по отношению к окружающим его людям и объектам. Влечение – инстинктивное желание, побуждающее индивида действовать в направлении удовлетворения этого желания. По мнению психологов, влечение – первичное эмоциональное проявление потребности человека в чем-либо, побуждение, еще не опосредствованное сознательным целеполаганием. Оно является начальной стадией мотивационного процесса, который заканчивается осмыслением и в результате этого осмысления либо тормозится личностью, либо переходит в мотив и цель деятельности.
Поведение человека полимотивировано. Это значит, что в каждой конкретной ситуации актуализируется и действует не один, а несколько мотивов. Иерархия мотивов образует мотивационную сферу личности, которая в значительной степени определяет индивидуальность, неповторимость ее поведения и деятельности.
Необходимо отметить, что существуют формы мотивов, которые сложно отнести к осознаваемым или неосознаваемым. Таковыми являются, например, желания и стремления. Желание является ключевым, но при этом довольно широким и не точно определяемым понятием, связываемым обычно с потребностями, влечениями, переживаниями. Желание – форма проявления потребности, при которой конкретизирован предмет влечения и возможные пути удовлетворения потребности, а само влечение приобретает более осознанный характер, опосредуется и обусловливается всеми отношениями личности к предмету влечения. Стремление является собирательным термином для обозначения динамических психологических образований (влечений, желаний, намерений, интересов, страстей, идеалов, склонностей, призваний и т.п.), сущностью которых является потребностное отношение человека к миру. Под стремлением подразумевают либо такие потребностные отношениия, в которых предметное содержание еще в значительной степени свернуто, либо такие, в которых динамическая сторона особенно ярко выражена.