Сборник 5 БАСК. 06.12.2012

взрослого мужчины. В ногах и у таза покойного находились останки подростка около 10 лет. Стопы взрослого упирались в череп подростка. Тело подростка в древности было не только расчленено, но и подвергнуто термической обработке. Все отчлененные кости, за исключением кистей рук и фаланги, сверху и снизу покрывал слой углистого нагара. Дно ямы не подвергалось воздействию огня. Видимо костяк подростка в захоронении являлся жертвой ритуальной практики. Можно предположить, что и ребенок в кургане 3 являлся жертвой, которую положили для основного костяка.

Погребение мужчины и ребенка было найдено также в одиночном Шумаевском кургане. Оно было обнаружено в большой погребальной камере, где на ступеньках были найдены 3 деревянных колеса [Моргунова, 2003. С.11]. На дне ямы лежали погребенные – взрослый и ребенок. Оба скелета ориентированы головами на В. Скелет взрослого мужчины в возрасте 45-60 лет лежал в центре погребальной камеры, скорченно на правом боку, с небольшим завалом на спину. Ноги согнуты и уложены на правую сторону. На правой руке, вдоль правого бока взрослого, находился ребенок в возрасте около 4 лет, лежавший на левом боку, в скорченном положении. Череп ребенка лежал на правом боку, лицевым отделом в сторону взрослого. Погребальная камера была полностью убрана толстой тканью полотняного плетения из растительных волокон. Тканью были обложены стенки ямы, устланы ступеньки и дно ямы, покрыты сами погребенные. Кроме того, установлено, что под головой взрослого погребенного была «подушка» набитая свежими травами, в том числе водолюбивыми.

Сложно определить роль ребенка в данном погребении. Ребенок мог выступать в роли жертвы, которую положили для мужчины, для которого был насыпан курган. Но положение ребенка на руках у мужчины, лицом к нему, ориентировка костяка ребенка на восток, может свидетельствовать о другом погребальном ритуале, чем положение антитезы или в ногах (ритуал жертвы). Можно сделать предположение, что в могилу ребенок был положен по праву рождения.

В ямной культуре на территории Южного Приуралья существуют и погребения женщин с детьми. Они были найдены в КМ Мустаево V 9/2 и Шумаево II 6/6. В КМ Мустаево было найдено погребение женщины 45 лет и двух детей 3-5 и 12-14 лет с

21

престижным погребальным инвентарем. Наряду с этим были высокие трудовые затраты на сооружение кургана. К сожалению, погребение было ограблено и положение костяков было нарушено. Можно только предположить, что курган был насыпан для погребения женщины жрицы, а дети же в данном погребении являлись жертвами ритуальной практики.

Интерес вызывает погребение в КМ Шумаево II 6/6. В засыпке ямы была найдена половина костяного предмета в виде конуса. У восточной стенки ямы было найдено трехсоставное деревянное колесо. На дне ямы были обнаружены два костяка плохой сохранности. Костяк № 1 принадлежал женщине старше 45 лет, которая лежала скорченно, на спине с подогнутыми вправо ногами, головой на В. В ногах у костяка женщины находился скелет ребенка 5-8 лет. Он лежал скорченно, на левом боку, ориентированный головой на ЗСЗ. Костяк № 2 был посыпан слоем охры толщиной до 5 мм. Таким образом, погребение под курганом было совершено для женщины 45 лет, а погребение ребенка является жертвой. Об этом свидетельствует то, что ребенок находился в ногах у женщины, в положении костяка не стандартной для ямной культуры, а останки женщины покоились по стандартному ямному обряду.

Интерес также вызывают парные погребения детей и подростков. В частности погребение в КМ Увак 5/6 и Тамар-Уткуль

VIII 5/1.

Погребение в КМ Увак 5/6 не отличалось трудовыми затратами на совершение кургана. На дне ямы покоился костяк ребенка (подростка), который лежал скорченно на правом боку, головой на СВ. Костяк был окрашен охрой. Поверх костяка прослежен слой органического тлена от покрывала. У юго-западной стенки могилы лежали частично истлевшие и интенсивно окрашенные кости младенца. В его ногах находился неорнаментированный керамический сосуд яйцевидной формы с выделенной шейкой.

Таким образом, насыпь была насыпана для обоих детей, об этом свидетельствует отсутствие признака жертвенности костяков. Видимо, насыпь была сооружена для данных индивидов по праву рождения. Трудовые затраты на совершение захоронения невысокие.

Особый интерес вызывает погребение в КМ Тамар-Уткуль VIII 5/1. В засыпи могилы обнаружены два скопления речных галек

22

(23 шт.), несколько ниже – крупный необработанный камень и 12 таких же галек. [Моргунова, Кравцов, 1994. С.28.]. Дно ямы было посыпано охрой. На посыпке лежало два детских костяка. Костяк № 1 (ребенок 10 лет) лежал скорченно на правом боку, головой на северо-восток с вытянутыми вдоль туловища руками. Кости посыпаны охрой. Костяк № 2 (ребенок 5 лет) лежал позади костяка № 1 скорченно на спине, головой на северо-восток. В северо-западном углу ямы находились кости конечностей мелкого рогатого скота и рядом с ними овальная подвеска в два оборота из округлой в сечении медной проволоки. В юго-западном углу на охристом пятне обнаружен медный нож с листовидным лезвием. Здесь же находилось медное четырехгранное шило. У черепа костяка № 2 лежала медная подвеска в полтора оборота из округлой в сечении медной проволоки. Также в могиле был найден раздавленный глиняный сосуд.

Трудовые затраты не отличают данный курган от других курганных насыпей, под которыми были найдены детские захоронения. Но наличие большого количества инвентаря выделяет данное погребение из всех детских захоронений на территории Южного Приуралья. Курган, видимо, насыпан для обоих погребенных. Но подчиненный характер скелета № 2 очевиден. Можно предположить, что это связано с возрастом погребенного ребенка. Богатый погребальный инвентарь и «жертвенник» в виде скопления речных галек и крупного камня позволяет сделать вывод о высоком социальном статусе погребенных. Возможно, данный статус был наследственным. Можно предположить, что погребенные были детьми родовой знати.

Наличие небольшого количества детей в ямных курганах не говорит об отсутствии высокой смертности в этом возрасте, видимо, это связано с тем, что в могилу под курган были положены только дети, которые могли наследовать социальный статус своих родителей.

Рассматривая погребения мужчин и детей можно сделать вывод, что в ямное время существовал обряд, когда в могилу мужчинам клали человеческую жертву (ребенка). Интересно, что в погребениях с детскими жертвами были захоронены мужчины 45-50 лет. Погребения мужчин с детьми отличаются высокими трудовыми затратами на совершение захоронений, а также положением

23

социально престижного инвентаря. Таким образом, можно сделать вывод, что дети могли наследовать социальный статус и социальные функции своих родителей, а также могли участвовать в ритуальной практике общины, в качестве жертвы при захоронении взрослых индивидов.

Литература.

1.Ковалева И.Ф. Мир детства ямных племен Предстепья // Проблемы археологии Поднепровья. Вып. 1. Днепропетровск, 1998

2.Моргунова Н.Л. К вопросу об общественном устройстве древнеямной культуры // Древняя история населения ВолгоУральских степей. Оренбург, 1992

3.Моргунова Н.Л., Кравцов А.Ю. Памятники древнеямной культуры на Илеке. Екатеринбург, 1994

4.Моргунова Н.Л., Гольева А.А, Краева Л.А, Мещеряков Д.В, Халяпин М.В., Хохлова О.С. Шумаевские курганы. Оренбург,

2003

5.Федяев С.В. К вопросу о мире детства скотоводческих обществ бронзового века // Проблемы истории и археологии Украины. Харьков, 2001

6.Черных Е.Н. Каргалы. Том IV: некрополи на Каргалах, население Каргалов: палеоантропологические исследования. М., 2005

7.Черных Е.Н., Кузьминых С.В., Лебедева Е.Ю., Луньков В.Ю. Исследование курганного могильника у села Першин // Археологические памятники Оренбуржья. Вып.4. Оренбург, 2000

8.Яблонский Л.Т., Хохлов А.А. // Краниология населения ямной культуры Оренбургской области // Моргунова Н.Л., Кравцов А.Ю. Памятники древнеямной культуры на Илеке. Екатеринбург,

1994

©Файзуллин А.А., 2012 г.

24

УДК 902/904

О.П. Маслова,

Оренбургский государственный педагогический университет, г. Оренбург

Научный руководитель: А.А. Евгеньев,

к. и.н., Оренбургский государственный педагогический университет, г. Оренбург

ОБРЯД ТРУПОСОЖЖЕНИЯ В ПОГРЕБАЛЬНОМ РИТУАЛЕ СРУБНОЙ КУЛЬТУРЫ ПО МАТЕРИАЛАМ БОГОЛЮБОВСКОГО КУРГАННОГО МОГИЛЬНИКА

Могильники, погребения – это вид археологических источников, отражающих религиозные воззрения определенных племен или групп племен, а также социальный статус погребенных. Изучение погребального обряда является частью огромной работы по воссозданию древней истории нашей страны.

Летом 2011 года экспедиция ОГПУ провела раскопки курганного могильника у села Боголюбовка. Боголюбовский курганный могильник находился в 2,8 км к юго-востоку от с. Боголюбовка в Новосергиевском районе Оренбургской области. Он был расположен на площадке высотой около 7 м первой надпойменной террасы левого берега р. Мал. Уран. [Моргунова, 2012. С.8].

В курганном могильнике зафиксировано 6 кремаций, что составляет 8,3% от общего числа захоронений. Трупосожжения находились в двух курганах из семи, при этом материалы, полученные из погребений, принципиально не отличаются от материалов остальных захоронений в могильнике. Среди них были как периферийные, так и одно центральное погребение (Курган (К)10 погребение (П)3).

К10 П3 располагалось в центральной части кургана, в 2 м к юго-востоку от условного центра кургана. Погребение было окружено овальным кольцом из камней и небольших каменных плит подпрямоугольной, треугольной и округлой формы, размерами от 12х13 см (самые мелкие) до 55х55 см (самые крупные). Толщина камней – от 7 до 15 см. кольцевого перекрытия на глубине -205 см от 0, на уровне материка, зафиксированы контуры могильной ямы подквадратной формы, размерами 166х180 см, глубиной 55 см от

25

уровня фиксации (-260 см от 0). Яма была ориентирована длинными сторонами по линии ССВ-ЮЮЗ. На дне могильной ямы зафиксирована органическая белѐсая подстилка, размерами 109х117 см (частично разрушена норами). В северной части подстилки располагалось скопление кальцинированных костей, среди которых обнаружен костяной предмет. Костяной предмет – представляет собой втулку, изготовленную из поперечного спила трубчатой кости. Выделены утолщенная шляпка и цилиндрическая ножка, внешняя поверхность предмета тщательно заполирована.

К10 П5 обнаружено в 10 м к ЗЮЗ от условного центра кургана. В основании насыпи и на уровне и погребенной почвы, на глубине от -90 до -198 см от 0 оно было перекрыто двумя массивными плоскими плитами. Под перекрытием на глубине -193 см от 0 зафиксированы контуры могильной ямы подпрямоугольной формы с закругленными углами, размерами 230х155 см, глубиной 7479 см от уровня материка (-272 см от 0). Яма была ориентирована длинными сторонами по линии ССВ-ЮЮЗ. На дне могильной ямы, на глубине -263 см от 0, располагалось скопление шлаков. К востоку от скопления, у восточной стенки могилы, на глубине -271 см от 0, был обнаружен сосуд 1. Сосуд 2 располагался к северу от скопления шлаков, на глубине -270 см от 0, установлен кверху дном.

К13 П1 обнаружено в 7,5 м к ЮЗ от условного центра кургана. Погребение было совершено в каменном прямоугольном ящике размерами 200х95х93 см, сооруженном из вертикально поставленных плит и плит перекрытия. Толщина плит от 15 до 5 см. Вертикально стоящие плиты зафиксированы с уровня -5 см от 0, плиты перекрытия – с уровня -15-22 см от 0. Ящик был ориентирован длинными сторонами по линии С-Ю. После снятия плит каменного ящика на уровне -86 см от 0 было зафиксировано погребение.

Сохранность костей плохая, сохранились отдельные кости – фрагменты ребер, локтевая кость. Часть костей была кальцинирована. Встречались куски шлака. В северо-восточном углу погребения обнаружен развал орнаментированного плоскодонного сосуда. Судя по расположению сосуда, погребенный был ориентирован головой на С-СВ.

К13 П2 обнаружено в 10 м к З от условного центра кургана. На уровне от -60 до -74 см от 0 оно было перекрыто плоскими плитами. Общие размеры каменного перекрытия: длина – 180 см,

26

ширина в северной части – 112 см, в южной – 78 см, толщина плит – 5-9 см. Перекрытие было ориентировано длинными сторонами по линии ЮЗ-СВ. Под перекрытием на глубине -90-92 см от 0 были зафиксированы контуры могильной ямы подпрямоугольной формы размерами 115х78 см, глубиной 5-7 см от уровня материка (-95-97 см от 0). Яма была ориентирована длинными сторонами по линии СВЮЗ. На дне погребения было зафиксированы кальцинированные кости, шлаки и ошлакованная керамика. В северо-восточном углу погребения было обнаружено скопление ошлакованной керамики. По фрагментам восстановлен сосуд 1, оставшиеся фрагменты относятся, вероятно, к другому сосуду, который восстановить из-за деформированности спѐкшихся фрагментов не представляется возможным.

К13 П3 обнаружено в 4,3 м к ЮЗ от условного центра кургана. Оно было перекрыто плитой и крупным камнем. Общие размеры каменного перекрытия: длина – 88 см, ширина в северной части – 101 см, в южной – 90 см. Под перекрытием на глубине -113 см от 0 были зафиксированы контуры могильной ямы подпрямоугольной формы размерами 111х87 см, глубиной 17-24 см от уровня фиксации (-130-139 см от 0). Яма была ориентирована длинными сторонами по линии ЮЗ-СВ. На дне погребения находились кальцинированные кости, шлаки и ошлакованная керамика. В северо-восточном углу погребения было обнаружено два сосуда, причем один сосуд стоял дном вверх, а под ним устьем вверх стоял второй сосуд.

К13 П4 обнаружено в 2 м к СВ от условного центра кургана. Оно было перекрыто каменными плитами. Вероятно, это погребение было сооружено в каменном ящике, впоследствии разрушенном. Общие размеры перекрытия 216х101 см. Перекрытие было ориентировано длинной осью по линии ЮЗ-СВ.

После снятия плит каменного перекрытия на уровне -110 см от 0 были зафиксированы контуры могильной ямы вытянутой прямоугольной формы размерами 200х88 см, глубиной от 18 до 30 см от уровня фиксации (-128-140 см от 0). Яма имела неровные стенки, была ориентирована длинными сторонами по линии ЮЗ-СВ. Южная часть ямы была нарушена норой. На дне могильной ямы, в ее южной части, зафиксировано небольшое скопление кальцинированных костей.

27

Интерпретировать обряд кремации однозначно не представляется возможным.

Появление обряда кремирования покойных в культурах с господствующей традицией трупоположения, по мнению некоторых исследователей, приурочено к неким переходным этапам в развитии обществ, к периоду становления новых идеологий, переориентации мировоззренческого комплекса [Шилов, 1995. С.104-105]. Довольно большая группа исследователей, занимающаяся данной проблематикой, склоняется к версии, что по обряду кремации хоронили лиц, относящихся к особой социальной категории, и являющихся, например, жрецами или обладающих другим первостепенным социально-семейным статусом [Михайлов, 2001,

С.128].

На наш взгляд, предпочтительнее связать обряд сожжения не с признаками отдельных культур, а с альтернативными ритуалами, имеющими место быть в рамках каждой культуры и часто являющихся данью времени.

Наиболее близкими по времени к эпохе срубной культурноисторической общности являются два письменных памятника – хеттские клинописные тексы и гимны Ригведы.

Вдревнехеттском обществе огню придавалось очень большое значение. С его помощью вызывали богов, огнем очищали. В текстах имеются сведения об особом ритуале для человека, причиной смерти которого была болезнь. Ритуал начинался вечером, а завершался с вынесением и сжиганием умершего.

Впогребальном обряде ведических ариев говорится о трупоположении и трупосожжении. Бог огня, Агни, играл важную роль в повседневной и сакральной практике древних ариев. Гимном Агни начинается Ригведа, он занимает второе, после Индры, место по количеству посвященных ему гимнов. Агни называют послом, перевозящим умерших на небо и жертвы к богам. Кроме переноса умерших и жертвоприношений, Агни мог восстанавливать изъяны, лечить раны в потустороннем мире.

Таким образом, рассмотренные нами материалы позволяют сделать некоторые выводы о данном обряде у представителей срубной культуры. Кремация является одним из традиционных видов погребального обряда и составляет 8,3% от всех погребений в группе, что по нашему мнению, является довольно стабильным показателем.

28

При этом следует учесть, что на территории Оренбургской области в таких памятниках, как КМ Лабазы и КМ Свердлово, процент кремированных был еще выше - 11 и 14% соответственно. Еще одним доказательством традиционности данного обряда является планиграфическое расположение кремированных под курганом. Среди представленных погребений встречаются как периферийные, так и центральные, что говорит о том, что обряд кремации, по всей видимости, не был признаком социальной значимости. Об этом же свидетельствует и погребальный инвентарь, который ничем не отличается от инвентаря, встречающегося в других видах захоронений. Кремации, судя по размерам и формам могильных ям, подвергались все возрастные и половые группы.

Литература.

1.Алаева И.П. Обряд трупосожжения в погребальных памятниках срубно-алакульской контактной зоны Южного Зауралья

//Вопросы истории и археологии Западного Казахстана: сборник научных статей. Вып.4.Уральск, 2005

2.Багаутдинов Р.С. Погребения с сожжениями среднего и позднего бронзового века в Поволжье: Автореф. дис. к.и.н. М., 1984

3.Михайлов Ю.И. Мировоззрение древних обществ юга Западной Сибири (эпоха бронзы). Кемерово, 2001

4.Моргунова Н.Л. Отчет о раскопках Лабазовского и Скворцовского курганных могильников в Курманаевском районе Оренбургской области в 2007 году по Открытому листу № 1124 // Архив археологической лаборатории ОГПУ. Оренбург, 2008

5.Моргунова Н.Л. Отчет о раскопках Боголюбовского курганного могильника в Новосергиевском районе Оренбургской области в 2011 году // Архив археологической лаборатории ОГПУ. Оренбург, 2012

6.Халяпин М.В. Курганы срубной культуры у с. Свердлово // Археологические памятники Оренбуржья. Вып. 2. Оренбург, 1998

7.Шилов Ю.А. Прародина Ариев. Киев, 1995

©Маслова О. П., 2012 г.

29

УДК 902/904

А.И. Сапаров,

Оренбургский государственный педагогический университет, г. Оренбург

Научный руководитель: А.А. Евгеньев,

к. и. н., Оренбургский государственный педагогический университет, г. Оренбург

ПОГРЕБЕНИЕ ЭПОХИ СРЕДНЕЙ БРОНЗЫ НА I МАЛОЮЛДАШЕВСКОМ ПОСЕЛЕНИИ

Летом 2012 года Оренбургской археологической экспедицией ОГПУ под руководством доктора исторических наук, профессора Н.Л. Моргуновой были проведены охранно-спасательные раскопки I поселения у с. Малоюлдашево в Красногвардейском районе Оренбургской области. При раскопках поселения во время вскрытия участка №6 на глубине – 360 от 0 репера было обнаружено погребение. Контуры ямы не прослежены. Погребальный комплекс представляет собой захоронение двух взрослых индивидов. Костяк 1 находился в положении скорченно, на правом боку, головой ориентирован на север. Руки погребенного сложены в локтях, кисти находились перед грудной клеткой. Ноги согнуты в коленях и перекрещены таким образом, что левая нога была положена на правую. Кости скелета имеют удовлетворительную сохранность. Скелету 1 сопутствовал следующий набор инвентаря: перед лицом стоял сосуд баночной формы, с ребристым профилем (сосуд 1), отремонтированный бронзовыми скобами. За затылочной костью черепа была зафиксирована кость животного. Под локтями захороненного обнаружено четырехгранное шило. В ногах скелета 1 обнаружена человеческая жертва. Кости жертвы были уложены компактно без анатомического порядка, так как костяк жертвы перед захоронением подвергся расчленению.

Костяк 2 находился восточнее костяка 1 в положении лежа на спине, ноги вытянуты, слабо отклонены влево. Скелет ориентирован головой на север, лицом повернут в сторону скелета 1. От рук были обнаружены только кости ключицы и частично плечевые кости. Скелету 2 сопутствовал следующий набор инвентаря: на ребрах, рядом с правой плечевой костью правой руки были найдены два бронзовых браслета и клык кабана. Рядом с плечевой костью левой

30