Сборник 5 БАСК. 06.12.2012
.pdfakbulatov-di-akhtaryanova-vgkotov-immineeva-nssavelev-issledovaniya- irendykskoj-ekspeditsii-na-yuge-bashkirskogo-zauralya
2.Башкортостан. Краткая энциклопедия. Электронный ресурс: encycl.bash-portal.ru›eneolit.htm
3.Дадыкин И.В. Хрустальные комплексы верхнего палеолита
иих значение в культовой практике палеолитического населения Урала // Материалы XXXIV Урало-Поволжской археологической студенческой конференции. Ульяновск, 2002
4.Дэвлет Е.Г.О пигментах скальных росписей // Бронзовый век Восточной Европы: характеристика культур, хронология и периодизация. Самара, 2001
5.Здорик Т.Б. Камень, рождающий металл. М., 1984
6.История башкирского народа. М., 2009
7.Магадеев Б.Д. Многоцветие моего Урала. Уфа, 1999
8.Природные минеральные пигменты Электронный ресурс: http://mir-oniksy.ru/rubric/16…
9.Рохов Е.Д. Мир кремния. М., 1990
10.Слѐтов В. Пигменты из минералов. Электронный ресурс: elaks.com.ua›index.
11.Фарндон Дж. Драгоценные и поделочные камни, полезные ископаемые и минералы. Энциклопедия коллекционера. М., 2010
12.Ферсман А.Е. Занимательная геология. М., 1959
©Даниленко Т.О., Ахметгареева И.М., 2012 г.
11
ЭПОХА ПАЛЕОМЕТАЛЛОВ
УДК 902/904
Р.И. Шамсутдинова,
Оренбургский государственный педагогический университет, г. Оренбург
Научный руководитель: А.А. Евгеньев,
к. и. н., Оренбургский государственный педагогический университет, г. Оренбург
ВКЛАД ОРЕНБУРГСКОЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ В ИЗУЧЕНИЕ ЭПОХИ БРОНЗОВОГО ВЕКА
Оренбургская археологическая экспедиция была создана на базе педагогического института и начала свою деятельность в 1977 году. Тем самым, в Оренбургской области появился свой стационарный центр по изучению археологического наследия области [Евгеньев, 2008. С.172]. Можно сказать, что это была первая организация, которая начала систематически проводить исследования
12
на территории Оренбургской области силами местных археологов. За прошедшие годы исследования Оренбургская археологическая экспедиция внесла большой вклад в изучении памятников всех эпох, начиная с эпохи каменного века и заканчивая средневековьем.
Значительный вклад Оренбургская археологическая экспедиция внесла в изучение проблем бронзового века. В это время Оренбургская область была густо заселена, отсюда и следует тот факт, что на этой территории сохранились многочисленные археологические памятники. Начиная с середины 80-х годов главное внимание Оренбургской археологической экспедиции было обращено на подкурганные памятники бронзового века, изучение которых в предшествующие годы велось также эпизодически.
Изучение ямной культуры.
Целенаправленные исследования ямных курганов начались в 1984 г. с раскопок в Тоцком районе (КМ Медведка) и в Ташлинском районе (КМ Трудовое II и Болдырево I). Здесь было раскопано несколько курганов, позволивших определить топографические особенности расположения на местности и внешние признаки ямных могильников. Особенно плодотворными оказались раскопки в Ташлинском районе, продолжавшиеся в течение 1984-1986 гг. [Моргунова, Кравцов, 1991. С.35-50].
КМ Болдырево I был раскопан полностью, что позволило получить цельную картину формирования некрополя. Могильник состоял из разных по размерам курганов. Впервые на территории области был исследован ямный курган больших размеров (d - 60 м, h - 6 м). В нем было открыто захоронение представителя знати ямного общества, отмеченное редкими предметами из меди (копье, кинжалы и шилья) и метеоритного железа. Погребенного покрывал настил, сплетенный из растительных волокон и на уровне плеч украшенный аппликацией в виде расправленных крыльев белой птицы (древние индоарии отмечали так самых знатных людей) [Моргунова, 2000 С.55-62]. Инвентарь, помещенный в могилу, был уложен вокруг диска из метеоритного железа, посыпанного охрой и имевшего, скорее всего, сакральный характер. В состав инвентаря входили многочисленные металлические предметы: тесло-рубанок из меди с приваренным лезвием из метеоритного железа, долото, шило, нож, втульчатый наконечник копья и кинжал. Пышный погребальный ритуал, богатство сопутствующего инвентаря указывают на высокий
13
социальный статус захороненного мужчины. В ходе исследований были получены ценные материалы, обозначившие проблемы происхождения и периодизации ямной культуры Приуралья.
На протяжении нескольких лет Оренбургской археологической экспедицией производились раскопки у сел ТамарУткуль, Изобильное и Покровка. Раскопки некрополей по всей площади позволили получить ценный материал для установления специфики развития ямной культуры в Приуралье. Прежде всего, следует отметить, что большинство комплексов содержало обильные находки (керамику и металлические изделия), что дало возможность установить хронологическую последовательность захоронений и выявить особенности погребальной обрядности на разных этапах. В частности, был сделан вывод о том, что правобочное положение погребенных является характерным признаком приуральской группы, включая и наиболее ранние памятники [Моргунова, 2007. С.7].
Наличие ступенчатых конструкций погребальных камер, маркированных инвентарем развитого этапа, обострило дискуссию по полтавкинской проблеме. Позиция, в которой «правобочное» положение костяков и ступенчатая конструкция могильных ям выступают как один из ведущих признаков полтавкинской культуры, на материалах Приуралья не подтверждается. Эти черты обряда зарождаются в среде древнеямного населения, что следует из анализа не одного, а нескольких памятников ямной культуры в бассейнах рек Урал и Илек. Так, «правобочное» положение костяков в погребениях ямной культуры Оренбуржья было отмечено как особенная черта на примере таких памятников, как Увак, Герасимовка и др., причем она свойственна и наиболее архаичным погребениям [Моргунова, 1991. С.123-130]. Начало распространения ступенчатой конструкции могильных ям в Приуралье следует отнести к последней четверти III тыс. до н. э., то есть к позднеямному периоду, не исключая появление свидетельств об их более раннем бытовании [Моргунова, 1991. С.127]. Сравнивая материал эпох ранней и средней бронзы Приуралья и Среднего Поволжья, можно прийти к выводу о единых тенденциях в развитии древнеямной культуры на данной территории, что наблюдается здесь в предшествующие периоды неолита и энеолита. Древнеямные стандарты в погребальном обряде сохраняются на всем протяжении развития культуры. Единственной чертой, принадлежащей полтавкинской культуре, является появление
14
плоскодонности в керамике, что также нуждается в подтверждении [Моргунова, 1991. С.128].
К середине 90-х годов число изученных Оренбургской археологической экспедицией ямных памятников достигло более 150, несмотря на значительный сдвиг в пополнении источников и расширение возможностей их интерпретации, многие вопросы изучения ямной культуры продолжали оставаться дискуссионными [Моргунова, 2007. С.7].
Начиная с 2000 г., при поддержке РФФИ и РГНФ с применением комплексной методики были изучены два курганных памятника, Шумаевские и Мустаевские курганы. В исследовании данных курганов применялись палеоботанические, палеоантропологические и металлографические исследования, а также использовался метод радиоуглеродного датирования. Благодаря данным исследованиям появилась возможность получения новых и наиболее глубоких знаний.
Изучение срубной культуры.
К началу работы Оренбургской археологической экспедиции поселенческие материалы срубной культуры были довольно плохо изучены, из этого следовало, что Оренбургской археологической экспедиции необходимо исследовать бытовые памятники этой культуры. В период с 1977 по 1989 годы были произведены раскопки шести поселений. Особый интерес вызывают: на западе области II Сухореченское, Ивановское, Токское, в центре области Краснохолмское поселение. Раскопки проводились под руководством Н.Л. Моргуновой и О.И. Пороховой.
Можно отметить тот факт, что II Сухореченское, Ивановское и Токское поселения практически не испытали на себе андроновского влияния, что говорит о плотном заселении западных районов Оренбуржья срубными племенами [Моргунова, Порохова, 1989].
Совсем иная картина наблюдается в центральном Оренбуржье. Изученное там Краснохолмское поселение является ярким примером срубно-андроновских связей. Многие сосуды невозможно отнести ни к срубной, ни к андроновской керамике, поскольку на сосудах наблюдались разнокультурные признаки.
Но Оренбургская археологическая экспедиция не ограничивалась изучением поселенческого материала срубной культуры. За прошедшие годы были изучены десятки курганных
15
могильников. Из них наибольший интерес представляют такие памятники как КМ Свердлово IV и V, КМ Уранбаш, Лабазовский КМ, КМ Скворцовка, КМ Пролетарка, КМ Кинзельский. Многие из этих работ были вызваны разрушением и необходимостью охраны археологических памятников от строительных работ [Файзуллин, 2009. С.342].
Были предприняты раскопки поселения и грунтового могильника у с. Буланово, где были выявлены материалы абашевской, синташтинской и срубной культур.
В2006 г. под руководством Н.Л. Моргуновой были организованы исследования Лабазовского курганного могильника, который, по материалам раскопок, был отнесен к покровскому этапу срубной культуры. В 2009 году вышла коллективная монография, которая подвела итоги работ на Лабазовском КМ.
Вэто же время проводились работы на КМ у села Скворцовка, два кургана из группы были сооружены племенами срубной культуры. Погребальный обряд и инвентарь указывали на то, что курганы были сооружены на раннем этапе срубной культуры.
В2010 году вышла коллективная монография, которая подвела итоги работ на КМ Скворцовка.
Эти раскопки проводились в комплексе с естественными науками. Были проведены антропологические и палеопочвоведческие исследования, изучение стратиграфии и технико-технологическое изучение керамики и металлографический анализ медных орудий.
Оренбургской археологической экспедицией за прошедшее 35-летие удалось продолжить накопление объемного материала. Если первые работы, посвященные ямной и срубной проблематике, были описательными, то вышедшие монографии носят исследовательский характер.
Необходимо отметить тот факт, что помимо охранных раскопок и разведок Оренбургская археологическая предпринимала шаги по содействию в изменении законодательства в области охраны археологических памятников. Предлагались всевозможные проекты и областные программы охранных мероприятий, направленных на сохранение и использование историко-археологического наследия, в том числе и отдельных памятников археологии. Так, огромными
усилиями удалось спасти от антропогенного воздействия
16
Каргалинский металлургический центр, на территории которого находится целый ряд памятников срубной культуры.
Литература.
1.Евгеньев А.А. Оренбургская археология с XVIII в. до конца 70-х гг. XX в.: диссертация ... к. и. н. Оренбург, 2008
2.Моргунова Н.Л., Порохова О.И. Поселения срубной культуры в Оренбургской области // Поселения срубной общности. Воронеж, 1989
3.Моргунова Н.Л., Кравцов А.Ю. Древнеямная культура Приуралья (по материалам Оренбургской области) // Советская археология. №2. 1991
4.Моргунова Н.Л. К вопросу о полтавкинской культуре // Советская археология. №4. 1991
5.Моргунова Н.Л. Большой Болдыревский курган // Археологические памятники Оренбуржья. Вып. 4. Оренбург, 2000
6.Моргунова Н.Л. Вклад Оренбургской археологической экспедиции в изучении истории Южного Урала за последнее 30летие // Археологические памятники Оренбуржья. Вып. 8. Оренбург,
2007
7.Файзуллин И.А. История изучения памятников срубной культуры на территории Оренбургской области // XLI международная Урало-Поволжская археологическая конференция студентов и молодых ученых. Уфа, 2009
©Шамсутдинова Р.И., 2012 г.
УДК 902/904
А.А. Файзуллин,
Оренбургский государственный педагогический университет, г. Оренбург
К ВОПРОСУ О РОЛИ ДЕТЕЙ В ЯМНОМ ОБЩЕСТВЕ ЮЖНОГО ПРИУРАЛЬЯ
В последние десятилетия наиболее остро проявился интерес исследователей к проблемам роли детей в скотоводческом обществе. Изучение погребений детей является важным направлением археологических исследований. Это объясняется увеличившейся источниковедческой базой, малочисленностью обобщающих работ
17
по данной теме, недостаточным вниманием к изучению детской проблематики в первобытных и раннеклассовых обществах.
На территории Южного Приуралья, используя результаты антропологического анализа, исследовано 53 погребения ямной культуры, которые отражают все основные возрастные категории: погребения подростков и детей – с рождения до 16 лет; возраст возмужалый - 20 - 35 лет; зрелый возраст от 30 до 50 лет; старческий возраст – 50 лет и старше. Из 53 исследованных погребений: 24 мужских, 10 женских, 7 детских погребений, 3 погребения подростков и 9 парных [Яблонский, Хохлов, 1994. С.116].
Погребения детей были обнаружены в 7 случаях. Насыпи над погребенными небольшого размера и соотносятся с I группой (по классификации Н. Л. Моргуновой) [Моргунова, 1992. С.6]. Инвентарь найден в трех случаях и во всех трех погребениях это была керамика небольших размеров. Наличие погребений детей можно связать с тем, что уже с рождения или в самом раннем возрасте дети наследовали социальный статус. О наследовании детьми социального статуса с рождения пишет и З.П. Марина, основываясь на материале курганного могильника (далее КМ) Терны (К9П10). Погребения детей в данном могильнике сопровождались металлическими украшениями: серебряные подвески, бронзовые накладки, клыки-подвески. И.Ф Ковалева в своей работе «Мир детства ямных племен Предстепья» пишет о том, что в отличие от других территорий ямной КИО, в Днепровском Предстепье наблюдаются частые случаи возведения насыпей над основными индивидуальными детскими погребениями. В Правобережье погребения детей в 32 случаях являлись основными или же с ними было связано строительство курганных досыпок [Ковалева,1998.С.38]. Также ученый говорит о том, что не отмечено принципиальных отличий от погребений взрослых в устройстве могил и организации внутримогильного пространства. Вместе с тем, несомненна большая насыщенность их инвентарем: из 74 детских погребений 28 - инвентарных, что составляет 20,7%, в то время как в группе взрослых инвентарных всего 17,1% [Ковалева, 1998. С.38]. Причину этому автор находит в представлениях о незащищенности ребенка и естественном стремлении обеспечить ему загробное существование в соответствии с традиционными верованиями, о чем свидетельствует характер сопутствующего инвентаря - амулеты-
18
фетиши, "флейты Пана", украшения, сосуды, но почти нет орудий труда и полностью отсутствует оружие. Причины культовой неполноценности ребенка обусловлены тем, пишет автор, что до прохождения инициаций он не был допущен к эзотерическому знанию и, в силу этого, был особенно уязвим для враждебных человеку потусторонних сил, объясняется повышенное, в сравнении с погребениями взрослых, внимание к обрядовым действиям.
С.В. Федяев в своей работе о мире детства скотоводческих обществ отмечает, что наличие в погребениях детей на территории Украины таких игрушек как люльки–колыбели и кибитки-повозочки, могли служить доказательством того, что дети бронзового века часто наследовали профессии своих родителей. Игрушки, в том числе колыбели и кибитки, могли служить своеобразным миниатюрным наглядным пособием для обретения мальчиками и девочками тех или иных профессиональных навыков. Мальчики, возможно, осваивали профессию возничего, плотника и т.п. Девочки же учились быть матерями, что в скотоводческих обществах было немаловажным [Федяев, 2001.С.40].
Таким образом, наличие погребений детей раннего возраста подтверждает мысль о том, что в ямном обществе Южного Приуралья существовала социальная дифференциация, и дети наследовали с рождения социальный статус своих родителей, а затем в процессе социализации, возможно, наследовали и их профессию. Об этом свидетельствуют уже подростковые погребения.
На территории Южного Приуралья найдено 3 погребения подростков. Насыпи над погребенными небольшие по размерам и соотносятся, также как и погребения детей, с I группой. Особый интерес представляет инвентарь в двух погребениях подростков в КМ Тамар – Уткуль VIII, К8П1. Это медное шило, медная проволока и два сосуда. В кургане 1, погребение 4, К.М. Першин было обнаружено погребение подростка с литейной формой и куском меди. Погребение с литейной формой также было обнаружено в кургане 1, К.М. Першин. В погребальной камере находился скелет подростка мужского пола (12-13,5 лет). Покойный был положен головой на юго-восток, на спине с согнутыми в коленях ногами, руки вытянуты вдоль туловища. Наиболее важной и интересной для археологии находкой при покойном явилась двустворчатая глинисто– песчаниковая литейная форма для втульчатого топора, положенная у
19
левого виска головы молодого мастера [Черных, 2000.С.65]. Это изделие некоторое время использовалось в древности, что очень хорошо заметно по следам высокотемпературных воздействий на внутренних полостях створок. Между ног покойного находился крохотный кусочек меди. По мнению Н.Я. Черных скорее всего, сразу по завершению надмогильной насыпи над захоронением литейщика, в стороне от кургана, был сложен ритуальный очаг. От него сохранились плоская, неправильной формы ямка. Глубина ее превышала 10 см, максимальная длинна – 63 см, а ширина – 40 см. [Черных, 2005.С.32]. Ямку заполняли перекаленные от кострового жара плитки плотного, но частично распавшегося песчаника. Судя по следам прокаленности, температура здесь была достаточно высокой; сохранилось также немалое количество древесных угольков. Сооружение ритуального огнища вполне очевидно связывалось с основным профессиональным занятием покойного подростка. Погребенного подростка, судя по всему, инициировали в статус мастера незадолго перед кончиной: ведь чаще всего в архаичных обществах такое посвящение проводили лишь с достижением человеком половой зрелости, когда мальчик возвышался до ранга мужчины. Погребение подростков с производственным инвентарем нужно связывать с участием данных погребенных в производственной деятельности. Также можно предположить, что ремесленная специальность родителей могла передаваться по наследству, по мере достижения человеком опыта в том или ином деле, вероятно, подросток становился мастером после обряда инициации.
Наряду с одиночными погребениями под курганами интерес вызывают и парные погребения детей и взрослых индивидов.
В КМ Пятилетка было найдено два погребения мужчин и детей. В кургане 3 данного могильника было найдено погребение мужчины и ребенка. Скелет мужчины лежал в скорченном положении на спине, головой на СВ, костяк ребенка покоился за спиной у мужчины в положении антитезы, на спине, головой на СВ. У стенки ямы на стене лежали челюсти дикого хищника мелких размеров и 6 каменных конкреций с просверленными отверстиями [Моргунова, Кравцов, Богданов, 1992. С.80].
Особый интерес вызывает погребение подростка в К.М. Пятилетка К5П2. Под данным курганом было найдено погребение
20